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    說到這《黃庭經(jīng)》，林悠遠自然也是受其前世見識影響。此經(jīng)真?zhèn)€了得，那《封神演義》中通天教主有言：“緊閉洞門，靜頌黃庭三兩卷；身投西土，封神臺上有姓名?！庇纱丝梢姡闶橇钟七h前世傳說中所謂圣人教下，亦得時時揣摩黃庭經(jīng)義。

    而在林悠遠前世現(xiàn)實社會中，《黃庭經(jīng)》也是道教修行的重要典籍，堪稱修行圣典了。至于那許多網(wǎng)絡(luò)中，《黃庭經(jīng)》更成為鴻鈞老祖?zhèn)饔陂T下最重要的經(jīng)籍，乃是所謂“成圣”的關(guān)鍵之一，其重要性僅次于所謂的“鴻蒙紫氣”。似這等逆天的道經(jīng)，教林悠遠如何不多花幾分心思去揣摩其中奧妙？

    只是，這一世林悠遠掐準時機，插手天道形成之過程，使造化玉牒破碎，大道符箓四散，天道雖成，大道符箓卻有九成散于天地之間，重隱于無形之中，剩下那一成，被林悠遠得去大半，其余卻被鴻鈞并三清瓜分去了，從此再無可能誕生如林悠遠前世傳說中鴻鈞老祖一般的天道代言人。

    大道經(jīng)行之勢既改，那傳說中天道代言人傳下的黃庭經(jīng)，自然也無處可尋了。但林悠遠修行至此，興之所至，卻是天馬行空，無所韁絆。既然這傳說中的黃庭經(jīng)未必還能誕生，何妨便由自己親創(chuàng)一部出來？這一世，這無上道經(jīng)，未必便不能姓林嘛。

    計議既定，林悠遠便不再三心二意，自天地開辟以來，除以河洛天書融匯五行本源符箓而外，他自家修行，倒有一多半時間花在研創(chuàng)這部《黃庭經(jīng)》之上了。

    而林悠遠的這一部《黃庭經(jīng)》，倒有些類似他前世現(xiàn)實社會中道教流傳的版本。所謂黃庭，若非要指一實物，說的乃是人身下丹田。而人身可稱之為道體，實是有無窮大道玄機在其內(nèi)。

    開天之前，雖則林悠遠因前世經(jīng)歷而早成道體，可天地未辟，大道不成，他亦說不清人身道體中到底有何種玄妙，只是冥冥中感應(yīng)，重塑人身于自家有莫大好處，再加上他前世記憶影響，他在鴻蒙混沌之中，才以人身示人。要知道，林悠遠第一次見到鴻鈞之時，鴻鈞還是以一道先天一炁的模樣來去呢，也不知他成就道體之后，到底是怎生一番模樣。

    及至天地開辟，林悠遠細細參悟，多方印證，他這才明了許多人身道體之奧妙。而這過程中，他亦收獲頗多。要知道，在林悠遠前世道教中，有所謂人身自成一天地的說法，悟得人身之秘，于林悠遠參悟大道經(jīng)行，亦有許多益處。

    另一方面，便是林悠遠與太一等人所言的好處了。了解了人身之秘，方才能將人身道體的種種好處開發(fā)出來，此一節(jié)，別說是開天之后誕生的諸般生靈，便是對于如林悠遠、鴻鈞這般混沌元胎出身的人物，亦是意義重大。蓋因為，這決定的不光是平日里悟道修行的速度，更決定著日后修行所能達到的高度，

    混沌元胎固然是應(yīng)大道經(jīng)行而生，其見證大道之真，修行大道之速，遠非開天后生靈所能比較。可也正因其唯純唯一，其想要兼修其他，盡悟大道真理，卻也是難上加難。要知道，修行到合道這一步，若想要再進一步，卻不是單修一條大道便能達到的了，總須兼顧三千大道中諸般相關(guān)大道方可。如此一來，人身道體之重要，實是怎么強調(diào)也不為過了。

    有鑒于此，林悠遠研創(chuàng)黃庭經(jīng)愈發(fā)仔細，反復(fù)推敲多番嘗試，實可謂精益求精。而最后的收獲亦不負他這番苦心，這一部黃庭經(jīng)，便說是無上經(jīng)典，亦無不可了。

    林悠遠這一卷《黃庭經(jīng)》，備述人身道體之妙，更提出神思守一修行之法，存想人身各竅要中皆有靈光駐存，依其法門修行，當(dāng)真可闡發(fā)人身天地之諸般玄妙。

    如此這般，林悠遠將他這一卷《黃庭經(jīng)》娓娓道來，雖無天花亂墜，更沒地涌金蓮，但似這般大道真言，卻也無需這等矯飾，亦足顯其珍貴了。那太一、伏羲、女媧諸人俱是聽得如癡如醉，便連那金剛童子亦是滿臉鄭重，再無半點往日跳脫模樣。

    林悠遠這一番傳授《黃庭經(jīng)》，也不知花去多少時日，太一等人只聽得自家?guī)熥鸷龅美事曇恍Γ谥凶鞲柙唬?br/>
    “我家端種自家田，可育靈苗活萬年。

    花似黃金苞不大，子如玉粒果皆圓。

    栽培全藉中宮土，灌溉須憑上谷泉。

    有朝一日功行滿，便是世間逍遙仙?！?br/>
    至此，林悠遠傳道《黃庭經(jīng)》，方算圓滿。

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    曉卅對黃庭研究不多，這一章許多想當(dāng)然，但實是沒有過多閑暇細細研究，各位書友恕罪則個。[(m)]