第一一二章智者弱智

    其實(shí)李長(zhǎng)治的事，周紹一清二楚，只不過，用這種手段讓李長(zhǎng)治聲譽(yù)掃地，并非他主意，而是小塔。

    小塔性格乖張，別看她長(zhǎng)的端莊，是個(gè)文靜恬淡的美人，她一旦發(fā)起飆來，誰都拉不住，周紹就領(lǐng)教過。

    不過他也沒有任何同情，李長(zhǎng)治罪有應(yīng)得，將他交給醒獅審理，不會(huì)漏過他半條罪證。

    這樣也能斬掉浩天娛樂在京都的爪牙，對(duì)演唱會(huì)稍微有利。

    早上醒來，吃過早飯，錢靈兒就被陳思琪邀請(qǐng)去參觀排練，陳思琪本也打算讓周紹去，不過他拒絕了，也抽不開身。

    他雖是水木國(guó)際、墨明棋妙法人，可在演唱會(huì)和音樂方面是個(gè)地地道道的菜鳥，如果去的話，反而會(huì)干涉她們排練，對(duì)他們工作造成不好的影響。

    所以，他讓錢靈兒過去，自己并沒有去，準(zhǔn)備在晚上下班時(shí)過去看看。

    其實(shí)今天他還有件很重要的事。

    訪談。

    央視找他做的訪談，白顏松主持，嘉賓有四個(gè)人：周天心，他，吳清原，季羨琳。

    節(jié)目名字叫做《文化巔峰：智者訪談》。

    當(dāng)各種機(jī)器和燈光打在身上時(shí)，周紹很平靜的坐在訪談室內(nèi)，他身邊就是大名鼎鼎的季羨琳，周天心和吳清原坐在一起。

    “韓流這個(gè)詞其實(shí)并不陌生，源自韓國(guó)圍棋初次席卷華夏的時(shí)候，吳老前輩應(yīng)該對(duì)此很熟悉吧？”白顏松問道。

    吳清原點(diǎn)頭：“韓國(guó)棋界確實(shí)強(qiáng)大，他們對(duì)棋理有著精妙的領(lǐng)悟和計(jì)算，他們心思更加細(xì)膩，更善推演，所以華夏棋界并不是韓國(guó)圍棋對(duì)手。韓國(guó)職業(yè)棋手曝光度增加，在華夏粉絲越來越多，由此帶來了一股哈韓之風(fēng)，便是韓流。”

    “吳老是抵抗韓流的前輩，”白顏松皺眉道：“那我想問問，為何要抵抗韓流？恕我冒昧，當(dāng)時(shí)華夏圍棋確實(shí)有失水準(zhǔn)，韓流的到來，不是更能鞭策棋手嗎？如果保持這種保守的態(tài)度，會(huì)不會(huì)有閉關(guān)之嫌？”

    “如果只是單純的交流棋術(shù)，我們當(dāng)然歡迎，但他們做了什么？”吳清原目光抖擻，冷笑道：“嘲諷華夏棋界無大師，偏偏這種嘲諷還得到一群無腦青年的追捧。我們?nèi)A夏國(guó)情不同，因?yàn)榻逃龜鄬樱瑢?dǎo)致年青一代普遍沒有信仰，沒有道德堅(jiān)守，從而陷入盲目的哈韓之中。韓流帶來的危害，是年青一代，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了棋術(shù)交流?！?br/>
    韓流帶來的影響？

    棋術(shù)不如韓國(guó)，那是技不如人；商品競(jìng)爭(zhēng)不過韓國(guó)，也是技不如人；但如果孩子認(rèn)韓國(guó)人為爹媽，反而不認(rèn)自己父母……

    這還怪什么？

    當(dāng)初華夏因情況特殊，教育缺失，年青一代普遍沒有信仰，面對(duì)外來沖擊容易迷失自我，從而陷入盲目。

    “我想說的是，”季羨琳說道：“韓流帶來的影響并沒有那么強(qiáng)大，隨著教育深入和提高，韓流的影響勢(shì)必會(huì)快速衰弱，完全不必杞人憂天。而且我認(rèn)為，韓流現(xiàn)象只是華夏文化發(fā)展的必然階段?！?br/>
    白顏松眼神有些異色，問道：“怎么說？”

    “韓流的文化特性，介于儒文化和西方科學(xué)文明之間，是兩者中和的文化。以華夏現(xiàn)在的狀態(tài)，無法完全接納西方科學(xué)文明，不能****，此時(shí)韓流的出現(xiàn)，恰到好處的起到了緩解作用，”季羨琳解釋道：“這是世界文化潮流的發(fā)展趨勢(shì)，我們無法阻止，也不能阻止?！?br/>
    季羨琳雖也是國(guó)學(xué)大師，但他的立場(chǎng)一直是促進(jìn)文化交流和融合，也就是說，對(duì)待韓流，他是接納的態(tài)度。

    而且季羨琳說的似乎也沒有錯(cuò)，韓流確實(shí)是接納西化的緩沖文化。

    吳清原挑起眉頭，看了眼季羨琳：“我不懂文化，但我懂大道。六合寰宇，道法自然。相對(duì)說來，華夏國(guó)學(xué)文化更是適合世界發(fā)展的文化，這是充滿智慧和大道的文化，我不認(rèn)為西方科學(xué)有優(yōu)越于華夏文化的地方，邏輯科學(xué)？除了給世界帶來污染和勞累之外，還帶來了什么，**的無法滿足？”

    文化紛爭(zhēng)總是這些，西方文化注重人力，改造自然；而華夏古文化則主張?zhí)烊撕弦?，道法自然?br/>
    這是兩個(gè)不同的發(fā)展方向，一直以來也在發(fā)生著爭(zhēng)論和沖突。

    只不過，隨著科學(xué)文明的崛起，西方列強(qiáng)站在世界之巔，相對(duì)溫潤(rùn)柔和的華夏文明跟不上世界節(jié)奏，便隱隱有被淘汰的跡象。

    “文化的紛爭(zhēng)，三言兩語無法說清楚，”久久不言的周天心說道：“韓流對(duì)華夏，確實(shí)是弊大于利。年青一代是一點(diǎn)，對(duì)本地企業(yè)的嚴(yán)重沖擊也是一點(diǎn)，尤其是對(duì)國(guó)人信心的打擊更是毀滅性。信仰層面的東西，并非看幾本書就可以明白的?！?br/>
    說罷，他看了眼季羨琳。

    季羨琳和國(guó)學(xué)公會(huì)都是文化領(lǐng)域的研究者，但相對(duì)來說，國(guó)學(xué)公會(huì)更為專業(yè)和權(quán)威，考慮的事情也更多一些。