第八十二章狼族歸屬
“狼族所有戰(zhàn)士集合。隨著狼五的一聲令下，狼族
所有的戰(zhàn)士快速從修煉中回過神來?？粗矍案呗柸朐频膽铱丈?，一個(gè)個(gè)神色激
動(dòng)。這以后就是狼族的駐地的，多么的巍峨氣派呀！”
滕格天的前世，中華文明在華夏大地上以漢族為
主體，含蓋著各民族的文化與傳統(tǒng)的沉淀和提煉；在信仰與哲學(xué)、文化與技術(shù)等
自然與社會(huì)方面被所有華夏民族成員認(rèn)同和自覺傳承的心理體系。
只有認(rèn)同中華文明和華夏民族，才能主動(dòng)接受華
夏民族的影響，并主動(dòng)依附于中華文明，辨證地認(rèn)識(shí)民族間文化傳統(tǒng)和宗教信仰
等方面的差異，自覺將本民族的文化、傳統(tǒng)與中華民族的文化傳統(tǒng)相融合，將本
民族的文化精華傳統(tǒng)納入到華夏民族的諸多元素當(dāng)中；
以求同存異，形成一個(gè)穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的大中華民族。
這就是對(duì)華夏民族的心理歸屬感，歸屬感的一種心理依靠或精神依賴，是處于華
夏民族懷抱中包括各少數(shù)民族在內(nèi)的華夏子孫對(duì)大中華的歷史傳統(tǒng)、文化根基、
信仰習(xí)慣的認(rèn)可和接受，并能自覺接受和傳承，使之成為華夏民族的一個(gè)部分。
民族歸屬感是一個(gè)民族產(chǎn)生凝聚，順延民族脈絡(luò)
，維持民族穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的唯一保證。
而滕格天現(xiàn)在做的就是凝聚洪荒狼族的歸屬感，
讓他們對(duì)自己的族群是發(fā)自內(nèi)心的熱愛。甚至可以為之付出一切。滕格天自從來
到狼族雖然感覺到狼族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，但總感覺缺少點(diǎn)什么。。
是一種凝聚力，也就是對(duì)自己族群雖然熱愛。但
缺乏認(rèn)知和信心。滕格天現(xiàn)在想的就是，讓他們認(rèn)為自己身為一個(gè)狼族而感動(dòng)驕
傲，為自己的族群感到驕傲。
滕格天現(xiàn)在建立的就是自豪感，讓他們看到狼族
的輝煌，讓他們身為狼族而為自己的族群而感到驕傲。
看著通過層層階梯來到‘至尊大殿堂’一個(gè)個(gè)呆
械了的狼族眾人，滕格天嘴角閃過一絲微笑。應(yīng)該能達(dá)到想象中的效果吧！
洪荒世界雖然神通廣大，壽命悠長。但對(duì)于創(chuàng)造
，確實(shí)很缺乏。一直生活在粗糙大殿和叢林中的狼族對(duì)于‘至尊大殿堂’的沖擊
是巨大的。不是身體上的沖擊，而是精神上的一種震撼。就像是滕格天的前世清
朝末年時(shí)期，火車剛出現(xiàn)在華夏大地時(shí)候的樣子。
狼五現(xiàn)在已是一臉的震撼，雖然知道首領(lǐng)一向是
不出手則已，一出手必定驚天動(dòng)地?？墒菦]想到，首領(lǐng)能創(chuàng)造出如此美奐絕倫的
大殿堂。恐怕就是傳說中的妖族天庭也不一定比的上吧！
“好了，族人們！這里叫‘至尊大殿堂’以后
這里就是我們狼族的居住地了，我和你們都住在北方大殿。東方大殿是一個(gè)娛樂
酒場，西方則是會(huì)議室，南方則是議事大殿?，F(xiàn)在你們可以隨便看看。。畢竟以
后你們都是這里的主人了?！?br/>
看著下面陷入一片歡呼的族人，滕格天對(duì)狼
五傳音道：維持好秩序。還有安排好族人對(duì)‘至尊大殿堂的控制’雖然不必做到
三步一崗，五步一哨。但必須要保證能完全控制住局勢(shì)。
滕格天把北方大殿分成了兩部分。一部分居
住著普通族人，一部分自己建了個(gè)書房。準(zhǔn)備以后在此召開一些秘密的會(huì)議。給
諸葛明設(shè)計(jì)了一個(gè)住宅就在自己旁邊：諸葛明自己取名‘南陽廬’
自己居住的則叫‘三十三天’，自己按照前
世傳說中的迷宮式建造的。當(dāng)然仙道眾人，運(yùn)用神識(shí)就可以一目了然。但滕格天
要的就是這種味道吧！所以他也不在意。滕格天把自己住的地方分成了三十三層
，每一層一套中國古代風(fēng)格樣式的園林，這些都是為自己以后的心腹預(yù)留的。
別看滕格天居住的地方就占北方大殿的一半
，可是就這一半也有三千多畝。
此時(shí)在滕格天命名的‘上書房’內(nèi)，滕格天
正在和諸葛明商量著。。