每次禮拜都面向麥加的克爾白進(jìn)行。

    薩拉赫的意義是要專心致志予真主，被視為與真主的私人溝通，以表達(dá)感謝及崇拜之意。

    薩拉赫是必須履行的，但可酌情處理。禱文以大食語誦讀，由古蘭經(jīng)的經(jīng)文組成。

    三、天課：即施舍。

    這是施舍累積財(cái)富之作為，乃所有能力狀況許可的穆斯林的義務(wù)。他們有義務(wù)將積蓄的固定部分捐獻(xiàn)出來，以幫助窮人或用于宣揚(yáng)伊斯蘭教。

    天課被視為宗教義務(wù)，富人的財(cái)富是「真主恩惠的囑托的財(cái)產(chǎn)」，故富人有欠于窮人。

    古蘭經(jīng)及圣訓(xùn)都認(rèn)為穆斯林應(yīng)自愿捐獻(xiàn)更多的財(cái)富。

    四、齋戒：穆斯林在賴買丹月的黎明至黃昏期間不吃不喝，并反省過錯(cuò)。

    齋戒即欲追求接近真主的感覺，穆斯林在賴買丹月須對(duì)真主懷著感恩及依靠之心，以彌補(bǔ)穆斯林過去所犯的過失，關(guān)愛窮人。

    對(duì)于一些會(huì)造成過度負(fù)擔(dān)的人來說，齋戒不是必須的，也可按情況酌情的處理，未能恪守齋戒的穆斯林須盡快彌補(bǔ)。

    某些穆斯林不會(huì)在賴買丹月齋戒，而會(huì)分開不同的時(shí)間進(jìn)行齋戒。

    五、朝覲：即伊斯蘭歷都爾黑哲月在麥加的朝圣。

    任何體格健全的穆斯林在一生里至少須到麥加朝圣一次。

    當(dāng)朝覲者進(jìn)入麥加二十里范圍內(nèi)時(shí)，朝覲者必須穿著受戒服裝，由兩件無縫的長巾構(gòu)成。

    朝覲儀軌含圍繞克爾白步行七圈、觸摸黑石、在薩法山與麥爾臥山之間來回奔走七次及象征性地在米納向魔鬼投石。

    朝覲者在他們的家鄉(xiāng)中備受尊重，伊斯蘭教師認(rèn)為朝覲是對(duì)真主虔誠的表達(dá)，非搏取名聲的手法。

    除此之外，還有許多關(guān)于大食國之奇風(fēng)異俗，南霽云等聽得津津有味。只不過這個(gè)商販雖與大食人作生意，卻未曾出海至大食國土，只聽說行船需要數(shù)月，途中更需經(jīng)過天竺及諸小國才可到達(dá)。

    海路即如此遙遠(yuǎn)，陸路自不待言。南霽云等詢問這商人大食寶刀及良馬等事，那販子答道：大食寶刀即大馬士革刀，制工精細(xì)，鋒利非常，乃大食人縱橫西亞的利器，并不輕易示人，而大食良馬在天朝亦是少見。

    南霽云等人悵然若失，不過聽聞這么多的奇聞?shì)W事，也不枉此行了。

    過得數(shù)日，柳風(fēng)、連力雄自韶州歸來，眾人商討一番，均認(rèn)為楊宓應(yīng)已收手，不會(huì)去為難張家村了。

    不過，穆守義是那心思細(xì)密之人，堅(jiān)持等一段時(shí)間，畢竟潞東四義均為北方好漢，也都在江北行事，罕得到江南，更遑論嶺南，既然插手張村這件事，必須辦的穩(wěn)妥，眾人自然也無異議。

    由于進(jìn)得廣州以來均周旋于楊宓之事，如今事情已了，應(yīng)該去訪訪故舊，廣州武風(fēng)很盛，知名武師拳派亦多。潞東四義闖蕩江湖多年，頗具俠名，識(shí)得多位南方武林人物，趁此機(jī)會(huì)一一拜訪，這也是一大樂事。

    南霽云等則欲陪同潞東四義訪友，結(jié)識(shí)南方好漢，但柳風(fēng)說到這廣州仍是楊宓的地頭，如果遇見南、雷二人與潞東四義相熟，那之前隱匿南霽云、雷萬春身分的功夫豈不是白費(fèi)？

    于是南、雷二人只得陪著柳凝霜、穆雪燕四處游歷，廣州附近風(fēng)景名勝亦多，偶爾去的遠(yuǎn)了，便在外州歇息，大唐風(fēng)氣開放，男女之防并不嚴(yán)格而且都是武林中人，男女相偕而行，倒也無人側(cè)目。

    南霽云和雷萬春都頗佩服穆守義的智計(jì)。

    不愧是縱橫江湖二十余年的前輩，辦事干凈利落，毫不拖泥帶水，一出手就是直擊要害，真?zhèn)€是老練狠辣，名不虛傳。

    據(jù)南宮縉說：這是第五次插手類似的事情了，前四次之中有兩個(gè)豪門權(quán)貴強(qiáng)橫到底，都被潞東五義給料理了，不過倒從來不傷他們的家人。

    殺人滿門只是虛言恫嚇，要他們心生恐懼而退，倘若對(duì)方不顧一切，仍是執(zhí)意蠻干，潞東五義也是誅其元兇首惡，滅人滿門這種事，潞東五義是不會(huì)干的！

    南霽云、雷萬春都點(diǎn)頭稱是。

    穆守義派人傳信，知會(huì)柳風(fēng)與連力雄事情已經(jīng)辦妥可以回到廣州取齊，柳風(fēng)與連力雄接信后，與張村村民交代再三，然后去到廣州與穆守義等人會(huì)合，這且不贅言。

    楊宓官府殘害百姓之事告一段落后，大伙兒在客棧等待柳風(fēng)、連力雄二人。

    閑談之際，南霽云說道：「穆爺，我們?cè)趶V州港埠見到許多大食商人，不知您對(duì)大食了解嗎？」

    穆守義答道：「南兄弟，這大食國遠(yuǎn)在西域之外，俺對(duì)其國也不是很了解，有人說這大食國疆域不小于我天朝上國，只知大食亦是極大之國，至于細(xì)微之處，俺就不知了。」

    南宮縉接著說道：「俺也聽過人說，這大食國產(chǎn)有良馬、寶刀。馬種優(yōu)良，千里飛馳，神速安穩(wěn)，其性馴良，作為軍馬，最是適合。寶刀更不待提，吹毛斷發(fā)，鋒利異常，其上有精美花紋，各有不同，非常珍貴?！?br/>
    南霽云點(diǎn)頭稱是，柳凝霜道：「南大哥若有興趣，咱們?cè)僮咭辉飧鄄海タ纯茨锹劽煜碌牧捡R寶刀。」

    穆雪燕道：「爹爹，我可以跟南大哥、雷二哥及霜姐一道去么？」

    穆守義捻須笑道：「自然可以，楊府動(dòng)靜由我們兩個(gè)老的來監(jiān)看即可，你們不必掛心。多去去外頭見見世面總是好的。」

    南、雷、柳、穆四人自是歡喜雀躍，在這廣州大城游覽閑逛，說說笑笑，很是愜意。

    唐代尚武，習(xí)武風(fēng)氣極盛，民風(fēng)亦是較前代開放許多，國內(nèi)胡、漢混雜，雖有番漢之分，但在法制、政策之上卻無歧視。唐朝皇帝本身便有胡人血統(tǒng)，開國皇帝唐高祖李淵的母親獨(dú)孤氏即為鮮卑人，當(dāng)代大詩人李白也是出生在西域的碎葉城，亦極有可能具有胡人血統(tǒng)。

    然則，此次到廣州，南霽云卻是第一次見到大食人，很是好奇，這大食人與西域色目人長相的又不相同。長頭，窄臉，鷹勾鼻，留大胡子，后頭骨高高隆起，但多包包巾，身子壯健，身長與唐人相當(dāng)，穿著亦很簡單，一件長衫、一條長帶及一件上衣，頭上一條披巾或包巾，不著襪子，鞋子亦簡單。