“請(qǐng)吧，兩位真人！”
那小廝頂著依舊混沌的臉龐，發(fā)著令人脊背發(fā)涼的詭異聲調(diào)，邀請(qǐng)徐承和張沫兩人走出屋內(nèi)。
徐承和張沫對(duì)視一眼，因?yàn)橹烙袛?shù)十名聞道境界以上的頂尖修士在外圍守，現(xiàn)在再用戮魔劍逃跑時(shí)間定然不夠，況且徐承還無(wú)法確定戮魔劍劃開(kāi)的空間裂縫指向何處。
之前傳送到萬(wàn)道域都還算情況好的，萬(wàn)一進(jìn)入魔羅域或者地幽域，那才真是九死一生。
所以兩人硬著頭皮，只好頂著諸多修士的關(guān)注下，走到客棧之外的街道中。
原本還算人聲鼎沸的街道，現(xiàn)下已經(jīng)了無(wú)聲音，只有數(shù)十名修士，或在街頭駐足，或在商鋪端坐，而在徐承和張沫的正上方，還憑虛御風(fēng)，浮空站立有八名修士。
這八人衣著各異，男女皆有，容貌樸素者有，衣衫華貴者亦有，但其人的氣息，無(wú)一不是聞道境巔峰，看來(lái)，他們便是此次“圍剿”徐張二人的領(lǐng)頭。
見(jiàn)到徐承和張沫兩人走出，八人之中，一位活像俗世富家翁的中年男子，笑瞇瞇地開(kāi)口道：“哎呀哎呀，讓我想想，我有多少年沒(méi)見(jiàn)過(guò)道門的聞道修士了，這許久不見(jiàn)，一上來(lái)就見(jiàn)到的是當(dāng)代的戮魔真人和魔心宮的圣女副從，真是莫大的榮幸啊，仙凡域還說(shuō)只意外進(jìn)來(lái)了兩名小修士，你們可不是什么小修士……”
任誰(shuí)都能聽(tīng)出男子的陰陽(yáng)怪氣，可是徐承和張沫如今落在下風(fēng)，被嘲弄也只能暫時(shí)隱忍。
幸而八人之中也不是鐵板一塊，當(dāng)富翁打扮的男子出言嘲諷時(shí)，一位身著素衣，頭挽方士巾的寒酸書(shū)生，當(dāng)即出聲制止道：“何延，別賣弄你的口舌，我們來(lái)，是為解決這二人的?！?br/>
聽(tīng)聞“解決”二字，徐承握劍的手更緊幾分，張沫身側(cè)的梅花虛影也陡然加速，頂著如此多修士的壓力，陡然聽(tīng)見(jiàn)這種話，他二人如何能不緊張。
那書(shū)生沒(méi)有過(guò)多停頓，微乜雙眼，繼續(xù)說(shuō)道：“你們不必做出這般拼命的姿態(tài)，要想攔殺爾等，在場(chǎng)的數(shù)名兵家大賢早就能將你們拿下，我方才說(shuō)的解決，是為解決此次的爭(zhēng)端罷了，而最后到底情況如何，還要看你二人的態(tài)度……”
“嘿，羅里吧嗦，你們這些酸秀才就是喜歡廢話，不如老子來(lái)說(shuō)！”
突然一道粗糲的嗓音打斷了書(shū)生的“長(zhǎng)篇大論”，只見(jiàn)一位身披白銀重甲的巨漢，接過(guò)話茬便說(shuō)道：“說(shuō)吧，你們?cè)趺催M(jìn)來(lái)的，是不是為會(huì)元之末來(lái)打探情報(bào)的？”
“會(huì)元之末？”
徐承與張沫腦海中同時(shí)發(fā)出疑惑，不自覺(jué)對(duì)視一眼，稍后，他們?cè)诟髯杂洃浿兴阉鳎欧磻?yīng)過(guò)來(lái)這巨漢所說(shuō)的是什么。
此事要是問(wèn)這萬(wàn)年來(lái)才崛起的宗門修士，還真有可能就一頭霧水。
幸而兩人雖是穿越而來(lái)的“外來(lái)戶”，但是修行所在的道統(tǒng)，皆是跨越數(shù)個(gè)會(huì)元的傳承，故對(duì)于會(huì)元之末一事，徐承和張沫也大約有些印象。
簡(jiǎn)而言之，便是一元之間有十二會(huì)，每一會(huì)之結(jié)束，天地之間便有一場(chǎng)小劫，而每一元結(jié)束，便有一場(chǎng)大劫。
一般來(lái)說(shuō)，尋常修真界所稱的一會(huì)元，僅僅是指一會(huì)的時(shí)間。
但是，此處所言的會(huì)元之末，卻并不是這么簡(jiǎn)單，只因現(xiàn)在，恰是第六元第十二會(huì)的末期，按往些時(shí)候的經(jīng)驗(yàn)，天地之間，將有大劫將至，而且必將波及太元界的三界六域。
再者，不論大劫與小劫，據(jù)有關(guān)記載而言，天地滋生和人為操縱皆有存在。
加之幾萬(wàn)年前仙凡域和萬(wàn)道域之間的間隙，陡然進(jìn)入兩名在仙凡域中具有重要地位的聞道境修士，仙凡域又可以隱瞞二人的真實(shí)身份，如何不讓萬(wàn)道域的各方勢(shì)力之主懷疑，是仙凡域準(zhǔn)備趁會(huì)元之末，對(duì)萬(wàn)道域下黑手。
有些善于謀略的大賢修士，甚至猜測(cè)，仙凡域應(yīng)是早就有這般深入的潛伏，只是苦于近來(lái)兩域通道的關(guān)閉，而又急于召回這兩名重要修士，才被迫發(fā)出交涉。
但徐承和張沫哪里能想到這些細(xì)微末節(jié)，他們就單純以為這些人覺(jué)得自己這兩人來(lái)到這里，然后萬(wàn)道域不爽幾個(gè)會(huì)元前的恩怨，要以此為借口，對(duì)仙凡域發(fā)難。
故而一番思索之后，徐承代替兩人開(kāi)口，他略去地仙遺跡一事，簡(jiǎn)化為正魔兩道突生爭(zhēng)端，他與張沫兩人因情為困，不愿出手，被逼無(wú)奈，只好動(dòng)用戮魔劍劃破時(shí)空之力，漫無(wú)目的地遁走。
原本兩人是想躲于仙凡域的海外島群，但意外來(lái)到萬(wàn)道域，實(shí)屬無(wú)奈，又因知曉兩域爭(zhēng)端，自身不敢表露境界修為，便只好隱瞞身份，尋找回歸仙凡域之法。
諸多大修聽(tīng)聞這故事，卻看兩人確實(shí)成雙入對(duì)，如膠似漆，不像作假。
但兵不厭詐，萬(wàn)道域之人，可沒(méi)有仙凡域中的道門中人那般心思單一，他們必須要親自證實(shí)，才會(huì)相信。
所以徐承和張沫兩人最終還是被“請(qǐng)”回萬(wàn)道域中，一方頂尖勢(shì)力的山門之內(nèi)，暫做停留，等待雙方勢(shì)力的交涉結(jié)果。
在此期間，徐承和張沫，除了不能離開(kāi)門派控制范圍之內(nèi)，其它一切都不會(huì)被限制，甚至面向門人弟子的藏書(shū)閣，也可以對(duì)二人開(kāi)放。
這倒是令兩人心下著實(shí)佩服，即便有可能是敵人，也依舊是以禮儀之道款待，果然有上古遺風(fēng)。
經(jīng)過(guò)徐承和張沫兩人這些時(shí)日的了解，此處乃名為論圣書(shū)院，自然，這男子及所在宗門，修的是儒家一脈。
遙想上古時(shí)期，百家爭(zhēng)論之時(shí)，儒墨道三家鼎盛，儒家更是隱有百家之首的地位，只可惜一朝變故，儒家也不敵道門的風(fēng)光大盛。
不過(guò)，如今看來(lái)，即便在萬(wàn)道域中，儒家的地位也依舊強(qiáng)勢(shì)，不然其他百家賢人，也不會(huì)愿意，任由這讀書(shū)人將徐承兩人帶走。
“論圣書(shū)院，口氣真不小，連圣人也要評(píng)論，莫不是對(duì)道家三名圣人的不滿？”
從書(shū)院門樓下走過(guò)，徐承不自覺(jué)低聲腹誹幾句，張沫聽(tīng)后立馬捂住他的嘴，讓他可別瞎說(shuō)，別犯了忌。
徐承無(wú)所謂地?cái)[擺手，但也不再去妄論論圣書(shū)院的一些事宜，只是單純和張沫兩人欣賞起這異域大宗的風(fēng)采。
兩人現(xiàn)在已經(jīng)換上一身論圣書(shū)院的弟子服飾，雖然樸素，但也別有一種專屬于讀書(shū)人的尊崇感。
兩人有這一身衣服，還得多虧帶他們過(guò)來(lái)的那名中年人，也即是論圣書(shū)院的副院長(zhǎng)莫頌霖，出面說(shuō)明此兩人是到書(shū)院內(nèi)交流學(xué)習(xí)的客卿，可按門人學(xué)子對(duì)待。
徐承和張沫這幾日，大概已經(jīng)逛遍論圣書(shū)院大部分地方，卻還是沒(méi)有等來(lái)兩域最終的交涉結(jié)果。
無(wú)聊之下，也只有學(xué)著書(shū)院弟子，去往藏書(shū)閣，閱書(shū)養(yǎng)性。
和道門收藏典籍的地方不同，儒家向來(lái)將“書(shū)”放在極重要的位置，在修行之中，也不脫離書(shū)籍的參與，故而儒家的藏書(shū)之地，甚是廣闊，且各處皆有閱覽之位。
基本上，在論圣書(shū)院的藏書(shū)閣中，從任一書(shū)架上取下書(shū)籍，都可以在附近找到一處坐而閱之的座位。
正是儒家如此修行氛圍，倒是少有人閉關(guān)自學(xué)，很多人，都會(huì)將相當(dāng)一部分時(shí)間，投注到書(shū)閣閱覽之中。
徐承、張沫來(lái)到此處，陡然間令他們夢(mèng)回大學(xué)時(shí)光，此情此景，莫名地和大學(xué)圖書(shū)館有幾分相像，就連這些門人弟子，修為不論高低，眼中都帶有學(xué)生才有的求識(shí)光彩，一時(shí)間竟使得二人有些恍惚。
“看來(lái)道門當(dāng)年能勝出，還是靠了些氣運(yùn)，起碼這些弟子可比好多大宗門的弟子好，就連魔心宮，也沒(méi)有這么多熱愛(ài)修行的門人。”
作為魔心宮的圣女副從，張沫在魔心宮也算身居高位多年。
她不似徐承，在自身宗門外漂泊多年，基本不問(wèn)世事，作為圣女副從，雖不能像圣女那般培養(yǎng)自身勢(shì)力，但也得為圣女做事，基本上宗門內(nèi)大大小小的事物，張沫都有過(guò)接觸。
并且魔心宮近些年，因?yàn)槟У朗剿ィ膶m宮主勵(lì)精圖治，導(dǎo)致宗門內(nèi)的修行氛圍并不輕松，比之大多門派都有緊迫感。
但即便如此，張沫今時(shí)看到論圣書(shū)院的修行氛圍，也感嘆此處更勝魔心宮，由此可見(jiàn)，論圣書(shū)院之中，修行氛圍之濃烈，已是令人嘆為觀止的程度。
徐承見(jiàn)此情形也不禁回應(yīng)道：“若是萬(wàn)道域中的百家修士，皆是這般修行態(tài)度，那道門估計(jì)很難再有優(yōu)勢(shì)……”
出身傳統(tǒng)道門的徐承感觸更甚，且不論戮魔道場(chǎng)為單一傳承，一切修行只看悟性資質(zhì)，徐承的師傅在明確徐承的劍道天賦后，便不再?gòu)?qiáng)加約束。
就說(shuō)戮魔道場(chǎng)之上的元一天道本門，其中也大多是隨性而為的散漫性格。
雖說(shuō)修真一途是與天地相爭(zhēng)，但道門之中，特別是正道之中，很多還是以順應(yīng)天時(shí)，作為修行準(zhǔn)則，苦修從來(lái)都不是主流。
但歷經(jīng)現(xiàn)代社會(huì)的徐承和張沫知道，雖然天資會(huì)限制一個(gè)人的上限，但努力一定會(huì)提高一個(gè)人的下限。
若是有朝一日兩域重啟紛爭(zhēng)，以聞道修士為主的上限固然主導(dǎo)戰(zhàn)場(chǎng)走向，但廣大基層修士組成的下限，也必然會(huì)決定最后的結(jié)果以及未來(lái)。
這般想著，徐承和張沫兩人不再出聲言語(yǔ)，而是以神識(shí)交流，決定若能順利回到仙凡域，必要將所見(jiàn)所聞以及其中利弊，傳遞與門中主事之人。
正當(dāng)兩人行走間，突有一道男聲叫停他們，待他倆站定腳步，那人又緩聲開(kāi)口道：“抱歉二位，方才不慎聽(tīng)聞二位交談，多有得罪，但在下有些許不同見(jiàn)解，可否論道一二？”
徐承與張沫聽(tīng)聞此言，回頭看去，卻是一位身著紺色長(zhǎng)衫，體態(tài)豐益的青年男子，徐承神識(shí)微動(dòng)，感受過(guò)去，此人竟還是一位知命境界的高階修士。