?即使接受了多年的教育，但實(shí)際上，易之并不是一個唯物主義者。且不說總有很多事情如果用純粹物質(zhì)的觀點(diǎn)看，似乎不太解釋得清楚，另一方面，當(dāng)物質(zhì)本身都能夠解釋為空間的褶皺的時候，物質(zhì)本身所謂的第一性，很難讓易之這樣對科學(xué)說實(shí)在的半懂不懂的人信服。而學(xué)習(xí)的那會兒，除了死記硬背，有幾個人會真的體會到這是一門或許在很多年之后都能夠?qū)δ愕娜松袔椭恼軐W(xué)？

    所以在多年之后，對于曾經(jīng)讓自己背得要死要活的馬哲，易之所能夠記住的部分著實(shí)是少得可憐。

    電光火石之間，他能夠記起一個事物具有兩面性，大概還是因?yàn)楫?dāng)初老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)過。

    從到達(dá)這個世界開始，易之總是在不斷回憶自己曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的東西，因?yàn)檫@些超越時代，站在歷史下游而產(chǎn)生的知識高度，能夠給他一個絕佳的方向，讓他知道到底應(yīng)該往什么方向思索。但是從一開始他就明白，生活在這個新的世界里，不可能拿起書重溫自己曾經(jīng)學(xué)過的故事，再深刻的記憶也會慢慢遺忘。所以從很久之前開始，他就在努力回憶并且記錄他所知道的東西了。

    不過，幾乎是下意識地，易之所回憶記錄下來的東西，要么是科技發(fā)展的相關(guān)方向、要么是一些讓他印象深刻的著作。而如同馬哲這樣當(dāng)初就不覺得有用，后來從來不放在心上，到了關(guān)鍵時刻終于發(fā)現(xiàn)了它作用的東西，他急得撓頭都沒有想起來幾句。

    隱隱約約記得馬哲的大部分原理都在說事物具有兩面性的事情，這大概是屬于辯證的內(nèi)容？辯證唯物論和唯物主義辯證法到底有什么區(qū)別他都記不清楚了，這個時候想要把這些內(nèi)容重新總結(jié)提煉出來，真是一件大難題。

    記得最清楚的一句，大概是事物的發(fā)展總是螺旋上升的。這句話的確很有味道，但是如果沒有之前的理論鋪墊，單獨(dú)的一句話能有什么作用？易之是想不出來的，只好抓耳撓腮從自己幾乎就沒有認(rèn)真上過的課程的記憶里掏出點(diǎn)殘?jiān)鼇?，三言兩語寫在紙上努力回憶，恨不得將腦漿榨出來變成實(shí)體的文字。

    其實(shí)說起來，就馬哲這個東西，還有個中國化的過程。就是說易之那一代所學(xué)習(xí)的理論其實(shí)和馬克思本人所表達(dá)的意思是有差距的，畢竟中間經(jīng)過了多次翻譯。當(dāng)時易之還用這個當(dāng)做理由表示他不是不認(rèn)真學(xué)馬哲，是不學(xué)不夠正宗的馬哲。但是現(xiàn)在就這不正宗的東西，他想要用的時候，卻陷入了困境。

    這才叫，書到用時方恨少。

    他怎么就不像是某點(diǎn)文主角，帶著一卡車的書穿越呢？

    幻想了一下自己要是真帶著書穿越，現(xiàn)在會是在實(shí)驗(yàn)室切片還是鎖籠子里全球展覽。易之還是收回了自己奔逸的思緒，重新集中注意力在他好不容易找到的出口上。

    馬哲，馬哲，馬克思主義哲學(xué)。馬克思，馬克思恩格斯。馬列，馬克思列寧主義……說起來，雖然在后世的華夏，人人都知道馬克思恩格斯列寧。甚至學(xué)習(xí)他們的理論。但在拋開上學(xué)階段的時間，要讓人一口就說出馬克思哲學(xué)的理論，這還真有點(diǎn)為難人。如果要問問馬克思全名是什么，生卒年份之類的，那更是抓瞎。

    嗯？

    易之突然一愣。他突然意識到了一個問題。雖然說大明本身的歷史波動非常大，甚至于明王朝本身打破了王超周期律，突破了三百年的界限，但是世界上的其他國家并沒有直接發(fā)生改變，只是被大明影響而產(chǎn)生了部分變化而已。

    所以，按理說，德國應(yīng)該出現(xiàn)過一個馬克思？

    隱隱約約的記憶告訴易之，他在歷史課上曾經(jīng)學(xué)到過，震驚世界的紅色宣言應(yīng)該是一八幾幾年發(fā)表的，那個時候，馬克思當(dāng)然是存在的。

    似乎，應(yīng)該就在他所在的時間點(diǎn)附近？

    易之不是很肯定，不肯定的不是宣言的時間，而是他到底在什么時間上。最開始，大明還是按照皇帝的年號記年的，但是在英宗改革之后，就開始規(guī)定統(tǒng)一歷法了。后來又經(jīng)過了再度改成年號紀(jì)年法和追溯更遠(yuǎn)古的時間，現(xiàn)在采用的是據(jù)說專家學(xué)者考察出來的堯登基的時間。雖然易之對這種拼了命地考察天上星斗的位置，一遍一遍算干支紀(jì)年的考察方式充滿了某種微妙的疑慮感，但是既然大家都在用還很淡定，那也沒有什么好說的。畢竟易之本來就對時間不太敏感，能過下去就行了。

    現(xiàn)在是唐堯紀(jì)年4244年。怎么換算到公元紀(jì)年，易之再度抓瞎。

    距離歷史比馬哲還久遠(yuǎn)的易之，根本就找不到一個合適的歷史時間參照物。比如說他似乎記得秦朝建立是公元前二百三十幾還是二百六十幾年，可幾十年的差別對文物或許就是多埋幾年的事，但一個人的著作有沒有完成，這個人是活著死了卻是很大的差距。

    最令人感到糟心的事情在于，大明強(qiáng)盛了五百年，幾乎所有的國民都抱有深刻的驕傲，即使易之提起德國，大部分人的反應(yīng)也都是——什么？世界上有這樣一個國家嗎？難道說這個世界上不是只有大明和外國兩個國家嗎？

    毫不夸張。

    也是易之好歹生活在學(xué)術(shù)圈子里，而且身處于保守派和激進(jìn)派交鋒的前端。激進(jìn)派的主張是全盤西化，自然會對國外的某些信息比較注意。

    這也是易之好歹能夠在圖書館之類的地方，找到一些國外的資料的緣由之一。

    但是，就像保守派和激進(jìn)派的斗爭，歸根到底并不算是學(xué)術(shù)斗爭，而是皇室和軍方的政治問題一樣。雖然立足于全盤西化，但是保守派本身依舊保有大明人典型的老子天下第一的心態(tài)?！爸畜w西用”是這一派的普遍觀點(diǎn)。即使引入新的東西，態(tài)度也并非謙遜學(xué)習(xí)。

    和易之所習(xí)慣的沾點(diǎn)洋氣就拽上天的狀態(tài)完全不同。

    說實(shí)在的，基于民族自尊心和驕傲，易之很喜歡這樣的氛圍?？伤矔?dān)心過分的自大是否也會造成如歷史上那樣的百年屈辱。另一方面，這樣的心態(tài)就在易之想要得到德國的消息的時候，找不到相關(guān)的消息。

    這感覺，簡直就像是在做畢業(yè)論文的時候，莫名選了一個冷得掉渣的題目，遍尋圖書館書店都找不到任何資料可以參考的悲劇場景。網(wǎng)絡(luò)上搜索出來表示本項(xiàng)沒有搜索結(jié)果，請問您要搜的是不是XXX？一樣悲劇。

    關(guān)鍵時刻，還是白憶娥提醒了易之。

    “外文文獻(xiàn)？到現(xiàn)在為止，國內(nèi)比較多的都是英宗改革的時候引入的一些文獻(xiàn)。幾十年的時間翻譯了非常多的作品。現(xiàn)在激進(jìn)派常用的理論也基本都是那個時候的。不過，到現(xiàn)在為止，也只有皇家圖書館有每年都不斷引入外文文獻(xiàn)的習(xí)慣了。應(yīng)該算是英宗祖訓(xùn)吧。”白憶娥這樣說，“另外的話，一些歷史傳承比較久的勛貴家庭，通常也會有藏書的習(xí)慣。我們家以前就有很多，雖然后來因?yàn)榧业乐新涞木壒寿u出去了一些，后來情況好了又買回來了的?！?br/>
    想也知道后者藏書多半是古籍。從現(xiàn)在的科技水準(zhǔn)看的話，馬克思大概和他應(yīng)該是同時代的人？既然這樣的話，就應(yīng)該去皇家圖書館看了？

    易之忍住了想要詢問白憶娥關(guān)于皇家圖書館的信息的沖動。一聽這個名字，猜都猜得到這是大眾知識。但是萬一有什么忌諱之類的呢？他并不想要暴露自己對這樣的信息都完全不知道的事實(shí)。

    既然是皇家的話，那么他比較方便的就是對朱懷仁旁敲側(cè)擊一下了。索性，如朱懷仁呢這樣的政治人物，說是比較偏向激進(jìn)派，本身實(shí)際上并沒有嚴(yán)格的學(xué)派立場，在兩派吵吵嚷嚷的時候，詢問他能夠盡量規(guī)避一下現(xiàn)在身為第三派勢力的尷尬。

    這樣思忖的易之完全沒有想到，身為足夠把水?dāng)嚋喌牡谌?，他想要發(fā)言的舉動本身就是在干擾身為皇室和軍方試探前哨的兩派，詢問如朱懷仁這樣的政治人物，比起詢問趙靜章或者岳激流，都還要令人覺得不合適。

    不尷尬，純粹是不合時宜！

    只是易之根本就是才從象牙塔里出來沒多久，也從未真正體會過所謂的保守派激進(jìn)派罵戰(zhàn)背后藏著的東西，才會做出這樣可以說是愚蠢的舉動！

    也虧得……

    “這種時候約你出去喝茶？”顧斯是真帶著點(diǎn)驚訝的情緒問朱懷仁。

    朱懷仁點(diǎn)頭道：“易之，他就是這么個性格。不，不是性格，而是他在很多時候都顯得根本就沒有城府，更看不懂局勢到底是怎么一回事?！?br/>
    “但是不管怎么樣，雖然不知道局勢到底是怎么一回事，他還是一步一步慢慢走到了現(xiàn)在?；蛟S是運(yùn)氣，但也可以當(dāng)做是大智若愚？”顧斯輕聲說，“而且，無論是我還是朱鼎鈞，都不是沒有容人之量的人，以他現(xiàn)在的影響力，和他的聰明而言，雖然行為處事著實(shí)是有點(diǎn)駑鈍，我們還是會在有些時候出手護(hù)他一二。畢竟，不管我們誰最后取得勝利，大明需要如易之這樣的人。”

    “不管他找你什么事，這次我代你去吧。”

    作者有話要說：第一段中提到的空間皺褶，大概是這個意思，忘記在哪兒看到了，貌似是近些年的物理研究成果?！绻膬哄e了我就換質(zhì)能方程當(dāng)例子。

    關(guān)于馬克思主義中國化的問題。當(dāng)初是從德文文獻(xiàn)翻譯的英語文獻(xiàn)翻譯的俄語文獻(xiàn)翻譯的中文文獻(xiàn)開始的。是不是很繞？其實(shí)也不是這么繞啦，有的是從德文翻譯的俄文文獻(xiàn)或者英文文獻(xiàn)開始的。因?yàn)榉g的偏差問題，所以一些理論的表達(dá)可能的確不是很精準(zhǔn)。大家可能說這個時代了，為什么還不去查看原本的文獻(xiàn)，問題是這個工作是高校在做，而經(jīng)費(fèi)、課題等等都是問題。而且，原典文獻(xiàn)不好搞到，市面上常見的是多次修訂本……想想那些流落異國拍一張照拿來研究都天價(jià)拍照都不敢拍的敦煌文獻(xiàn)吧。嘆氣。

    紅色宣言就是**宣言。

    唐堯幾年4244年，大概，是公元1804年，唐堯生于公元前2440年左右。不過這不重要這個世界是被蝴蝶過的……本來想用女媧（風(fēng)里希）的紀(jì)念的，但是這個就涉及到了女神崇拜和明國現(xiàn)在的女性地位的問題了，先規(guī)避下。

    昨天很困所以沒寫完，我有在微博上寫假條==

    即使接受了多年的教育，但實(shí)際上，易之并不是一個唯物主義者。且不說總有很多事情如果用純粹物質(zhì)的觀點(diǎn)看，似乎不太解釋得清楚，另一方面，當(dāng)物質(zhì)本身都能夠解釋為空間的褶皺的時候，物質(zhì)本身所謂的第一性，很難讓易之這樣對科學(xué)說實(shí)在的半懂不懂的人信服。而學(xué)習(xí)的那會兒，除了死記硬背，有幾個人會真的體會到這是一門或許在很多年之后都能夠?qū)δ愕娜松袔椭恼軐W(xué)？

    所以在多年之后，對于曾經(jīng)讓自己背得要死要活的馬哲，易之所能夠記住的部分著實(shí)是少得可憐。

    電光火石之間，他能夠記起一個事物具有兩面性，大概還是因?yàn)楫?dāng)初老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)過。

    從到達(dá)這個世界開始，易之總是在不斷回憶自己曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的東西，因?yàn)檫@些超越時代，站在歷史下游而產(chǎn)生的知識高度，能夠給他一個絕佳的方向，讓他知道到底應(yīng)該往什么方向思索。但是從一開始他就明白，生活在這個新的世界里，不可能拿起書重溫自己曾經(jīng)學(xué)過的故事，再深刻的記憶也會慢慢遺忘。所以從很久之前開始，他就在努力回憶并且記錄他所知道的東西了。

    不過，幾乎是下意識地，易之所回憶記錄下來的東西，要么是科技發(fā)展的相關(guān)方向、要么是一些讓他印象深刻的著作。而如同馬哲這樣當(dāng)初就不覺得有用，后來從來不放在心上，到了關(guān)鍵時刻終于發(fā)現(xiàn)了它作用的東西，他急得撓頭都沒有想起來幾句。

    隱隱約約記得馬哲的大部分原理都在說事物具有兩面性的事情，這大概是屬于辯證的內(nèi)容？辯證唯物論和唯物主義辯證法到底有什么區(qū)別他都記不清楚了，這個時候想要把這些內(nèi)容重新總結(jié)提煉出來，真是一件大難題。

    記得最清楚的一句，大概是事物的發(fā)展總是螺旋上升的。這句話的確很有味道，但是如果沒有之前的理論鋪墊，單獨(dú)的一句話能有什么作用？易之是想不出來的，只好抓耳撓腮從自己幾乎就沒有認(rèn)真上過的課程的記憶里掏出點(diǎn)殘?jiān)鼇?，三言兩語寫在紙上努力回憶，恨不得將腦漿榨出來變成實(shí)體的文字。

    其實(shí)說起來，就馬哲這個東西，還有個中國化的過程。就是說易之那一代所學(xué)習(xí)的理論其實(shí)和馬克思本人所表達(dá)的意思是有差距的，畢竟中間經(jīng)過了多次翻譯。當(dāng)時易之還用這個當(dāng)做理由表示他不是不認(rèn)真學(xué)馬哲，是不學(xué)不夠正宗的馬哲。但是現(xiàn)在就這不正宗的東西，他想要用的時候，卻陷入了困境。

    這才叫，書到用時方恨少。

    他怎么就不像是某點(diǎn)文主角，帶著一卡車的書穿越呢？

    幻想了一下自己要是真帶著書穿越，現(xiàn)在會是在實(shí)驗(yàn)室切片還是鎖籠子里全球展覽。易之還是收回了自己奔逸的思緒，重新集中注意力在他好不容易找到的出口上。

    馬哲，馬哲，馬克思主義哲學(xué)。馬克思，馬克思恩格斯。馬列，馬克思列寧主義……說起來，雖然在后世的華夏，人人都知道馬克思恩格斯列寧。甚至學(xué)習(xí)他們的理論。但在拋開上學(xué)階段的時間，要讓人一口就說出馬克思哲學(xué)的理論，這還真有點(diǎn)為難人。如果要問問馬克思全名是什么，生卒年份之類的，那更是抓瞎。

    嗯？

    易之突然一愣。他突然意識到了一個問題。雖然說大明本身的歷史波動非常大，甚至于明王朝本身打破了王超周期律，突破了三百年的界限，但是世界上的其他國家并沒有直接發(fā)生改變，只是被大明影響而產(chǎn)生了部分變化而已。

    所以，按理說，德國應(yīng)該出現(xiàn)過一個馬克思？

    隱隱約約的記憶告訴易之，他在歷史課上曾經(jīng)學(xué)到過，震驚世界的紅色宣言應(yīng)該是一八幾幾年發(fā)表的，那個時候，馬克思當(dāng)然是存在的。

    似乎，應(yīng)該就在他所在的時間點(diǎn)附近？

    易之不是很肯定，不肯定的不是宣言的時間，而是他到底在什么時間上。最開始，大明還是按照皇帝的年號記年的，但是在英宗改革之后，就開始規(guī)定統(tǒng)一歷法了。后來又經(jīng)過了再度改成年號紀(jì)年法和追溯更遠(yuǎn)古的時間，現(xiàn)在采用的是據(jù)說專家學(xué)者考察出來的堯登基的時間。雖然易之對這種拼了命地考察天上星斗的位置，一遍一遍算干支紀(jì)年的考察方式充滿了某種微妙的疑慮感，但是既然大家都在用還很淡定，那也沒有什么好說的。畢竟易之本來就對時間不太敏感，能過下去就行了。

    現(xiàn)在是唐堯紀(jì)年4244年。怎么換算到公元紀(jì)年，易之再度抓瞎。

    距離歷史比馬哲還久遠(yuǎn)的易之，根本就找不到一個合適的歷史時間參照物。比如說他似乎記得秦朝建立是公元前二百三十幾還是二百六十幾年，可幾十年的差別對文物或許就是多埋幾年的事，但一個人的著作有沒有完成，這個人是活著死了卻是很大的差距。

    最令人感到糟心的事情在于，大明強(qiáng)盛了五百年，幾乎所有的國民都抱有深刻的驕傲，即使易之提起德國，大部分人的反應(yīng)也都是——什么？世界上有這樣一個國家嗎？難道說這個世界上不是只有大明和外國兩個國家嗎？

    毫不夸張。

    也是易之好歹生活在學(xué)術(shù)圈子里，而且身處于保守派和激進(jìn)派交鋒的前端。激進(jìn)派的主張是全盤西化，自然會對國外的某些信息比較注意。

    這也是易之好歹能夠在圖書館之類的地方，找到一些國外的資料的緣由之一。

    但是，就像保守派和激進(jìn)派的斗爭，歸根到底并不算是學(xué)術(shù)斗爭，而是皇室和軍方的政治問題一樣。雖然立足于全盤西化，但是保守派本身依舊保有大明人典型的老子天下第一的心態(tài)?！爸畜w西用”是這一派的普遍觀點(diǎn)。即使引入新的東西，態(tài)度也并非謙遜學(xué)習(xí)。

    和易之所習(xí)慣的沾點(diǎn)洋氣就拽上天的狀態(tài)完全不同。

    說實(shí)在的，基于民族自尊心和驕傲，易之很喜歡這樣的氛圍?？伤矔?dān)心過分的自大是否也會造成如歷史上那樣的百年屈辱。另一方面，這樣的心態(tài)就在易之想要得到德國的消息的時候，找不到相關(guān)的消息。

    這感覺，簡直就像是在做畢業(yè)論文的時候，莫名選了一個冷得掉渣的題目，遍尋圖書館書店都找不到任何資料可以參考的悲劇場景。網(wǎng)絡(luò)上搜索出來表示本項(xiàng)沒有搜索結(jié)果，請問您要搜的是不是XXX？一樣悲劇。

    關(guān)鍵時刻，還是白憶娥提醒了易之。

    “外文文獻(xiàn)？到現(xiàn)在為止，國內(nèi)比較多的都是英宗改革的時候引入的一些文獻(xiàn)。幾十年的時間翻譯了非常多的作品?，F(xiàn)在激進(jìn)派常用的理論也基本都是那個時候的。不過，到現(xiàn)在為止，也只有皇家圖書館有每年都不斷引入外文文獻(xiàn)的習(xí)慣了。應(yīng)該算是英宗祖訓(xùn)吧?！卑讘浂疬@樣說，“另外的話，一些歷史傳承比較久的勛貴家庭，通常也會有藏書的習(xí)慣。我們家以前就有很多，雖然后來因?yàn)榧业乐新涞木壒寿u出去了一些，后來情況好了又買回來了的?！?br/>
    想也知道后者藏書多半是古籍。從現(xiàn)在的科技水準(zhǔn)看的話，馬克思大概和他應(yīng)該是同時代的人？既然這樣的話，就應(yīng)該去皇家圖書館看了？

    易之忍住了想要詢問白憶娥關(guān)于皇家圖書館的信息的沖動。一聽這個名字，猜都猜得到這是大眾知識。但是萬一有什么忌諱之類的呢？他并不想要暴露自己對這樣的信息都完全不知道的事實(shí)。

    既然是皇家的話，那么他比較方便的就是對朱懷仁旁敲側(cè)擊一下了。索性，如朱懷仁呢這樣的政治人物，說是比較偏向激進(jìn)派，本身實(shí)際上并沒有嚴(yán)格的學(xué)派立場，在兩派吵吵嚷嚷的時候，詢問他能夠盡量規(guī)避一下現(xiàn)在身為第三派勢力的尷尬。

    這樣思忖的易之完全沒有想到，身為足夠把水?dāng)嚋喌牡谌?，他想要發(fā)言的舉動本身就是在干擾身為皇室和軍方試探前哨的兩派，詢問如朱懷仁這樣的政治人物，比起詢問趙靜章或者岳激流，都還要令人覺得不合適。

    不尷尬，純粹是不合時宜！

    只是易之根本就是才從象牙塔里出來沒多久，也從未真正體會過所謂的保守派激進(jìn)派罵戰(zhàn)背后藏著的東西，才會做出這樣可以說是愚蠢的舉動！

    也虧得……

    “這種時候約你出去喝茶？”顧斯是真帶著點(diǎn)驚訝的情緒問朱懷仁。

    朱懷仁點(diǎn)頭道：“易之，他就是這么個性格。不，不是性格，而是他在很多時候都顯得根本就沒有城府，更看不懂局勢到底是怎么一回事。”

    “但是不管怎么樣，雖然不知道局勢到底是怎么一回事，他還是一步一步慢慢走到了現(xiàn)在。或許是運(yùn)氣，但也可以當(dāng)做是大智若愚？”顧斯輕聲說，“而且，無論是我還是朱鼎鈞，都不是沒有容人之量的人，以他現(xiàn)在的影響力，和他的聰明而言，雖然行為處事著實(shí)是有點(diǎn)駑鈍，我們還是會在有些時候出手護(hù)他一二。畢竟，不管我們誰最后取得勝利，大明需要如易之這樣的人?！?br/>
    “不管他找你什么事，這次我代你去吧?！?br/>
    作者有話要說：第一段中提到的空間皺褶，大概是這個意思，忘記在哪兒看到了，貌似是近些年的物理研究成果?！绻膬哄e了我就換質(zhì)能方程當(dāng)例子。

    關(guān)于馬克思主義中國化的問題。當(dāng)初是從德文文獻(xiàn)翻譯的英語文獻(xiàn)翻譯的俄語文獻(xiàn)翻譯的中文文獻(xiàn)開始的。是不是很繞？其實(shí)也不是這么繞啦，有的是從德文翻譯的俄文文獻(xiàn)或者英文文獻(xiàn)開始的。因?yàn)榉g的偏差問題，所以一些理論的表達(dá)可能的確不是很精準(zhǔn)。大家可能說這個時代了，為什么還不去查看原本的文獻(xiàn)，問題是這個工作是高校在做，而經(jīng)費(fèi)、課題等等都是問題。而且，原典文獻(xiàn)不好搞到，市面上常見的是多次修訂本……想想那些流落異國拍一張照拿來研究都天價(jià)拍照都不敢拍的敦煌文獻(xiàn)吧。嘆氣。

    紅色宣言就是**宣言。

    唐堯幾年4244年，大概，是公元1804年，唐堯生于公元前2440年左右。不過這不重要這個世界是被蝴蝶過的……本來想用女媧（風(fēng)里希）的紀(jì)念的，但是這個就涉及到了女神崇拜和明國現(xiàn)在的女性地位的問題了，先規(guī)避下。

    昨天很困所以沒寫完，我有在微博上寫假條==