傍晚找了間廢棄的屋子休息，不過(guò)因?yàn)榱至氖?，整個(gè)氣氛不好。眾人默默吃著干糧，林六一個(gè)人躲得離篝火老遠(yuǎn)。

    林健雄飯后依舊帶秦超、李獎(jiǎng)去練刀。丁莫野三人有一搭沒(méi)一搭的閑聊，早早就去休息。

    隔天還是同樣情形，三人騎馬在前，四人在后。

    林健雄沒(méi)放過(guò)林六，還是逼著他推車快跑。正因?yàn)樗俣燃涌?，原本兩天的路程，用了一天半就到南?yáng)。

    三人到了南陽(yáng)城下，丁莫野下馬背起藥簍，揮手向兩人告別后，一個(gè)人獨(dú)自前往武當(dāng)山。

    ＂我們先進(jìn)城安排好住宿，過(guò)中午應(yīng)該健雄他們就能到。今天還來(lái)得及去拜會(huì)神戟門的‘一戟破天’＂周浩民，明天早上去臥龍幫投拜帖。＂闕亨道。

    兩人牽馬進(jìn)城，闕亨熟門熟路的找到客棧安排好今晚的住宿。來(lái)到客棧大堂點(diǎn)了些吃食，闕亨見(jiàn)凌子靖自丁莫野離開(kāi)后，便有點(diǎn)心不在焉，問(wèn)道：＂你是擔(dān)心你師弟嗎？＂

    凌子靖點(diǎn)頭道：＂嗯，伏牛山一代盜匪多，他一個(gè)人去武當(dāng)山拜師，我有點(diǎn)擔(dān)心。＂

    ＂拜師？我還以為他是進(jìn)伏牛山采藥。＂闕亨驚訝道。

    ＂莫野是去武當(dāng)拜師學(xué)內(nèi)功，我們兩個(gè)約好誰(shuí)先學(xué)會(huì)內(nèi)功，再教會(huì)彼此。＂凌子靖道。

    ＂學(xué)內(nèi)功？你們不會(huì)內(nèi)功？別開(kāi)玩笑了，你沒(méi)內(nèi)功怎么能招中化招？＂闕亨露出一副不可思議的模樣。

    ＂招中化招要用內(nèi)功？我是純用手腕力量。＂換成凌子靖露出副莫名其妙的樣子。

    闕亨拉過(guò)凌子靖的手腕，摸摸捏捏，道：＂沒(méi)有內(nèi)功也能用出招中化招，你這腕力也真嚇人。不過(guò)學(xué)內(nèi)功也不用去武當(dāng)拜師，莫野都十幾歲，年紀(jì)也過(guò)了，武當(dāng)派不可能收他。況且以他那種個(gè)性當(dāng)?shù)朗?，那不就是去禍害武?dāng)。＂闕亨呵呵笑道。

    ＂他就是抱定主意要學(xué)內(nèi)功，前一段時(shí)間還去了少林寺。＂凌子靖道。

    ＂他是真發(fā)了瘋才會(huì)去少林武當(dāng)拜師。先不說(shuō)人家收不收，少林武當(dāng)那種內(nèi)功沒(méi)練個(gè)五年八年根本看不到成效。你聽(tīng)過(guò)少林武當(dāng)有十八歲以下成名的高手嗎？沒(méi)聽(tīng)過(guò)吧！因?yàn)樗麄兊木毜墓Ψㄐ枰迥臧四瓴拍苄〕勺龅絻?nèi)氣外放，坐功功法時(shí)間既久，初期效果又不明顯，還不如學(xué)動(dòng)功法來(lái)得快呢。＂闕亨說(shuō)。

    ＂動(dòng)功法？＂凌子靖疑惑的問(wèn)道。

    ＂就是由外而內(nèi)練內(nèi)功。＂闕亨道。

    ＂由外向內(nèi)練，還有這種方法？＂凌子靖問(wèn)。

    闕亨一臉不解的看著凌子靖，道：＂江湖中有一半以上的人是用這種方法練內(nèi)功，方法多的是，至少我就知道好幾種。＂

    凌子靖尷尬道：＂我不知道，我以為內(nèi)功就只有坐功。＂

    ＂這些功法也不是大秘密，鏢局的鏢頭鏢師你找誰(shuí)都能跟你說(shuō)出個(gè)一二三來(lái)?。㈥I亨道。

    ＂我以為打聽(tīng)這種事是犯忌諱。＂凌子靖道。

    ＂你打聽(tīng)誰(shuí)是他家的隔壁老王才會(huì)犯忌諱?。㈥I亨道。

    ＂我覺(jué)得莫野現(xiàn)在要是也在這，他會(huì)說(shuō)：‘我姓王，我住你家隔壁’。＂凌子靖道。

    ＂他要是真敢這么說(shuō)，我會(huì)讓他生活不能自理，然后再送他進(jìn)皇宮。＂闕亨恨恨地說(shuō)道。

    ＂反正他都要去當(dāng)?shù)朗?，送不送進(jìn)宮還不是都一樣。不過(guò)你說(shuō)的由外向內(nèi)練的內(nèi)功我沒(méi)聽(tīng)明白。＂凌子靖道。

    ＂坐功、動(dòng)功都能練成內(nèi)功。只是坐功是直接練全身經(jīng)脈穴道，動(dòng)功是先練一部分的經(jīng)脈穴道，然后再一部分一部分的串聯(lián)直到全身經(jīng)脈穴道貫通。前期動(dòng)功的威力顯現(xiàn)的快，但是每個(gè)部份內(nèi)力的串連都是一道關(guān)卡。坐功則是沒(méi)練個(gè)五年八年效果看不太出來(lái)?？墒且坏┠茏龅絻?nèi)氣外放，就算只完成了小周天，威力也比沒(méi)完成串連的動(dòng)功強(qiáng)。不過(guò)要說(shuō)哪種功法比較好，殊途同歸，最后都是一樣的。＂

    ＂簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)坐功是道家功。道德經(jīng)說(shuō)：＂‘虛其心，實(shí)其腹，專氣致柔，能歸嬰兒乎‘，說(shuō)的就是練氣。道家分全真跟正一兩派，但是兩派開(kāi)枝散葉，分宗無(wú)數(shù)，不知經(jīng)過(guò)多少代人的努力，逐漸形成各派各有獨(dú)自功法。動(dòng)功的來(lái)源不可考了，可是應(yīng)該可以算是少林寺將其發(fā)揚(yáng)光大的。少林寺一開(kāi)始只有動(dòng)功法，不過(guò)是西竺傳來(lái)的，跟中原的有些差異。后來(lái)達(dá)摩和尚面壁時(shí)將西竺的動(dòng)功結(jié)合中原的動(dòng)功，就成了少林獨(dú)有的動(dòng)功法。據(jù)說(shuō)鎮(zhèn)寺絕學(xué)易筋經(jīng)就是改良后的動(dòng)功法。再后來(lái)又有僧侶融合道家的調(diào)息法，發(fā)展出少林的坐功法。經(jīng)過(guò)一代代的增進(jìn)改良，就成了現(xiàn)在少林內(nèi)功功法。如今江湖上常見(jiàn)的動(dòng)功功法，就有幾種是少林寺的叛徒傳出來(lái)的。＂闕亨道。

    ＂這些事情我還是第一次聽(tīng)說(shuō)。＂凌子靖道。

    ＂要不是已經(jīng)認(rèn)識(shí)你，我真懷疑你是從哪個(gè)山溝溝竄出來(lái)的。＂闕亨道。＂先說(shuō)發(fā)勁方式，子靖，你認(rèn)為勁是如何發(fā)出。＂

    ＂發(fā)勁方式那么多種，你要問(wèn)的是哪種？＂凌子靖道。

    闕亨道：＂不錯(cuò)，發(fā)勁方式就是因?yàn)樘?，所以練外功之人總是局限于身體的發(fā)勁方式。不過(guò)你是純用肉體的發(fā)力方式，那就是我們所謂的本力。本力的發(fā)力方式，說(shuō)穿了也就兩種──旋轉(zhuǎn)力跟杠桿力。動(dòng)功內(nèi)力的發(fā)力方式卻完全不同，……”頓了頓，又道：＂純練外功的人往往忽略一個(gè)重要地方──脊柱之力。坐功法練的是氣海丹田，內(nèi)勁收發(fā)都在氣海，但動(dòng)功法的收發(fā)勁是以脊柱為主，透過(guò)肉體的本力凝聚，呼吸的調(diào)節(jié)，貫通出一條或者多條經(jīng)脈，連接脊柱對(duì)應(yīng)的穴輪。蓄力于脊柱穴輪，發(fā)力于脊柱穴輪，這就是動(dòng)功跟坐功最大不同的地方。＂

    凌子靖疑惑問(wèn)道：＂穴輪？＂

    ＂就是穴輪。脊柱有九個(gè)穴輪，他跟氣海丹田是差不多意思，也是用來(lái)修練跟儲(chǔ)存內(nèi)力。＂闕亨道。

    ＂所以坐功是將內(nèi)力存于丹田，用的時(shí)候從丹田調(diào)出。動(dòng)功是將內(nèi)力存于穴輪，用的時(shí)候從穴輪發(fā)出。＂凌子靖道。

    ＂也對(duì)又不對(duì)。道家坐功是講丹田之力，但是流派這么多，道門又重實(shí)踐，誰(shuí)也不知道有沒(méi)有人也兼修動(dòng)功。佛家坐功則有修丹田也有修脊柱。這兩種功法現(xiàn)在真分不清誰(shuí)是專修誰(shuí)又是兼修。而且坐功、動(dòng)功孰優(yōu)孰劣真不好說(shuō)，只能說(shuō)看誰(shuí)的功夫深而已。＂闕亨道。

    ＂動(dòng)功要怎么練？＂凌子靖問(wèn)。

    ＂真想學(xué)我可以教你入門，不過(guò)后續(xù)的功法你就要自己去找了。闕亨道。

    ＂先入門再說(shuō)，以后的事以后打算。＂凌子靖道。