第十五章第6節(jié)養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣？
◆節(jié)儉意味著科學(xué)地管理自己和自己的時(shí)間與金錢，意味著最明智地利用我們一生所擁有的資源。？
◆所有偉大的帝國(guó)必須遵循的原則就是節(jié)儉。？
◆節(jié)儉的習(xí)慣表明人的自我控制能力，同時(shí)也證明一個(gè)人不是其欲望和弱點(diǎn)的不可救藥的犧牲品，他能夠支配自己的金錢，主宰自己的命運(yùn)。？
節(jié)儉不僅適用于金錢問(wèn)題，而且也適用于生活中的每一件事，從明智地使用一個(gè)人的時(shí)間、精力，到養(yǎng)成小心翼翼的生活習(xí)慣。節(jié)儉意味著科學(xué)地管理自己和自己的時(shí)間與金錢，意味著最明智地利用我們一生所擁有的資源。？
羅斯貝利勛爵在論述節(jié)儉時(shí)認(rèn)為，所有偉大的帝國(guó)必須遵循的原則就是節(jié)儉。？
“就拿偉大的羅馬帝國(guó)來(lái)說(shuō)吧，它有許多方面在歷史上都是最偉大的，曾經(jīng)一度雄霸世界。它因節(jié)儉而建國(guó)，然而當(dāng)它奢侈浪費(fèi)時(shí)，就開(kāi)始衰退并走向滅亡。又比如普魯士，它開(kāi)始時(shí)是位于北歐的一個(gè)小而窄的沙灘地帶。正如有人所說(shuō)的，從普魯士的地形到它全副武裝的居民，所有這一切都使普魯士咄咄逼人。弗雷德里克大帝賦予普魯士以節(jié)儉的品格。他甚至通過(guò)近乎吝嗇的節(jié)儉手段斂聚了巨額的財(cái)富，建立了龐大的軍隊(duì)。節(jié)儉最終成為普魯士建立偉大基業(yè)的有力武器，并且今天的日耳曼帝國(guó)也由此發(fā)軔。再比如法蘭西，在我看來(lái)，法蘭西實(shí)際上是最節(jié)儉的國(guó)家。我不知道法蘭西人是不是總把錢存在銀行，是不是也像其他某些國(guó)家一樣去計(jì)算有多少存款。然而，在1870年這個(gè)災(zāi)難的年頭以后，當(dāng)法蘭西頃刻間被外國(guó)軍隊(duì)擊敗，因幾乎沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能夠承受的賠款而遭受重創(chuàng)時(shí)，你知道什么事情發(fā)生了嗎？法蘭西的農(nóng)民把他們多年的積蓄統(tǒng)統(tǒng)獻(xiàn)給了國(guó)家，在短得令人難以置信的時(shí)間內(nèi)付清了巨額賠款和戰(zhàn)爭(zhēng)費(fèi)用。羅馬和普魯士以節(jié)儉建國(guó)，而法蘭西以節(jié)儉救國(guó)?！保?br/>
節(jié)儉不僅是財(cái)富的一塊基石，也是許多優(yōu)秀品質(zhì)的根本。節(jié)儉可以提升個(gè)人的品性，厲行節(jié)儉對(duì)人的其他能力也有很好的助益。節(jié)儉在許多方面都是卓越不凡的一個(gè)標(biāo)志。節(jié)儉的習(xí)慣表明人的自我控制能力，同時(shí)也證明一個(gè)人不是其欲望和弱點(diǎn)的不可救藥的犧牲品，他能夠支配自己的金錢，主宰自己的命運(yùn)。？
我們知道一個(gè)節(jié)儉的人是不會(huì)懶散的，他有自己的一定之規(guī)。他精力充沛，勤奮刻苦，而且比起那些奢侈浪費(fèi)的人更加減實(shí)。？
節(jié)儉是人生的導(dǎo)師。一個(gè)節(jié)儉的人勤于思考，也善于制定計(jì)劃。他有自己的人生規(guī)劃，也具有相當(dāng)大的獨(dú)立性。？
如果你養(yǎng)成了節(jié)儉的美德，那么就意味著你證明了自己具有控制自己欲望的能力，意味著你已開(kāi)始主宰你自己，意味著你正在培養(yǎng)一些最重要的個(gè)人品質(zhì)，即自力更生、獨(dú)立自主、謹(jǐn)慎小心、深謀遠(yuǎn)慮，以及聰明機(jī)智和獨(dú)創(chuàng)能力。換言之，就表明了你有生活的目標(biāo)，你是一個(gè)非同一般的人。？
一個(gè)作家在談到節(jié)儉時(shí)說(shuō)：“節(jié)儉不需要超常的勇氣，也不需要超常的智力和任何超人的本領(lǐng)，它只需要常識(shí)和抵制自私享樂(lè)欲望的能力。實(shí)際上，節(jié)儉不過(guò)是日常工作活動(dòng)中的常識(shí)。它不一定要有強(qiáng)烈的決心，而只要有一點(diǎn)點(diǎn)耐心和自我克制。養(yǎng)成節(jié)儉習(xí)慣的方法就是馬上開(kāi)始厲行節(jié)儉！自我克制者越節(jié)儉，節(jié)儉就變得越容易，他們?yōu)榇怂龅臓奚驮娇斓玫交貓?bào)?！保?