?“天下名山大川無(wú)數(shù)，而這玉溪山卻并沒(méi)有多少特別之處，可為什么這水鏡莊偏偏就安在這南漳縣玉溪山之中？”司馬干突然對(duì)林易問(wèn)道。

    林易自然是十分不解，也跟著疑惑道，“難道這其中還有什么必然的聯(lián)系？水鏡先生選擇這玉溪山是刻意而為之！”

    司馬干捋了捋胡須道：“不錯(cuò)！山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。這玉溪山雖是高不過(guò)百丈，深可清澈見(jiàn)底，這其中卻是有著十分不凡之處。

    水鏡莊腳下是一道清溪，水聲潺潺，更是給這水鏡莊平添了幾許清幽和仙氣。據(jù)說(shuō)，玉溪山也因此而得名。溪上有一便橋，人行其上，大有凌波微步的感覺(jué)，恍如騰云駕霧。沿著莊后的蜿蜒小徑，直達(dá)玉溪山主峰。

    據(jù)說(shuō)這玉溪山是楚文化發(fā)祥地——荊山山脈的一支,南延70多公里，與玉印巖——當(dāng)年楚人卞和的得玉之處遙遙相望。站在山巔，縱目望去，水鏡湖碧水長(zhǎng)天，渾然一色，綠霧山影，宛如仙界。近處的南漳城人車如織；田園風(fēng)光一覽無(wú)余，山下蠻河如銀帶綿延，令人心曠神怡，塵念皆無(wú)。”

    “和氏璧？難道是此山之中也是盛產(chǎn)神玉？”林易驚問(wèn)道。

    “關(guān)于這和氏璧的故事，這天下是早已無(wú)人不知，無(wú)人不曉，世人大多記住其中驚心動(dòng)魄的故事，卻大多忘了這卞和究竟是從何處而得的這塊珍寶！”司馬干道。

    關(guān)于這和氏璧的故事這其中自然是有很長(zhǎng)的一段故事。說(shuō)是在春秋時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)叫卞和的琢玉能手，在荊山（今湖北省襄陽(yáng)市?？悼h內(nèi)）里得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見(jiàn)楚厲王，厲王命玉工查看，玉工說(shuō)這只不過(guò)是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧著璞玉去見(jiàn)武王。武王又命玉工查看，玉工仍然說(shuō)只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼淚流干了，接著流出來(lái)的是血。文王得知后派人詢問(wèn)為何，卞和說(shuō)：我并不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當(dāng)成了石頭，忠貞之人被當(dāng)成了欺君之徒。無(wú)罪而受刑辱。于是，文王命人剖開(kāi)這塊璞玉，見(jiàn)真是稀世之玉，命名為和氏璧。

    和氏璧面世后，成為楚國(guó)的國(guó)寶，從不輕易爾人。從楚文王到楚宣王的大約四百年間，世接代傳，和氏璧一直是歸存楚國(guó)王室。后來(lái)，楚國(guó)向趙國(guó)求婚。使和氏璧到了趙國(guó)。也有一說(shuō)是楚威王時(shí)，因嘉獎(jiǎng)相國(guó)昭和滅越敗魏有功，賞賜予他。后昭和于赤山舉宴會(huì)飲，應(yīng)眾賓客所求而拿出傳觀共賞。此時(shí)恰好此山下深潭有魚(yú)兒戲水。眾人趨之爭(zhēng)睹。那承想宴盡人散，和氏璧竟然不翼而飛！當(dāng)時(shí)尚未發(fā)跡的張儀正屈附于昭和門下，眾疑其無(wú)行，必盜相國(guó)之璧。于是“共執(zhí)張儀。掠笞數(shù)百”。但終查無(wú)實(shí)據(jù)，只好作罷。究竟是否冤案一樁不得而知，反正和氏璧了無(wú)蹤影。不知去向。數(shù)十年后，趙國(guó)宦官繆賢偶以五百金購(gòu)得和氏璧，趙王聞之，于是占為己有，從此璧落趙國(guó)。

    究竟這和氏璧是如何從楚國(guó)落入道趙國(guó)之中，這史書(shū)雖然是沒(méi)有明確記載，但是可以肯定的是，找和氏璧最終是歸了趙惠文王之手。后來(lái)這這件事情讓秦昭王知道了，他就派使者對(duì)趙王說(shuō),自己愿意用十五座城池來(lái)?yè)Q“和氏璧”。

    此時(shí)已是戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法后，現(xiàn)在是兵強(qiáng)馬壯，而趙國(guó)卻只能是茍延殘喘于秦國(guó)淫威之下。這才引出了這藺相如完璧歸趙這千古佳話。

    趙王看了秦王信后，心里想：秦王一向是只想占便宜，不肯吃虧的人。這一次怎么這么大方？要是不答應(yīng)他的請(qǐng)求吧，怕秦國(guó)興兵來(lái)進(jìn)攻；要是答應(yīng)吧，又怕上當(dāng)。他想來(lái)想去，拿不定主意，就和大臣們商量，但大臣們也想不出什么好辦法來(lái)。想找個(gè)可以派遣去回復(fù)秦國(guó)的人，又找不到。

    這時(shí)宦官頭目繆賢舉薦藺相如此人去完成這個(gè)艱巨的任務(wù)，藺相如知道了這件事，便對(duì)趙王說(shuō)：“大王，讓我?guī)е褪翔等ヒ?jiàn)秦王吧。到那里我見(jiàn)機(jī)行事。如果秦王不肯用十五座城池來(lái)交換，我一定把和氏璧完整地帶回來(lái)?！壁w王知道藺相如是個(gè)既勇敢又機(jī)智的人，就同意他去了。

    藺相如到了秦國(guó)，秦王在王宮里接見(jiàn)了他。藺相如雙手把“和氏璧”獻(xiàn)給秦王。秦王接過(guò)來(lái)左看右看，非常喜愛(ài)。他看完了，又傳給大臣們一個(gè)一個(gè)地看，然后又交給后宮的妃子們?nèi)タ础?br/>
    藺相如一個(gè)人站在旁邊，等了很久，也不見(jiàn)秦王提起割讓十五座城的事情，他便知道秦王根本沒(méi)有用十五座城池?fù)Q取寶玉的誠(chéng)意。可是寶玉已經(jīng)到了秦王手里，怎么才能拿回來(lái)呢？他想來(lái)想去，想出了一個(gè)計(jì)策。只見(jiàn)藺相如走上前去，對(duì)秦王說(shuō)：“這塊和氏璧雖然看著挺好，可是有一點(diǎn)小瑕疵，讓我指給大王看。

    秦王一聽(tīng)和氏璧有瑕疵，趕緊叫人把寶玉從后宮拿來(lái)交給藺相如,讓他指出來(lái)。藺相如拿著和氏璧往后退了幾步，身體靠在柱子上，氣沖沖地對(duì)秦王說(shuō)：“當(dāng)初大王差人送信給趙王，說(shuō)情愿拿十五座城來(lái)?yè)Q趙國(guó)的和氏璧。趙國(guó)大臣都說(shuō)，千萬(wàn)別相信秦國(guó)騙人的話，我可不這么想，我說(shuō)老百姓還講信義，何況秦國(guó)的大王！趙王聽(tīng)了我的勸告這才派我把和氏璧送來(lái)。沒(méi)想到方才大王把寶玉接了過(guò)去，隨便交給下面的人傳看，卻不提起換十五座城的事情來(lái)。這樣看來(lái)，大王確實(shí)沒(méi)有用城換璧的誠(chéng)心?，F(xiàn)在寶玉在我的手里，如果大王硬要逼迫我，我情愿把自己的腦袋和這塊寶玉一塊兒撞碎在這根柱子上！”說(shuō)著，藺相如舉起“和氏璧”，面對(duì)柱子，就要作勢(shì)摔過(guò)去。

    秦王本來(lái)想叫武士去搶，可是又怕藺相如真的把寶玉撞碎。連忙向藺相如賠不是，說(shuō)：“大夫不要著急，我說(shuō)的話怎么能不算數(shù)哩！”說(shuō)著叫人把地圖拿來(lái)，假惺惺地指著地圖說(shuō)：“從這兒到那兒，一共十五座城，都劃給趙國(guó)?！碧A相如心想，秦王常常會(huì)耍鬼把戲，可別再上他的當(dāng)！他就跟秦王說(shuō)：“這塊和氏璧是天下有名的寶貝。趙王送它到秦國(guó)來(lái)的時(shí)候，齋戒了五天，還在朝廷上舉行了隆重的贈(zèng)送寶玉的儀式?，F(xiàn)在大王要接受這塊寶玉。也應(yīng)該齋戒五天，在朝廷上舉行接受寶玉的儀式，我這才能把寶玉獻(xiàn)上。”

    秦王本不想這樣做，但見(jiàn)藺相如態(tài)度堅(jiān)決，只得無(wú)奈地說(shuō)：“好！就這么辦吧！”說(shuō)完，他就派人送藺相如到旅店去休息。

    藺相如拿著那塊寶玉到了公館里。叫一個(gè)手下人打扮成一個(gè)買賣人的樣兒，把那塊寶玉包著，藏在身上，偷偷地從小道跑回到趙國(guó)去了。至于秦王會(huì)把他怎么樣。他一點(diǎn)也沒(méi)有考慮。

    后來(lái)秦王發(fā)覺(jué)這件事，后悔已經(jīng)來(lái)不及了.想發(fā)兵攻打趙國(guó)吧，趙國(guó)在軍事上作了準(zhǔn)備，恐怕打不贏。最后。秦王十分惱怒，可又見(jiàn)藺相如機(jī)智勇敢，是位難得的人才，也沒(méi)有為難他。便放他回到趙國(guó)去了。這件事情在歷史上就叫作“完璧歸趙”。此事在司馬遷《史記》中有詳細(xì)記載。同時(shí)是記載廉頗與藺相如將相和與將相不和故事的是(廉頗藺相如列傳）。

    “石以人貴，人以石顯。當(dāng)年若不是和氏之璧，絕不會(huì)演繹一出‘完壁歸趙’故事而使藺相如青史留名。他極有可能如草木之人，廁身繆賢之門而老于戶牖之下；若不是有膽有識(shí)攜璧使秦的藺相如，和氏璧也許不會(huì)從此身價(jià)陡漲而價(jià)值連城，充其量也不過(guò)是諸侯或帝王手中玩物而已。如今藺相如早已荒冢草沒(méi)，但那塊曾經(jīng)留下藺相如手上溫?zé)岬暮褪翔到裨诤畏侥?？”林易?tīng)完這司馬干的故事，感嘆道。這司馬遹是從小熟讀經(jīng)書(shū)，自然對(duì)這其中的故事耳熟能詳。但是出于這司馬干是長(zhǎng)輩，因此還算是非常耐心地聽(tīng)完。

    “非也，非也！老身所述和殿下所知皆是這正史所載或是民間野史，殿下難道沒(méi)有發(fā)覺(jué)這故事其中的矛盾嗎？”

    “請(qǐng)皇叔太祖高見(jiàn)！”林易又十分地恭敬道。

    “在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，許多諸侯國(guó)都有自己的鎮(zhèn)國(guó)之寶。周有砥厄，宋有結(jié)綠，梁有懸愁，楚有和璞。和璞即和氏璧的別稱。這和氏璧就是這其中最出名的鎮(zhèn)國(guó)之寶，在它流傳的數(shù)百年間，被奉為‘無(wú)價(jià)之寶’的‘天下所共傳之寶’，與隨侯珠齊名，共為天下兩大奇寶。

    以那秦王貪婪成性的性格，遇到如此無(wú)價(jià)之寶，只怕比那貓兒見(jiàn)了腥還要撓癢癢，如何能放過(guò)此寶？那藺相如所居住之使館，是守備森嚴(yán)，只怕是連個(gè)蒼蠅都飛不出去！而那藺相如竟能使一下人化為買賣人帶著和氏璧突破重重關(guān)卡，逃出秦國(guó)，這豈不是怪哉之事。況且以那秦王睚眥必報(bào)的性格，這藺相如是當(dāng)著宮內(nèi)大臣和賓妃的面上讓其受辱，當(dāng)時(shí)也不過(guò)是占著玉石俱焚的勇氣，才留下一條性命。

    天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里；布衣之怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素。這藺相如固然智勇雙全，但一時(shí)之勇卻不能用一世，他不過(guò)是那秦王刀俎上的魚(yú)肉。如此欺君大罪，秦王最后竟是放了此人，這更是不可思議！”司馬干又是侃侃而談。

    “莫非這和氏璧，并不是這普通的珍寶，竟有通靈之寶的效應(yīng)！”林易一聽(tīng)這司馬干分析，果然覺(jué)得這其中有很大的疑問(wèn)?？磥?lái)這史書(shū)也并不是完全可靠，這其中故意是含糊其辭，隱去了那許多見(jiàn)不得人的秘密。

    “不錯(cuò)，這和氏璧就是件通靈之寶，雖未經(jīng)雕琢，卻可自動(dòng)護(hù)主，這藺相如是如此智勇雙全的忠義之士，這和氏璧自然要保其性命，護(hù)其安然離開(kāi)秦國(guó)。”司馬干又接著道。

    “通靈之寶！”林易驚道。他只是隨口猜測(cè)，想不到卻果真是如此。林易是曾在一些古籍中看到過(guò)這關(guān)于通靈之寶的記載，傳說(shuō)這通靈之寶是上屆仙人的煉器材料，即使是仙界也是十分寶貴之物，每一件通靈之寶的問(wèn)世，都要驚起一番血雨。連上界真仙都不能幸免！

    “最后這和氏璧最終還是為秦國(guó)所得，至于何時(shí)、如何被秦國(guó)擁有，現(xiàn)在已查無(wú)記載。后來(lái)秦始皇橫掃**，蕩平宇內(nèi)，為了體現(xiàn)自己前不古人、后無(wú)來(lái)者的功績(jī)，命玉工將宰相李斯書(shū)寫的‘受命于天，既壽永昌’八個(gè)鳥(niǎo)蟲(chóng)形篆字雕刻在和氏璧上，作皇帝的玉印。

    這樣，和氏璧就成了國(guó)璽。代代相傳。有人甚至還找到了用刻璽的邊角料所制作的玉塊。秦始皇死后，趙高篡權(quán)。劉邦率兵攻入咸陽(yáng)時(shí)。國(guó)璽落到了他的手中。劉邦建立漢朝后就把玉璧作為漢朝的國(guó)印，從此和氏璧成為“傳國(guó)璽”。劉邦之后，傳了九代皇帝。

    西漢末年，王莽篡權(quán)。當(dāng)時(shí)因小皇帝劉嬰年幼，傳國(guó)璽由皇太后代管。王莽讓弟弟到長(zhǎng)樂(lè)宮去要玉璽，皇太后氣憤地把傳國(guó)璽摔到地上，罵道：得這塊亡國(guó)璽，看你兄弟有什么好下場(chǎng)！傳國(guó)璽被摔缺了一角，后來(lái)王莽用黃金鑲補(bǔ)。但無(wú)濟(jì)于事，還是留下了缺痕?！彼抉R干又接著道。這段故事林易自然也不是陌生，現(xiàn)在這傳國(guó)玉璽正是在惠帝司馬衷手中！

    “這傳國(guó)玉璽是和氏璧所雕刻，并不是什么秘密。但是又和那水鏡先生有什么關(guān)系？”林易又是不解地問(wèn)道。

    司馬干一聽(tīng)此言，連忙變得十分緊張起來(lái)，又仔細(xì)的檢查了數(shù)遍，確定這周邊確實(shí)是無(wú)人后。這才小心謹(jǐn)慎地對(duì)了林易耳邊輕聲道。片刻后，林易終于明白了其中的故事來(lái)歷。

    原來(lái)這水鏡先生司馬微并不是此界中人，竟是那傳說(shuō)中的上界仙人下凡。雖然是這個(gè)世界法則所限制，這司馬微一身修為大多被壓制，但是他的見(jiàn)識(shí)卻還是遠(yuǎn)過(guò)超過(guò)于這世上的修真者。司馬微來(lái)到這世上就是為了尋找這和氏璧，因此這才故意在這和氏璧發(fā)現(xiàn)之處的不遠(yuǎn)地隱居，只是費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦，后來(lái)這才發(fā)現(xiàn)這和氏璧竟然被秦始皇雕刻為了玉璽，后來(lái)又是被西漢末年皇太后王政君摔缺了一角，這和氏璧作為通靈之寶的作用已經(jīng)是失去。

    這世上俗人，哪里知道這通靈之寶的妙用，竟這樣的糟蹋了。這司馬微費(fèi)盡心思，結(jié)果卻是如此，自是毫不猶豫地就離開(kāi)了這里。因此這后來(lái)水鏡山莊就再也沒(méi)有出現(xiàn)，也就是這原因。

    若是凡人聽(tīng)到這司馬干如此之言，大多是認(rèn)為平原王是病入膏肓，是神經(jīng)病。但是林易經(jīng)過(guò)這如此多事情后，接觸過(guò)那么多的修真者和修仙者，早已認(rèn)為是司馬干并不是胡侃亂湊。只是讓他驚訝的是，這世上果真是有仙人這樣的人物存在。按照這修真界的修為界定，即使那修為最低的散仙，也需要那這煉虛合道，粉碎虛空方可，此時(shí)元神已經(jīng)是如同嬰兒般神體俱全，因此又稱為元嬰。

    現(xiàn)在這世上是煉神還虛境界的修為都沒(méi)有，即使是那假丹只怕也是罕有存在，更別提那元嬰，這個(gè)遙遠(yuǎn)而又不可及的夢(mèng)。幸好這世上還有無(wú)極誅仙陣這樣的大陣限制，若是沒(méi)有如此法則限制，只怕是隨便一個(gè)下凡的仙人就可毀滅這整個(gè)世界。

    而這司馬干修為雖然只能勉強(qiáng)雖是修真者入門，可為什么卻是知道如此多的消息。這一切原來(lái)都是其父司馬懿所口述。據(jù)說(shuō)當(dāng)年這司馬微因?yàn)槌鮼?lái)到這世間，因?yàn)槭苓@大陣法則之力排斥，而深受重傷于潁川中。幸好此時(shí)潁川太守司馬雋救了這司馬微，后來(lái)一對(duì)族譜，這才發(fā)現(xiàn)這竟是同族中人，況且這司馬雋又有救命之恩，于是這司馬微才決定暗中扶持司馬雋后人為帝。

    這司馬懿就是司馬雋的孫子，司馬微發(fā)現(xiàn)這他根骨俱佳，于是帶入這水鏡莊中認(rèn)真培養(yǎng)，傾囊相授。這司馬懿果不負(fù)厚望，最終成為了天下最出名的謀士之一，最終為后世子孫代魏建晉打下可堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而這水鏡先生的其他弟子諸葛亮、龐統(tǒng)、徐庶等人并不知道這其中的事情，甚至是一直與司馬懿為敵，這也是各歸其主唄了，況且這司馬微是早已料到這最終的結(jié)局。

    當(dāng)然這司馬微卻也不是無(wú)欲無(wú)求，他空心經(jīng)營(yíng)，讓司馬家得到天下，就是為了得到那傳國(guó)玉璽，只是最終卻是讓他失望了，這和氏璧被雕刻為傳國(guó)玉璽后，早已失去了其通天靈性，和一般的寶物卻沒(méi)有多少區(qū)別，因此最終不得不離開(kāi)這凡間。

    當(dāng)然這司馬懿作為這當(dāng)時(shí)司馬家家主，和這司馬微之事自然是十分清楚，后來(lái)他又把自己最有的靈性資質(zhì)的兒子，也就是這司馬干送到這水鏡莊學(xué)道求藝，只可惜這司馬微后來(lái)因?yàn)樗笾乱呀?jīng)無(wú)法達(dá)成，返回了仙界。這才導(dǎo)致了這司馬干所學(xué)的半途而廢。

    “先父仙逝之前留有遺言，這傳國(guó)玉璽只怕并不是這表面上那么簡(jiǎn)單！”司馬干又對(duì)林易道。此時(shí)這司馬家終于是又出現(xiàn)了一位修真者，他終于是如釋重負(fù)，輕松了一口氣。

    “或許那水鏡先生真是看打眼了，或許只有你登基為帝，拿到那顆傳國(guó)玉璽就知道！”司馬干又接著道。(未完待續(xù)。。)