k大學心理學院的研究室內(nèi)，一個身材瘦小的男子正坐在電腦前對剛結(jié)束的實驗進行數(shù)據(jù)整理與分析，自然卷起的棕黑色短發(fā)，殷紅的嘴唇，眼鏡反射的屏光讓他藍色的眼睛若影若現(xiàn)，如女子般纖細的手指嫻熟地敲打著鍵盤。他叫姜軻，28歲，k大心理學院最為年輕的心理學副教授。

    “hi，姜叫獸，多日不見，想我了嗎？”顧筠門也不敲就直接進到研究室內(nèi)。想起初次與姜軻見面，已是三年前，當時剛進警局的顧筠被當作菜鳥使喚到處打雜，一次，由于嫌疑人需要進行測謊評測，要k大心理學院進行外部支援，警局就派初出茅廬的顧筠去請這位年輕教授，自那以后，兩人由于性情相投，就自然結(jié)為莫逆之交，顧筠也常常來姜軻這兒晃悠。

    “顧警官，你這屬于非法闖入和言語騷擾！”姜軻并沒有抬頭看顧筠，而是繼續(xù)干著手上的事兒，嘴上問道：“案子了結(jié)了？”

    “當然，也不看看我是誰！二審重新宣判，有期徒刑5年。”顧筠把玩著實驗室里的器具，沉穩(wěn)的語氣里還是不免透出一絲喜悅。

    “恭喜，恭喜，你這個顧六感果然名不虛傳。你是無事不登三寶殿，今天來，也不會是專門來看望你這個老朋友吧！”相交三年，姜軻早以對顧筠的行事知根知底。

    “別把我說得那么功利，我是專門來看你，順帶讓你看些東西！”顧筠從口袋里掏出一張照片，放到姜軻的左手方。雖然正在做事兒被人打擾有些不爽，但顧筠每次帶來的東西都趣味非凡，都是在青蔥校園里看不到的難得的資料素材。

    姜軻拿起嶄新的照片，眼睛盯著照片里躺在血泊中的女子，右手聊有興味地撥弄著下顎，像品酒師在品酒一般細細地品味著這張照片。

    “大教授，給我講講唄，不要一個人掖著藏著！”顧筠看著姜軻兩眼放光，雖然已經(jīng)習慣他喜歡搜集死者現(xiàn)場照片的嗜痂之癖，但他這幅興致勃勃的樣子還是不免將顧筠心中的好奇心勾了起來。

    “你想知道什么？”姜軻視線并沒有離開照片。

    “我想知道你在看什么？”顧筠斜靠在實驗桌的側(cè)邊，腳后跟有節(jié)奏地敲擊著白色的地磚。

    “嘿嘿！”姜軻笑了笑，“那你這個顧六感猜猜，我在看什么？”

    顧筠用食指和拇指間隔抵著太陽穴，歪頭觀察著姜軻，瞄過桌面攤開的畫冊，一字一句說道：“你在看畫…一副油畫…西方中世紀的畫作！”姜軻閉著眼睛，琢磨著記憶中的畫面，繼續(xù)說道：“是宗教畫…是皮耶羅?德拉?弗朗切斯卡的《基督誕生》！”

    “bingo，果然知我者莫過你顧筠也！”姜軻放下照片，面對著顧筠。

    “那就給我這個知音講講唄！”顧筠也抬面向著姜軻，兩人相視而望。

    “《基督誕生》是佛朗切斯卡50歲時創(chuàng)作的作品，作品描繪的是意大利臺伯河畔的鄉(xiāng)村風光，在明快的晨曦中，圣母馬利亞跪拜新生的耶穌，彈琴的女孩赤腳站在花朵盛開的草地上，歡迎新生兒的降臨，約瑟則翹腳坐在牧羊人的身邊，視線望向別處，別有意味。與常見的宗教畫中那種神秘的光源不同，這幅作品將耶穌誕生在室外的場景展現(xiàn)出來，在大自然陽光直接照射下，耶穌的誕生與尋常人家孩子的出生別無二致，但他生來被賦予的使命卻處處透露著對一個嬰兒的殘忍?！甭犞V的敘述，顧筠眼前仿佛出現(xiàn)了色彩明麗的畫面。

    “你說，耶穌的誕生是為了什么？”姜軻向顧筠問道。

    “是為了受難而死！”

    “耶穌怎么死的？”

    “被釘在十字架上死去！”由于父母都是虔誠的基督教徒，顧筠耳濡目染，此時說道耶穌之死還是在胸口畫了個十字。

    “你知道死亡的行為主義嗎？”姜軻站起身來，走到顧筠身旁。

    顧筠攤起雙手，嘿嘿一笑：“只聽說過惡搞的行為藝術(shù)！”

    “你小子！”姜軻知道顧筠又開起了玩笑，“古今中外，有多少藝術(shù)家用行為藝術(shù)結(jié)束了自己的生命：1890年，梵高走進一片金色的麥田，面對著太陽自殺了；1970年，日本作家三島由紀夫切腹自殺；1989年，詩人海子在山海關臥軌自殺；1991年，臺灣作家三毛于自己寓所的衛(wèi)生間里，用絲襪上吊自殺”

    頓時死亡的氣息仿佛籠罩了整個實驗室，讓寒冷的空氣又冷卻了一分。

    “追根溯源，耶穌釘于十字架上應該是死亡行為主義的起點，只是人們單單糾結(jié)于實質(zhì)上的探討，卻忽略了表面的藝術(shù)追求！”

    “你的意思是死是需要藝術(shù)的！”顧筠被姜軻的話折騰的有些糊涂。

    “對，根據(jù)心理學的觀點，一個人如果要生活的愉快自在，有一些基本欲望必須要得到滿足。除生理上的溫飽外，心理上的歸屬感、自尊感、成就感等，若得不到滿足就易于煩惱與產(chǎn)生挫折感。因此為了減輕內(nèi)心的失衡狀態(tài)，以維護自我情緒得以有個宣泄渠道，這種內(nèi)在心理的作法，稱為心理防衛(wèi)機制。壓抑作用是心理防衛(wèi)機制罪基本的一種，個體將一些不被自我所接納的沖動，念頭等，在不知不覺中被抑制到無意識中，或把痛苦的記憶，主動忘掉排除在記憶之外。而藝術(shù)家嘗嘗用象征作用把內(nèi)心的壓抑釋放出來，佛洛伊德曾說:’只有被壓抑或需要厭抑的東西才會被象征化’”

    顧筠拿起姜軻放在桌上的照片，有些恍然“你是說，這就是象征作用的結(jié)果，用自己的死完成死亡藝術(shù)的終極作品?！?br/>
    “記得你給我說過，這位死者在刀插入胸中后，又把刀抽離了身體幾分是嗎？”

    “對，難道她不是想自己快點死去，無生還的可能？”顧筠聽過今天將軻的一番話，重新來審視阮玉寒這種做法的動機，突然腦袋里閃過一些東西，頓時寒毛外豎，自覺瘋狂至極地說道：“難道她是以血作為顏料，完成她唯美的終極作品？”

    “白色的衣裙，周遭鮮紅的血液，胸前冷冽的寒光，白衣上最后所畫的絢爛彼岸花，這該是多么美麗，只可惜我不能親眼看見?！苯V說得血氣激動，忘乎所有。等他回過神來，顧筠已經(jīng)走到研究室的門口：“要走了嗎？”

    “走了，再呆下去，我不瘋也會精神錯亂的?！?br/>
    “照片呢？不帶走！”

    “留給你了，就算作禮物吧！”顧筠雙手揣在褲兜里，瀟灑地向后擺擺手。

    背后的姜軻仍然看著手中的照片，嘴角漏出一絲怪異的笑容。窗角漏出的陽光映在桌面攤開的畫冊上，《基督誕生》，神圣中透著冷意。

    周末下午，林玥正打算出門，201大門敞開，盡管阮玉寒死亡事件過去三周的時間，一切已經(jīng)塵埃落定，但201內(nèi)仍舊透著死亡的氣息。一對農(nóng)村打扮的中老年夫婦抱箱而出，房東大姐緊隨其后，她瞄見矗立在門前的林玥，向林玥使眼色。林玥明白過來，這必定就是阮玉寒的老父老母，見兩位老人孤清的背影，和喉中隱忍的嗚咽，林玥心里也很不是滋味，她原以為阮玉寒的死是一種解脫，但沒想到留給世上活著的至親卻是永恒的心痛。

    待互相攙扶的背影完全消失，房東大姐才放開聲來：“這兩老也夠可憐的，家里就這個女兒有些本事兒，還指望著她讓自個兒過上好日子，沒想到年紀輕輕就去了！”房東大姐突然突然放低聲調(diào)，靠近林玥，悄悄說道：“聽說，那女孩兒是自殺的，法院那邊也重新判刑！”

    林玥沒有答話，也沒有附和，雖然最后的真相是顧筠揭露的，但很多線索都是自己抖出來的，對于阮玉寒的家人，自己內(nèi)心是有虧欠的。

    “我真是衰??！這兒發(fā)生了命案，誰還敢來租?。〗衲晏澊罅?，趕明兒還是請道士做個法，清清晦氣。”房東大姐抱怨這自己的運勢和錢財，林玥也只是客套一笑。房東大姐鎖上201的門，向林玥告別，提著垃圾袋子就轉(zhuǎn)身離開。

    空蕩蕩的樓道里就只剩下林玥一人，過去阮玉寒的音容笑貌都成了瞬間的溫暖，刻在林玥的記憶里。下了樓，在垃圾桶旁，房東大姐之前提走的黑色袋子里漏出書的一角，林玥蹲下，將硬皮的文庫本尋了出來，是張愛玲的《流言》，林玥翻開書頁，喵上一眼就立馬合上，彈了彈書面上的灰塵，林玥就將文庫本裝進包里，繼續(xù)自己的行程。

    阮玉寒《流言》的第一頁寫著黑色的楷書：“我以為愛情可以填滿人生的遺憾。然而，制造更多遺憾的，卻偏偏是愛情?！猘ngle?！?br/>
    府河邊，顧筠一個人沿著彎彎小路走著。時間只過下午4時，但寒冷的北風中也只有寥寥幾個人影。周圍高樓林立，人走在其中，真的渺小之極，顧筠在此情此景之中仿佛感受到了阮玉寒心中的壓抑。

    “城市之大，何處才是歸處！”正當顧筠這樣想著，前面晃然出現(xiàn)了熟悉的嬌小身影，是她。

    “hi，又見面了！”顧筠主動上前打招呼。

    “顧警官！”林玥轉(zhuǎn)過頭來，望著顧筠。

    “叫我名字就可以了，叫顧警官有點老氣橫秋的?！鳖欝拮呓驹诹肢h身旁。

    “只是代號而已，人沒了，關于他的一切也就煙消云散?！绷肢h手放在護欄上，戴著蒙上些許霧氣的眼鏡看著緩緩流淌的河水。

    “那天是你報的警吧！”顧筠一直很好奇兇手沒有自首，被害人也沒有求救，為什么西城區(qū)公安局能那么快的接到報案，但直至今天，細細想來，一切都闊然開朗。

    “我發(fā)現(xiàn)她時，她已經(jīng)死了，死的時候是很安詳很解脫?！绷肢h的語氣異常安靜，沒有悲傷也沒有驚恐。

    “對，因為她是一心求死的！”顧筠觀察著林玥的反應，如料想的一般，林玥是知道的，因此她神色里沒有任何的驚訝?！皩α耍F(xiàn)在你能告訴我什么是’丑小鴨情結(jié)’了吧！”

    “‘小桃樹長得很委屈，樣子也極猥瑣，像是患了重病的少女’；’小桃樹長得太不是地方，誰也再不理會，大家都笑話他，被豬拱折過一次，花幸好并沒有立即榭去，就那么一樹，孤孤地開在墻角。從未有一只蝴蝶去飛過它，這天又逢大雨，它千百次地俯下身去又千百次地掙扎起來，象一只天鵝，眼睜睜地羽毛剝脫變得赤裸裸的了，黑枯的了’；我的小桃樹兒，一裸’仙桃’的種子，可憐的小桃樹兒，這花兒莫不就是我當年要做的夢的精靈兒嗎?”；“大雨過后，那樹兒的頂端，高高的一枝兒上，竟還保留著一個欲綻的花芭，嫩黃的，嫩紅的?！绷肢h仿佛躲在黑幕里，幽幽讀著舞臺劇的旁白。

    “這是什么？”顧筠問道。

    “是賈平凹初期散文《一顆小桃樹》的片段，丑小鴨情結(jié)就出自這里！”

    “能說的簡單明白些嗎？”顧筠還是不知道眼前這個文學女青年要表達什么。

    “賈平凹童年的記憶并不美好，他常對回憶里’丑’和’無用’的心里壓抑耿耿于懷，因此早年他的作品中無不透露著深刻的’丑小鴨情結(jié)’，美國心理學家馬斯洛曾說過：’心理療法的最終目標是讓人有所頓悟，讓遭到壓抑的東西變成意識到的或前意識的東西’，賈平凹頓悟了，而阮玉寒卻逃避了！”林玥深深吸了一口北風帶來的冷空氣，然后立馬用雙手捂住鼻子到嘴角三角區(qū)的地方，說道“果然很冷”。

    “是啊，也許這就是佛家所說的看破、放下！”顧筠有所感悟，之前沉悶的心情反而平靜了下來。

    天空仍然一片白茫，林玥心頭勾起往事，閉眼說道：“頓悟，談何容易！”手機用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。