鳴皋子臉上抽了抽，忽然笑道：“無心，你既然來了，那隨我走吧?！?br/>
    無心平?？偸擎移ばδ樀貨]什么正經(jīng)，此時(shí)臉色卻極是凝重，躬身道：“師恩如父，但師門有我列祖列宗，師父，恕我不能從命。你早已被逐出正一教，就不該還自稱是正一門下，以亂人耳目?！?br/>
    鳴皋子一怔，微微一笑道：“無心，你也已經(jīng)不是正一門下了，為什么還要如此回護(hù)？”

    “人不在山，心在師門。w*w*w.3*9*t*x*t.c*o*m 全站無彈窗廣告閱讀盡在3__9_小說網(wǎng)術(shù)有正邪，道則一也，師父不聞訶利帝母事么？”

    “術(shù)有正邪，道則一也”這八個(gè)字是當(dāng)初宗真與無心初識(shí)時(shí)，見無心身懷眾多邪術(shù)，這般對(duì)他說的。所謂邪術(shù)，只消不是傷天害理，用在正道上，亦可成道，而一念不正，由道入魔易，立身堅(jiān)定，由魔入道亦不難。所謂訶利帝母，便是密宗的大藥叉女歡喜母。佛經(jīng)中有個(gè)傳說，《毗奈耶雜事》第三十一曰：“往昔王舍城中有獨(dú)覺佛出世，為設(shè)大會(huì)，有五百人各飾身共詣芳園，途中遇懷妊牧牛女持酪漿來，勸同赴園。女喜之舞蹈，遂墮胎兒。諸人等舍之赴園內(nèi)，女獨(dú)止而懊惱，便以酪漿買五百庵沒羅果，見獨(dú)覺佛來女傍，頂禮而供養(yǎng)之，發(fā)一惡愿曰：”我欲來世，生王舍城中盡食人子?！坝纱藧涸福岜松磲?，生為王舍城娑多藥叉長女，與健陀羅國半叉羅藥叉長子半支迦藥叉婚，生五百兒，恃其豪強(qiáng)日日食王舍城男女。佛以方便隱鬼女一子。鬼女悲嘆求之，知在佛邊。佛曰：”汝有五百子，尚憐一子，況余人但有一二耶？“”說的是當(dāng)初王舍城有獨(dú)覺佛出世，設(shè)下大會(huì)，有五百人前去赴會(huì)，路上遇到一個(gè)懷孕的牧羊女，便請(qǐng)她一同赴會(huì)，牧羊女大喜過望，手舞足蹈之下以致小產(chǎn)，那五百人便棄之不顧。于是牧羊女發(fā)下毒誓，說來世要吃盡王舍城的孩子。后來成為王舍城娑多藥叉的長女，與健陀羅國半叉羅藥叉長子半支迦藥叉成婚后生了五百子，日日食人子女，被人稱為訶利帝母，即“暴惡母”之意。佛祖將她一個(gè)兒子藏了起來，訶利帝母探聽得兒子在佛祖身邊，便去哭求佛祖開恩釋放，佛祖說：“你有五百子，尚憐一子，何況旁人唯有一兩個(gè)孩子。”訶利帝母因此大徹大悟，痛改前非，終成護(hù)佑小兒之神，便是俗稱的九子魔母。無心當(dāng)初借居龍蓮寺，心緒不佳，便看看佛經(jīng)。他雖是道士，對(duì)佛道之爭看得極淡，佛經(jīng)中的微言大義也解不得許多，記得的只是這些有趣的小故事。只是這話說說容易，宗真雖是有道高僧，心中仍有正邪之見，不然當(dāng)初也不會(huì)因?yàn)榈茏訜o念偷學(xué)了破魔八劍便要將他逐出門去了。