岳不群正在一座唐式風(fēng)格的武館中，教授貴族富豪子弟練武，練得正是最近推演出來的空手道、柔道、泰拳、劍道。岳不群將學(xué)院學(xué)生分為三批，以滿速兒為主的富豪貴族子弟、以貧民子弟為主的學(xué)生和成年的忠誠教徒。富豪貴族子弟主學(xué)教經(jīng)，次學(xué)武功，再次學(xué)中國的四書五經(jīng)、琴棋書畫等各種陶冶情操的東西，成立獨立武學(xué)院，以岳不群為主，九大教經(jīng)編寫傳教使為輔。貧民子弟主學(xué)教經(jīng)，次學(xué)武功，再次分科學(xué)習(xí)兵書算術(shù)、工藝技術(shù)、農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖、經(jīng)商管理、四書五經(jīng)、琴棋書畫等各項專業(yè)技能，成立專業(yè)文武教士學(xué)院。以琴奴為主，岳不群、九大教經(jīng)編寫傳教使為輔；成年的忠誠教徒只識字學(xué)教經(jīng)，成立半年制速成教士學(xué)院，每三年返院校進修三月，以十八名傳教使者為主，又聘來不少在吐魯番城的人才和漢人讀書人為輔。還有護教軍，已擴大為三百人的風(fēng)騎軍和兩百人的武衛(wèi)軍，以莫花爾徹為主，修練岳不群所傳的《鷹爪功》《通背拳》《乾坤槍法》《狂風(fēng)刀法》《回旋刀法》。因師資力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，岳不群已經(jīng)去信給陸鏢頭，讓其幫忙多多招收一些大明的讀書人、工匠、老農(nóng)和大夫前來，當(dāng)然還有給琴奴準(zhǔn)備的帳房和掌柜。

    莫花爾徹來到了岳不群的身旁，岳不群奇怪的看了他一眼，莫花爾徹一般情況是不會來這的，莫花爾徹認(rèn)真行禮拜見道：“啟稟師父，今日合不勒來過了?！痹啦蝗褐篮喜焕彰咳找辉缇鸵獊淼烙^一個時辰，找莫花爾徹苦練《狂沙刀法》和《回旋刀法》，岳不群問道：“是他說了什么嗎？”莫花爾徹答道：“阿黑麻汗明日就要回來了?！痹啦蝗鹤尩茏觽冏砸丫毩?xí)，與莫花爾徹走到館外去，看著光禿禿的道觀，還要等上幾月才到春天，方能植樹種花，給道觀裝點一些綠意。岳不群問道：“阿黑麻汗回來可有什么妨礙之處？”莫花爾徹答道：“阿黑麻汗回來倒是沒什么妨礙，師父與阿黑麻汗并無什么厲害爭端。只是阿黑麻汗的軍師他只丁與師父有些妨礙和爭端，或說是仇怨?！薄俺鹪梗克欢。俊痹啦蝗壕透婀至?，這名字從來都沒有聽說過，包括未來。莫花爾徹解釋道：“他只丁不過只有三十二歲，卻是西域有名的智者，全名其實應(yīng)該叫大毛拉和卓他只丁。大毛拉、和卓乃是教中領(lǐng)袖之意，他只丁就是察合臺汗國的波斯新教領(lǐng)袖，而且是世襲的大毛拉和卓。無論是羽奴思汗，馬合木汗，阿黑麻汗，還是埃米爾阿巴拜克蘇丹，都對他言聽計從，尊敬非常，可說是他們的精神導(dǎo)師，也就是國師。只是他只丁家族一向是狂熱的波斯新教傳道者，凡是不信仰波斯新教的人們，不是被強迫相信，就是被驅(qū)逐，對抗者則是全部殺死……師父想要改正或剃除可蘭經(jīng)中的不良經(jīng)義，這對他只丁來說，是對神圣可蘭經(jīng)的褻瀆，定會為此和師父結(jié)上仇怨的?！?br/>
    莫花爾徹接著將察合臺汗國的歷史，和波斯新教的傳教歷史一一道出，讓岳不群聽得頭昏腦漲，大至還算是明白了。原來這個察合臺國，是從原察合臺國分裂出來的，可稱之為東察合臺國，而西察合臺國在百余年前亡于帖木爾大帝之手。在東察合臺國第一代汗禿黑魯帖木兒時，禿黑魯帖木兒汗強迫所有王公、大臣皈依波斯新教，并下令其臣民改宗，如有違抗，即處死刑。約十六萬戶蒙古人集體宣誓改宗波斯新教。而讓禿黑魯帖木兒汗下此命令的，就是他只丁的先祖札馬魯丁、額什丁父子的功勞，此后他只丁家族成為東察合臺國的世襲大毛拉和卓。初時的波斯新教尚有總壇位于昆侖光明頂?shù)拿鹘膛c之相爭，后明教因衰落而滅亡，波斯新教便漸漸成為西域最強之教。加上有各代可汗的扶持和幫助，他只丁家族強迫領(lǐng)內(nèi)人們皈依波斯新教，并焚燒其他各派的經(jīng)典、寺院，殺死驅(qū)逐他教教士，漸成為西域唯一的教派。在羽奴思汗時，吐魯番城正式被波斯新教從佛教手中奪過，整個西域也成為波斯新教的地盤。數(shù)年前羽奴思汗強迫所有蒙古人定居生活，而使得東察合臺國內(nèi)亂，分成定居與游牧兩派。干不離城主本屬中間派，對于羽奴思汗的不智，使得國家大亂十分不滿，同時也對波斯新教強迫他人信教有所厭惡。于是從西藏請回不少的喇嘛，支持他們與波斯新教對抗，從而讓喇嘛教等教派在吐魯番城有所反復(fù)。岳不群之所以順利在吐魯番立足，正是因為波斯新教在吐魯番城不能一家獨大，而信仰波斯新教的阿黑麻汗初得吐魯番城，又遠(yuǎn)離征戰(zhàn)之故。

    莫花爾徹最后說道：“他只丁放棄馬合木汗，跟隨阿黑麻汗來到吐魯番城，大約有三種意思。一是：阿黑麻汗有雄主之相，日后定有大能為；二則是：為了將吐魯番地區(qū)徹底抓入波斯新教手中，不使其他教派反復(fù)；三則是：將波斯新教繼續(xù)擴張，或東或南或北，將大明、蒙古和西藏的人們也皈依到波斯新教名下?！痹啦蝗郝牶笳嫦氤樽砸褞紫拢@波斯新教可不比在中原已經(jīng)漢化的波斯老教，波斯新教的傳教一向充滿血腥和攻擊性，面對愚昧兇狠的古人，自已沒事改人家教義作甚?？诶飬s嘆道：“放棄阿力麻里的優(yōu)渥生活，而來到尚不明確的吐魯番，他只丁確實是個狂熱的傳教士啊。這他只丁的手段如何？是否一上來就以大軍強迫信教，不從則殺？”莫花爾徹答道：“這……這倒不會，他只丁是大毛拉和卓，西域有名的智者賢者，該有的氣度還是會有的，不會一開始就如普通阿訇那般只懂用蠻。只是他只丁這等智者，會耍些手段也是應(yīng)有之意，弟子與其不甚熟悉，不知他只丁會使些什么計謀。”岳不群有些頭大，剛經(jīng)歷劍氣之爭不過才兩年時間，為避開中原的正邪之爭而遠(yuǎn)走西域，卻又卷入了西域的教派之爭。這真是天下無處不紛爭啊，不知何處才是安樂家鄉(xiāng)？回想起來，在終南山當(dāng)?shù)朗康哪嵌螘r間里，日子過得最是平靜了。岳不群長嘆一口氣，盡量吧，實在不行，就回終南山去，或者回長安當(dāng)個小富家翁也成。只是不知琴奴有沒有古代女人的傳統(tǒng)美德，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，不用逼迫自家的男人上進。

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