“請?！背掏奈站o手中的竹鞭，不，應(yīng)該說是竹劍，做了個請的姿勢。

    “呀——”南宮小仙首先出招，一聲輕喝，一路小跑，右拳回縮再高高舉起。

    此時旁觀的霍英杰差得沒撲街倒地。

    本以為，兩大高手的比試，怎么也得出個驚天地泣鬼神的大招，卻沒有想到南宮小仙這一招，還真的是很驚天動地。

    一路小跑，速度很慢，舉拳便擊，拳道清晰。

    這感覺，怎么像是街頭小混混，高聲大喊著給自己打氣，而后沒頭沒腦的撲向?qū)κ忠话恪?br/>
    然而此時程同文的臉上卻是前所未有的凝重。

    速度不快，帶有種一往無前的氣勢，神擋殺神，佛擋殺佛。拳頭清晰，卻有種力壓天地，打碎一切的威勢。

    程同文se變，在南宮小仙出拳的那一刻起，他就有了被對方力壓鎖定，避無可避的感覺。

    與此同時，霍英杰也感覺到了異常。

    南宮小仙拳速不快，但他卻聽到了空爆。

    拳速不快，卻有空爆，可見這一拳，用力多大。

    霍英杰只覺結(jié)舌.

    一力，降十會。

    哪怕前面是一坐山，一個神佛，一方天地，吾，當(dāng)一拳以破之。

    “義！”程同文一聲低喝。

    義者，因正而義，為義而勇，無勇，何以匡義，無正，義也不過是個笑話，有需要維護(hù)的正，有因此而付出的勇，這，才是完整的義。

    義之所在，雖千萬人，吾，往矣。

    程同文平平出一劍，攜天下之正，附人心之勇。

    你不是一個人在戰(zhàn)斗，這一劍，似有萬千正義之士附體，同赴義勇之事。

    自然無往而不利。

    以針尖，對鋒芒。

    是粉拳威猛，還是竹劍空利。

    霍英杰只看得拳頭與竹劍一點(diǎn)一點(diǎn)的靠近，隨后，“轟隆”一聲巨響，霍英杰只覺得在陣大力襲來，再然后倒飛數(shù)米。

    霍英杰滿身狼狽的爬起身，滿臉駭然。

    光是一個外圍沖擊波，就能將身隔遠(yuǎn)處的霍英杰掀飛，可見這兩招，威力是的巨大。

    霍英杰望去時，南宮小仙與程同文兩人，已齊齊后退數(shù)米，腳下的土地，竟是被平平削去數(shù)尺。

    “好?！蹦蠈m小仙一聲輕贊。

    再然后，霍英杰忽然覺得，南宮小仙似是從自己的眼前消失，沒了身影，再出現(xiàn)之時，已是在程同文的身前。

    瞬步。

    與此同時，霍英杰只覺得，南宮小仙的一雙手，一對拳頭，也消失了。

    好快。

    霍英杰知道，那不是真的消失了，而是南宮小仙出拳的速度太快，快到超出了人眼的接收速度，所以才有了從眼前消失的覺。

    天下武功，無堅(jiān)不摧，惟快不破。

    快速的上前，快速的出拳，實(shí)在太快，快到超出了人的反應(yīng)，霍英杰相信，如果是自己去面對，肯定早被打得毫無還手之力。

    然后只聽劉程同文再度輕喝一聲：“仁！”

    仁者，愛人也。人生自私，愛己何罪？然貧則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，無能力時但得不傷害到他人，愛己足矣，有能力時兼愛家、再兼愛國、再兼愛天下。

    能力有多大，責(zé)任有多大，心方能有多大。

    此方是仁道。

    程同文不理會南宮小仙的拳頭有多快，而是手舉竹劍于身前輕揮，每一次揮動，似乎都打出一個“仁”字，于身前鑄成一道不破的銅墻鐵壁。

    以仁武裝自身。

    霍英杰只聽著一聲聲“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”的響聲，那聲音似是金屬打擊一般的清脆悅耳。

    南宮小仙的拳頭雖快，卻一時沖不破程同文的“仁”字銅墻鐵壁，但時間一久就未必了。

    此時程同文雙眼一瞪，再度輕喝，喝出的是同一個字“仁！”

    子曰“以德報(bào)怨，何以報(bào)德，以直報(bào)怨，以德報(bào)德！”

    與有仁者談仁，與野蠻者對野蠻。

    打服了你，教會你我的仁，再與你談仁。

    劍出野蠻，橫沖直撞，無道，無理。

    甭管你千變?nèi)f化招式如何的jing妙，我自一劍過去，你不閃也得擋，這就是野蠻。

    然而此時，在霍英杰的眼中，南宮小仙的雙拳猛回收，由極快變?yōu)闃O慢，這在她而言仿佛很喝水一樣簡單，但在霍英杰歸里卻是看得近乎吐血。

    南宮小仙化拳為掌，手掌以極慢的速度慢慢的伸向程同文的竹劍，貼著程同文的劍再輕輕的一帶。

    四兩，拔千斤。

    只要方法得當(dāng)，那怕千斤，四兩足已拔得。

    霍英杰親眼看到，程同文那野蠻無狀的一劍，被南宮小仙以速度極慢的、力道極輕的微微一帶，帶離了方向。

    方向偏離，自然威脅不到南宮小仙身上。

    于是程同文只能再度輕喝，再度出劍。

    “禮！”

    禮者，秩序也，為法，為德，法者懲惡，德者揚(yáng)善。德是目的，法是手段，以法維護(hù)秩序，以德賠養(yǎng)秩序。

    法為縱，德為橫，世間凡塵諸事，均在法德間，均在禮間，均在縱橫間。

    出劍有縱有橫，結(jié)而為網(wǎng)，囊括天地，包裹世間。

    天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，秩序?yàn)榫W(wǎng)，人世間，唯秩序不可避，唯禮不可避，唯此縱橫不可避。

    而后南宮小仙動了，以很隨意的步伐走入劍中。

    在霍英杰的眼中，南宮小仙就像一彎扁舟，在程同文那驚濤駭浪般的縱橫劍式中，一步一步前行，緩慢，卻堅(jiān)定不移，沒有一絲的猶豫，仿佛成竹在胸，一切了然于心。

    從心所yu，不逾矩。

    非在從心所yu，而在不逾矩。

    矩不逾，禮奈我何。

    那縱橫天地，囊裹世間的天網(wǎng)秩序，卻與她無一絲奈何

    “好！”程同文大聲贊道。

    說得可以，能做到的幾何。

    許多時候，我們都只能看到，說到，然而真讓你去做，有幾人做到。

    從心所yu不逾矩，誰都知道，真正做到的幾何？

    “禮”的最大目的，是讓人忘禮而有禮，真當(dāng)如此，程同文這一招也敗得不冤。

    “不錯，再看我這一招如何?！背掏某鲅再澷p，手中劍卻不停，再度輕喝：“智！”

    智者，知也，明也，知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

    人生所求，不在于你能擁有多少，而在于你是否能得到你想要的。

    擁有在人，得到在己，心中所得，則為己有，否則一切只是負(fù)累。

    明白自己心中最需要的是什么，并為此而不孜追求，是謂智者。

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