孟鳴和晏殊議完事，就告辭而去。他沒有回自己的府上，想想最近自己被莫名其妙的緋聞纏身，家里也隨之雞飛狗跳、亂成一團(tuán)了，自己回家也不得安生，就準(zhǔn)備在外面轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。他也不乘車，就無所事事地亂逛、瞎溜達(dá)。大約逛游了半個(gè)多時(shí)辰，竟到了大相國(guó)寺了，其實(shí)孟鳴平時(shí)沒來大相國(guó)寺游玩過，前世由于孟鳴出差在外十多年，整個(gè)中國(guó)基本跑了個(gè)遍，什么奇山異水、風(fēng)景名勝都看了個(gè)遍，所以對(duì)旅游出行一直興趣缺缺。所以自打穿越到大宋以來，就是出入那幾個(gè)地方：家中、農(nóng)莊、東京大學(xué)堂、皇家軍校，再就是朝堂了，包括文會(huì)都只參加了一次。所以孟鳴雖然在東京城內(nèi)佳作頻出、名氣斐然，但倒沒幾個(gè)人認(rèn)識(shí)他。
相國(guó)寺地處東京里城的南部，是當(dāng)時(shí)最繁華的區(qū)域，又正在汴河北岸，寺前門有一重要碼頭，交通便利，再加上場(chǎng)地寬敞，正是得天獨(dú)厚的中心市場(chǎng)的最佳選址。這里本就是商人云集、貨物集散之處。據(jù)宋代王林《燕翼詒謀錄》記載“東京相國(guó)寺乃瓦市也。僧房散處，而中庭兩廡可容萬人。凡商旅交易，皆萃其中，四方趨京師以貨物求售、轉(zhuǎn)售他物者，必由此?！痹凇稏|京夢(mèng)華錄》中顯示，相國(guó)寺每月開放五次供百姓交易，而與此記載稍異的《麈史》卻記為八次，不論是五次還是八次，相國(guó)寺內(nèi)的交易完全具備了“廟會(huì)”的性質(zhì)。
市場(chǎng)從寺院的大門前就開始了，在這里銷售的是飛禽、貓、狗之類的活物，第二、三道門買賣的都是日用百貨，雖是露天攤位但都架設(shè)著彩色的帳幕，非常整齊有序。百姓們可以在這里買到簟席、屏帷、洗漱用具等日用品，時(shí)果、脯臘等食材，甚至是鞍轡、弓劍等物，絕對(duì)滿足各種需求，可謂是“柴米油鹽醬醋茶”應(yīng)有盡有。
往里走靠近佛殿的攤位是已經(jīng)有了名號(hào)的固定攤位，像是王道人蜜煎、趙文秀筆及潘各墨等等。寺廟大殿兩旁的廊下是各寺院的師姑賣繡作、領(lǐng)抹、花朵、珠翠、頭面、帽子、絳線等物品的鋪位。佛殿后面的資圣門前，是文人墨客愛去的地方，出售的是書籍、古玩、字畫以及各地卸任的官員出售的土特產(chǎn)、香料藥材。后廊則是占卜、算卦的攤位。
大相國(guó)寺的大廚廚藝很好，就是碰到大型的齋會(huì)，三五百份的飲食、茶果不一會(huì)的功夫也就做好了。于是寺廟開始為擺攤的、逛街的人準(zhǔn)備餐食，掙點(diǎn)“伙食費(fèi)”。除了齋會(huì)，相國(guó)寺內(nèi)還有飯店，并以豬肉聞名。宋人張舜民在其所著的《畫墁錄》中一開始就提到了相國(guó)寺“燒朱院”，大約就是講當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫惠明的僧人廚藝很好，尤其擅長(zhǎng)炙豬肉。北宋文學(xué)家楊大年經(jīng)常呼朋引伴來吃這口，有一天對(duì)著大和尚說：“你一個(gè)僧人燒豬肉，客人們天天喊未免名聲不好聽?！庇谑菞畲竽赀x用了諧音，起了一個(gè)燒朱院的名字。從此京都的人都改為這個(gè)叫法。
這里不僅是四方商賈云集之地，更是文人士子流連之所。這是因?yàn)橄鄧?guó)寺市場(chǎng)不僅出售日常生活用品，令民眾樂往，而且還有諸多書籍古玩碑帖等人文氣息的物品，是文人學(xué)士的“淘金”寶地。“相國(guó)寺大殿兩廊，皆國(guó)朝名公筆跡”。
以上描寫都來后世各種文史資料的記載，也參考了清明上河圖描繪的情景，更多來著孟元老的《東京夢(mèng)華錄》的大相國(guó)寺的記載。
孟鳴逛到中午，就覺肚餓了，就近找了一個(gè)小吃攤，挑幾樣下酒菜：醬豬耳、黃燜雞、炒肚絲、萵筍絲，要了一斤小酒，自酌自樂起來；孟鳴看到這個(gè)小攤，來就餐的人還是挺多，攤主是個(gè)老婆婆，滿頭銀發(fā)了，但身體硬朗、精神矍鑠，手腳還挺麻利的。攤子上還有個(gè)十四五歲的少女，充當(dāng)跑堂的角色，給食客添酒上菜，端茶倒水，忙前忙后的，忙個(gè)不停。孟鳴就把這小娘子叫過來，向她要來一把水壺，茶水自己沖泡，全然不顧其他人異樣的眼光，小娘子連連稱謝，我笑著和這小娘子說道：“不必客氣，舉手之勞而已，與人方便，就是與己方便。”攤上的的一眾食客大都被孟鳴的話打動(dòng)了，也紛紛要來水壺，自己沖泡茶水，一時(shí)小娘子輕松了許多，也可以坐下休息一會(huì)了。攤主和這小娘子都向孟鳴投來感激的目光，孟鳴也點(diǎn)頭致意回應(yīng)。
街上的人依舊，人頭攢動(dòng)，川流不息。孟鳴此時(shí)酒勁上頭，有些恍惚，他看著街上的人來人往，依舊覺得自己還是個(gè)孤獨(dú)的看客，身臨其境，但無法深入其中。不真實(shí)嗎，除了玉蟬外，他眼前的爹娘、姐妹、妻兒也成了心中熟悉的陌生人，明明血脈相連卻又覺得遙遠(yuǎn)、不真實(shí)，就像熒屏中播放的電影片段，只有玉蟬陪著自己身邊觀看。前世孟鳴寫過一篇隨筆，描寫他的感受，就摘了幾段：“以前出差在外，在為了生活而漂泊的途中，時(shí)而走在陌生城市那高樓林立的街上，總會(huì)感到迫人的壓力從四面八方向我撲來，我的呼吸也會(huì)沉重了許多。迎面而來璀璨的、迷人的霓虹和怡人的、獨(dú)有的秀美風(fēng)景，帶給我的并非是賞心悅目的快樂和銘記于心的回憶，而是厚重的茫然和凄然的思緒。內(nèi)心深深隱藏的孤寂，可能源于在在千里之外的他鄉(xiāng)疲憊地拼搏，為了生存，為了責(zé)任，為了許多連自己也無法全然明晰的理想與目標(biāo)。有種看不見卻始終尾隨的力量推著你主動(dòng)或更多是無奈被動(dòng)地前進(jìn)，讓你無法駐足留意那些明媚得可以璀璨心情的異鄉(xiāng)風(fēng)景。大概心事也同漂泊了。所以萎了情緒，更萎了內(nèi)心?！?br/>
此時(shí)孟鳴已經(jīng)是酒不醉人，人自醉了。其實(shí)他喝的酒并不多，再說這時(shí)的酒都二十幾度的低度酒，情緒使然吧。他醉意醺然地找來那位小娘子，問她要來紙筆，就寫一首詞《青玉案》，寫完署上名字，就腳步踉蹌地往外走去。留下一眾圍看詞賦的酒客，一個(gè)書生打扮的士子拿起來，吟讀起來：“
凌波不過橫塘路，但目送、芳?jí)m去。錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。
飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！?