武技篇
1南拳北腿東槍西棍：長(zhǎng)江流域和長(zhǎng)江以南地區(qū)流行的武術(shù)手法多樁步穩(wěn)拳勢(shì)激烈并常以聲吐氣協(xié)助動(dòng)作勁需要場(chǎng)地較小素有拳打臥牛之地的說(shuō)法。而流行于黃河流域及其以北地區(qū)的武術(shù)長(zhǎng)于腿法架式大節(jié)奏快多竄奔跳躍。北派拳術(shù)需要場(chǎng)地較大有拳打四方的說(shuō)法。南北武術(shù)各有側(cè)重特點(diǎn)鮮明。
2槍為百兵之王又為白兵之賊：這條諺語(yǔ)形容了槍械的厲害。槍之所以稱(chēng)王、稱(chēng)賊是因?yàn)樗趯?shí)戰(zhàn)中威力強(qiáng)攻防度快富于變化往往使人防不勝防。五代王敬蕘能使3o斤鐵槍?zhuān)惶莆具t敬德善用丈八槍宋趙立善用雙槍揚(yáng)妙貞創(chuàng)梨花槍二十年天下無(wú)敵手；岳飛持丈八槍刺殺黑風(fēng)大王。近代神槍吳鐘、神槍李書(shū)文等等都以使槍而聞名。
3刀為白兵之帥：刀是我國(guó)最早出現(xiàn)的兵器之一也是最普遍使用的兵器之一。大刀可馬戰(zhàn)腰刀可步戰(zhàn)樸刀、雙手帶則可馬步戰(zhàn)教槍又靈活的多。刀法講究劈、砍、攔、扎、抹又較槍法簡(jiǎn)單易為學(xué)者掌握。所以歷代戰(zhàn)將、士兵中以使刀者居多。關(guān)羽就善用八十二斤青龍刀。
4劍為百兵之秀：劍也是我國(guó)最早出現(xiàn)的兵器之一在頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)中劍逐漸被其它兵器所代替。后來(lái)劍術(shù)形成兩種風(fēng)格一種是長(zhǎng)穗劍稱(chēng)文劍練起來(lái)劍走龍蛇瀟灑飄逸美不勝收。一種短穗劍稱(chēng)武劍。其步伐靈活招法多變動(dòng)作迅猛是實(shí)用的一種劍法。然而不論是長(zhǎng)穗劍還是短穗劍都不象刀法那樣兇猛外在而總是拌有一種儒雅之風(fēng)特別是它與琴、棋、書(shū)并為文人四寶之后稱(chēng)之為百兵之秀當(dāng)之無(wú)愧。
5棍為百兵之：棍是最原始的兵器一個(gè)不會(huì)武術(shù)的人在自衛(wèi)防身中往往會(huì)隨心所欲地使用棍子棍子作為兵器真是太普遍了故稱(chēng)之為百兵之。明將俞大猷的棍術(shù)著作《劍經(jīng)》程宗猷的《少林棍法闡宗。是研究棍法的經(jīng)典。
6月棍、年刀、一輩子槍、寶劍隨身藏：也作年刀、月棍、久練的槍這條諺語(yǔ)說(shuō)明各種兵器掌握時(shí)的難易程度是不同的。以刀、槍、劍、棍四種而論槍是最難掌握的。僅僅是搬、扣、扎這三個(gè)動(dòng)作不下苦功就很難做得正確。槍法之多是其它兵器技術(shù)無(wú)法比的而各家槍法又各有許多深?yuàn)W之處。相對(duì)來(lái)講棍法便較容易掌握而棍是諸兵器之基礎(chǔ)可說(shuō)包羅萬(wàn)藝。刀、劍之類(lèi)則介于槍棍之間。刀是一面刃劍是兩面刃兩者比較掌握劍術(shù)又比刀術(shù)為難。
7槍扎一條線(xiàn)棍打一大片：或作縱槍橫棍。這條諺語(yǔ)強(qiáng)調(diào)了槍、棍技擊特點(diǎn)的差異。槍有尖殺傷敵人靠的是槍尖刺扎。棍無(wú)尖殺傷敵人靠的是棍端抽打。槍扎是直線(xiàn)棍打是橫片故有此諺。然而棍端裝槍即為槍槍若去尖即為棍為此槍法棍法便有許多交融之處。不少槍法中含有抽、打、劈、砸的動(dòng)作；而不少棍法中含有戳、挑、撩、滑的動(dòng)作則是相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。
8打人千萬(wàn)不如一扎：這條諺語(yǔ)說(shuō)明少林棍法中只有三分是棍法七分是槍法所以少林棍為棍法中之上乘。其實(shí)諺語(yǔ)主要是講槍的威力大于棍。以棍打人除了頭部身體其他部位被打僅能傷及皮肉。而以棍扎人雖無(wú)尖卻能傷及內(nèi)臟。所以許多優(yōu)秀棍法均將槍法融進(jìn)為的是增大殺傷力。
9槍怕?lián)u頭棍怕點(diǎn)：遇見(jiàn)使槍的要警惕槍搖頭遇見(jiàn)使棍的需提防棍點(diǎn)頭。搖頭是指槍尖被抖成一個(gè)圓圈。槍若揮威力需將搬、扣、刺三動(dòng)一氣呵成。三動(dòng)迅捷完成槍尖便被抖成一個(gè)圓圈槍法云：圈為槍法之母圈抖的快、圓、小、生風(fēng)槍便扎得有力、突然令人防不勝防。搖頭還指槍要運(yùn)用抽打的招術(shù)。抽打之前槍頭必做搖擺動(dòng)作。槍法中突用抽打的棍法易使對(duì)方上當(dāng)。棍雖重使兩端但一旦揉進(jìn)槍法則威力倍增。棍若點(diǎn)頭其意在以棍當(dāng)槍使了無(wú)論是扎、挑、抽、劈此時(shí)皆可靈活運(yùn)用。若不提防仍以其為棍為禍便不遠(yuǎn)了。
1o槍如游龍棍似旋風(fēng)：或作槍如游龍?jiān)稽c(diǎn)棍似瘋魔打一片。槍扎出去要想令對(duì)手捉摸不定絕不能直來(lái)直去而要槍桿抖顫猶如一條蜿蜒前進(jìn)的龍蛇不僅有直刺的力量而且有上下左右磕、格、崩、滑的力量勁力便揮的淋漓盡致收效也便顯著。棍若要招招見(jiàn)功必須要快所謂棍起生風(fēng)只有如旋風(fēng)般劈打抽攔才有殺傷力。
11單刀看手雙刀看走大刀看口：這條諺語(yǔ)說(shuō)明了幾種刀法演練時(shí)的基本要求。單刀一般是一手持刀另一手配合持刀手運(yùn)動(dòng)?？帐值淖饔蒙踔林赜诔值妒帧Ｒ?yàn)閯?dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)與否協(xié)調(diào)與否使用與否實(shí)用與否美觀與否全在于空手的配合故說(shuō)單刀看手。雙刀用法及變化是通過(guò)兩手和兩腿的協(xié)調(diào)配合來(lái)體現(xiàn)的要求兩手用力均勻手法清晰步伐靈活上下協(xié)調(diào)。雙刀法多為花刀之法左盤(pán)右旋上纏下繞倘若步法不靈則難免雙刀互碰或傷及自身。故行家看雙刀第一眼便注意步法是否正確這便是雙刀看走。大刀是長(zhǎng)兵器份量很重刀法主要在刀刃上運(yùn)用清楚才能揮大刀的威力所以大刀看口。
12劍走青刀走黑：青指輕捷便利交手之時(shí)能干凈利索地躲閃對(duì)手的進(jìn)攻謂之走青；劍本身輕、短、細(xì)、薄對(duì)付粗重兵器難以硬擋硬架硬格只可逢堅(jiān)避刃遇隙削剛仗著身法便利、招法變換取勝。黑是很毒兇猛之意就是說(shuō)刀法要狠、要猛。刀本身面寬而背厚交手之時(shí)可大劈大砍硬擋硬架刀峰過(guò)處如滾瓜切菜。所以說(shuō)：刀走黑。
13劍是君子佩刀是俠盜使：
14百日袖箭千日鏢：袖箭和鏢都是暗器鏢剛制長(zhǎng)三寸六分重六兩。重一斤著稱(chēng)斤鏢俗稱(chēng)金鏢。拋擲擊人有揚(yáng)手鏢、陰手鏢等法。袖箭是含機(jī)械裝置的暗器圓筒中裝箭筒內(nèi)設(shè)彈簧一按機(jī)關(guān)箭即射出。兩種暗器雖大致相同但袖箭用來(lái)省力射程遠(yuǎn)近全憑彈簧彈力大小而鏢的擲程遠(yuǎn)近全憑手腕力量的強(qiáng)弱。二者又都要求擲射準(zhǔn)確因此使鏢顯而易見(jiàn)要難于袖箭了。
15鞭舞一堵墻拳打一片星：這里的鞭指的是九節(jié)鞭、七節(jié)鞭一類(lèi)的軟剛鞭。軟剛鞭是極難練的兵器之一。它的技擊法講究劈、套、橫、提、攔六字由于軟剛鞭用起來(lái)有圓無(wú)直因此演練必須舞動(dòng)如飛輪象一堵墻一樣密不透風(fēng)。拳指打拳出拳要象流星過(guò)空般迅即拳點(diǎn)似繁星閃爍般眩目。
16錘槊之勇不可敵：錘代表了冷兵器中的重兵器槊代表冷兵器中的長(zhǎng)兵器由于古代此類(lèi)兵器重的驚人所以能使用這樣兵器的人沒(méi)有強(qiáng)大的膂力是不行的。所以古人總結(jié)出一條經(jīng)驗(yàn)?zāi)蔷褪清N槊之勇不可敵意思是千萬(wàn)不可輕視使用這類(lèi)兵器的人因?yàn)樗麄兊牧α客龀Ｈ藬?shù)倍。
17古人制藝必立一意：此諺語(yǔ)說(shuō)的是古人創(chuàng)造的每一種兵器一定是突出他的一種用途。
18把勢(shì)、把勢(shì)全憑架式。沒(méi)有架式不算把勢(shì)：歷來(lái)人們都愛(ài)把練武術(shù)叫做練把勢(shì)這條諺語(yǔ)重點(diǎn)不在強(qiáng)調(diào)練好把勢(shì)上而是強(qiáng)調(diào)練武術(shù)必須姿勢(shì)正確這一原則姿勢(shì)就是架式是要反復(fù)習(xí)練以求習(xí)慣的一種動(dòng)作。練套路要注意架式練各種基本功也要注意架式每個(gè)姿勢(shì)都有要領(lǐng)符合要領(lǐng)姿勢(shì)才正確。如馬步就是騎馬蹲檔的架式隨便一蹲就不是馬步。如不按照要領(lǐng)去強(qiáng)調(diào)架式就會(huì)練得不倫不類(lèi)而且內(nèi)外功夫也練不成功。
19武術(shù)講八法拳腳要踢打：八法是武術(shù)的八種基本功法即手法、眼法、步法、精神、氣息、勁力、功夫。這八法可說(shuō)是各門(mén)各派通用的基本法。不管練何拳何派離開(kāi)這八法就練不成功夫。而八法必須在實(shí)踐中體現(xiàn)在實(shí)踐中練成所以拳腳要踢打就是指練武要持之以恒才能將八法掌握。
2o內(nèi)外合一形神兼?zhèn)洌哼@條諺語(yǔ)是講內(nèi)功外功應(yīng)當(dāng)和諧統(tǒng)一手眼身法步指外即指身體表面各部的動(dòng)作也即指形精神氣力功指內(nèi)即指精神、氣質(zhì)、意識(shí)的體現(xiàn)及人體內(nèi)臟器官的鍛煉也指神內(nèi)外渾然一體密不可分。內(nèi)與外形與神有著相互制約、相互促進(jìn)相輔相成不可分割的密切關(guān)系。
21內(nèi)練一口氣外練筋骨皮：武術(shù)運(yùn)動(dòng)的優(yōu)越之處在于內(nèi)外兼修不論內(nèi)家外家不論武當(dāng)少林還是南拳北腿拳理雖眾說(shuō)紛紜歸根到底只有一個(gè)即內(nèi)練一口氣外練筋骨皮這里所講的氣是指人的元?dú)庖簿褪侨说纳νㄟ^(guò)武術(shù)鍛煉增強(qiáng)肌體的活力改善內(nèi)臟器官的功能促進(jìn)新陳代謝。人們就會(huì)精力充沛益壽延年。筋骨皮指的是人的形體通過(guò)武術(shù)鍛煉可以增強(qiáng)人的體魄使肌肉達(dá)骨骼堅(jiān)實(shí)韌帶柔軟皮膚健康使人有一副健美的體態(tài)。
22手似流星眼似電身似游龍腿似箭：這條諺語(yǔ)先提出了對(duì)手眼身法步的技術(shù)要求是針對(duì)長(zhǎng)拳類(lèi)矯健迅猛的動(dòng)作而言的長(zhǎng)拳類(lèi)拳術(shù)節(jié)奏鮮明結(jié)構(gòu)緊湊、靈活多變的特點(diǎn)富有彈性的風(fēng)格正是這條諺語(yǔ)啟示的內(nèi)容。其次這條諺語(yǔ)又啟示了格斗中應(yīng)取的方法。手疾、眼快、身滑、腿捷是戰(zhàn)勝對(duì)手的重要因素。眼到手必到手到眼必到手眼身法步渾然如一以快制慢以快制快以快制柔以快制剛乃克敵制勝的原則之一。
23花拳銹腿好看無(wú)用：武術(shù)界常用花拳繡腿老形容姿勢(shì)好看卻不實(shí)用的拳套。這一類(lèi)拳套過(guò)分追求姿勢(shì)的美觀和技巧的高難而不注重動(dòng)作是否體現(xiàn)技擊性拳套中缺少踢、打、摔、拿的實(shí)用招法。還有一種情況是有些習(xí)武者所練的確是貨真價(jià)實(shí)的好東西可惜練習(xí)者只會(huì)依葫蘆畫(huà)瓢而不會(huì)拆解表演起來(lái)威風(fēng)漂亮一經(jīng)實(shí)戰(zhàn)白竅不通。這樣的習(xí)武者也被稱(chēng)為花拳銹腿。
24不能因辭害其意不能因名忌其拳：用辭不當(dāng)當(dāng)然不好但如果其意良善則不應(yīng)計(jì)較拳名不當(dāng)固然有弊但如果其內(nèi)容精湛則也不容忽視。如女人拳瘋?cè)啡?lèi)名字似乎不雅但拳術(shù)卻均有獨(dú)到之處倘若因名忌拳豈不丟掉了精華。
25架子天天盤(pán)功夫日日增：盤(pán)架子就是練套路這是武術(shù)行話(huà)。武術(shù)展史表明無(wú)論拳術(shù)還是器械都是先有散打后有套路套路可說(shuō)是武術(shù)展的高級(jí)階段。武術(shù)套路是以格斗技術(shù)組成的系統(tǒng)動(dòng)作以便習(xí)練者平時(shí)熟練。既是平時(shí)習(xí)練所以套路動(dòng)作便長(zhǎng)同時(shí)要求習(xí)練者使用重、長(zhǎng)之刀以便增長(zhǎng)氣力和耐久力。因此要想在實(shí)戰(zhàn)中盡量揮便需要架子天天盤(pán)。套路武術(shù)無(wú)用的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
26遍訪(fǎng)師和友所求是真?zhèn)鳎毫?xí)武者都想得到真?zhèn)?。真?zhèn)黝櫭剂x就是真東西實(shí)傳授他包括內(nèi)容、方法兩個(gè)方面。從這個(gè)意義上來(lái)講任何一種武術(shù)項(xiàng)目只要是老師認(rèn)真實(shí)在所傳授的都可稱(chēng)之為真?zhèn)鳌?br/>
27內(nèi)練精氣神外練手眼身：這條諺語(yǔ)是從武術(shù)的六合真義著眼的這里所講的六合真義是指內(nèi)三合外三合。精氣神為內(nèi)三合手眼身為外三合。中醫(yī)認(rèn)為精氣神為人身三寶。精氣神不斷互相轉(zhuǎn)化加人體的新陳代謝從而可以延年益壽。所以諺語(yǔ)提出要內(nèi)練精氣神。外三合指手眼身三者的統(tǒng)一。武術(shù)動(dòng)作是用手眼身完成的。手眼身的鍛煉是精氣神鍛煉之形之表。六合真義便是指由外三合之表而至內(nèi)三合之里由外三合之形練及內(nèi)三合之神。反之內(nèi)三合之神必由外三合之形表現(xiàn)出來(lái)所以?xún)?nèi)練精氣神外練手眼身二者不可偏廢其一。
28內(nèi)六合外六合內(nèi)外相合益處多：這里的六合指內(nèi)六合、外六合。外六合指背與肩合肩與肘合肘與手合腰與胯合胯與膝合膝與腳合。習(xí)練之時(shí)手一伸背催肩肩催肘肘催手腳一進(jìn)腰催胯胯催膝膝催腳。這便是力的順序。無(wú)論是演練還是技擊外六合都是至關(guān)重要的原則。內(nèi)六合是指腦與心合心與意合意與氣合氣與力合力與筋合筋與血合。腦子可以產(chǎn)生意識(shí)意識(shí)可以導(dǎo)引氣的流通氣可以促使勁力的順達(dá)力可以使筋骨堅(jiān)強(qiáng)筋骨堅(jiān)強(qiáng)便使身體的血充足。
29練勁不練力勁力打拙力：凡能抬舉、提拉重物而不能運(yùn)力達(dá)于四肢者武術(shù)家稱(chēng)之為有力但叫它為死力、拙力。而能將全身之力運(yùn)送于一拳一腳甚至一指之端者武術(shù)家稱(chēng)之為有勁也叫勁力。勁有透力可由表及里；力無(wú)透力僅及于表面。勁有爆力但不能持久；力能持久但無(wú)爆力。武術(shù)家能以手掌擊石成塊以指鉆磚成洞足見(jiàn)透力之強(qiáng)力大者不能。力大者可日負(fù)百斤往來(lái)百里持久力強(qiáng)可見(jiàn)一斑武術(shù)家不能。武術(shù)家可一拳跌人丈外一腳致人非命?？梢?jiàn)力與勁是不大相同的。練武術(shù)講究練的是勁力而不是死力拙力。如果只想練出力量那么練舉重、健美等項(xiàng)目會(huì)更有效。
3o拳講三術(shù)技、醫(yī)、藝術(shù)：技術(shù)、醫(yī)術(shù)、藝術(shù)是武術(shù)的三大性能。武術(shù)的緣起就是用來(lái)搏斗的所以無(wú)論何門(mén)何派無(wú)論套路散打無(wú)論內(nèi)功外功只要屬武術(shù)范疇都以技擊為中心都將技擊方法這便是武術(shù)的技擊性。同時(shí)練武可以增強(qiáng)體質(zhì)調(diào)節(jié)各器官的功能進(jìn)而可醫(yī)治部分疾病達(dá)到益壽延年的目的。武術(shù)骨傷科、點(diǎn)穴按摩、氣功導(dǎo)引是武術(shù)范疇中的重要內(nèi)容是武術(shù)不可分割的一部分這便是武術(shù)的醫(yī)學(xué)性。武術(shù)本身是件藝術(shù)品他體現(xiàn)者動(dòng)與靜、快于慢、正與側(cè)、高與低之美它是力量之美、度之美、節(jié)奏之美、技巧之美、塑型之美的統(tǒng)一。這便是武術(shù)的藝術(shù)性。
31打拳不遛腿必是冒失鬼：遛腿就是踢腿是武術(shù)的基本功之一。無(wú)論是初學(xué)者還是老練家都必須堅(jiān)持練習(xí)。因?yàn)橥仁侨淼闹е鶆?wù)必根基牢固根基不穩(wěn)重心不穩(wěn)武術(shù)就沒(méi)有練到家。遛腿的作用很大先將腿遛開(kāi)筋骨柔軟肌肉不僵可減少韌帶和關(guān)節(jié)的損傷。其次腿功好利于表現(xiàn)技術(shù)動(dòng)作。腿功好武術(shù)功夫便好腿功是表現(xiàn)技術(shù)的基礎(chǔ)。第三腿功好利于提高拳藝。武術(shù)技術(shù)多以身體下盤(pán)為基礎(chǔ)堅(jiān)持遛腿加強(qiáng)腿部力量性和柔韌性是掌握高難度動(dòng)作的關(guān)鍵是提高武術(shù)水平的重要手段。從技擊角度看也只有在腿部關(guān)節(jié)柔韌性高的條件下才能敏捷而準(zhǔn)確的運(yùn)用各種腿法
32練武不活腰終究藝不高：腰為周身之主宰腰活則周身靈活腰皺則周身僵硬。腰功是集中反映身法的關(guān)鍵。肩、肘、腕、胯、膝各部動(dòng)作全靠腰來(lái)支配、協(xié)調(diào)所以俗話(huà)說(shuō)：腰為一身之軸。腰功扎實(shí)達(dá)到腰如蛇行的程度翻、轉(zhuǎn)、折、疊、擰的動(dòng)作便會(huì)隨意自如。腰功還是技擊動(dòng)作的基礎(chǔ)象指上打下虛左實(shí)右、明進(jìn)暗退、一閃即擊等都離不開(kāi)扎實(shí)的腰功。
33抬腿輕落地松踢起腿來(lái)一陣風(fēng)：踢腿時(shí)大腿不用僵力這既是抬腿輕；落腿時(shí)不能沉重要控制住落點(diǎn)和力量叫落地松；一步一腿要緊緊相連每起一腿都要講求度和勁力大腿帶小腿踢起有一個(gè)加度這便是踢腿一陣風(fēng)。這種踢法可以有效的提高腿部柔韌、力量、度、靈敏等方面的素質(zhì)。
34練拳無(wú)樁步房屋無(wú)立柱：站樁是各門(mén)各派武術(shù)都強(qiáng)調(diào)的功法也是俗話(huà)講的私功夫中的一種。站樁是以靜站方式調(diào)養(yǎng)氣息、增長(zhǎng)勁力的方法。稱(chēng)其為樁是因?yàn)榱?xí)練者要象木樁一樣靜止不動(dòng)久練之后就可以腳底生根象木樁一樣扎實(shí)穩(wěn)固。樁功可粗分為養(yǎng)生樁和技擊樁兩種。一個(gè)習(xí)武者腰活腿靈就是缺少樁功腳底無(wú)根那么演練套路就會(huì)流于輕浮交手實(shí)作也會(huì)氣浮身飄容易被對(duì)手借力使力而打倒。
35練功先練樁大鼎增力量：大鼎指倒立。拿大鼎可使肩寬、身輕、腰韌、臂力強(qiáng)。大鼎是各種翻滾撲跌動(dòng)作的基本功。拿大鼎是要耗功倒身而立越久越好。
36未學(xué)功夫先學(xué)跌打：跌打是跳躍、騰空、翻滾、撲跌等技巧動(dòng)作的總稱(chēng)包括吊毛、槍背、空翻、側(cè)翻、滾地雷、仙人跳、鯉魚(yú)打挺、貍貓上樹(shù)等許多招式動(dòng)作。跌打也是武術(shù)基本功之一。練跌打既可以提高身體靈巧的素質(zhì)還可以增強(qiáng)練習(xí)高難度動(dòng)作的能力既可以奠定練習(xí)地躺類(lèi)拳術(shù)的基礎(chǔ)還可以加強(qiáng)演習(xí)或交手過(guò)程中的自我表現(xiàn)保護(hù)。
37拳打千遍身法自現(xiàn)：這條諺語(yǔ)告訴習(xí)武者只有通過(guò)長(zhǎng)期的苦練才能體味到武術(shù)的奧妙才能表現(xiàn)出武術(shù)的內(nèi)涵因此在鍛煉的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)不斷的糾正缺點(diǎn)使功法、技術(shù)、姿勢(shì)、動(dòng)作不斷趨于正確。身法指全身動(dòng)作的協(xié)調(diào)動(dòng)作的協(xié)調(diào)要靠苦練才能實(shí)現(xiàn)。
38讀書(shū)要講種地要耪練拳要想：練拳雖然是身體的運(yùn)動(dòng)但是不用腦子不行想就是要對(duì)套路的結(jié)構(gòu)提點(diǎn)為什么？對(duì)各種法則要求提點(diǎn)為什么？對(duì)招法的應(yīng)變提點(diǎn)為什么？多練習(xí)過(guò)程中身體的生理反應(yīng)提點(diǎn)為什么？做到不僅動(dòng)作姿勢(shì)上模仿得正確還要了解為什么那樣做才正確怎樣做才正確所謂既要知其然又要知其所以然。比如長(zhǎng)拳中的弓步要求前弓后箭前腿扣腳掩襠后腿崩直腳跟用力。為什么呢？扣腳是練習(xí)別法別住對(duì)方的腳。掩襠是護(hù)己免遭對(duì)手踢中下腹。后腿崩直腳跟用力可使步型穩(wěn)固對(duì)于拽、頂皆不動(dòng)搖。光練不想武藝難以達(dá)到登峰造極。
39打拳不練功到老一場(chǎng)空：打拳不等于練功。拳指鍛煉的方式功指鍛煉的實(shí)效。光注意鍛煉的方式而不注重鍛煉的實(shí)效就叫打拳不練功。打拳若不練功拳術(shù)即使打得再好看終是花拳繡腿。練功就是為了實(shí)用。練功的含義很廣泛如增加力量性提高柔韌性加強(qiáng)靈敏性鍛煉耐久力增大呼吸量提高反應(yīng)力等都屬于練功的范圍。技擊方法的熟練掌握技擊能力的具備養(yǎng)生術(shù)的通悟與應(yīng)用也是練功的內(nèi)容。練功的主旨在于練成過(guò)人的功力。因?yàn)槿巳丝纱蚬s不能人人練成。如海燈法師的一指禪功現(xiàn)在可說(shuō)是絕無(wú)僅有。這條諺語(yǔ)也做拳無(wú)實(shí)功一場(chǎng)空空。
4o不怕千招會(huì)就怕一招精：從散打技擊角度而言貪多嚼不爛是每個(gè)選手應(yīng)當(dāng)大忌而特忌的。武術(shù)招法很多千變?nèi)f化要想全部掌握實(shí)在是難上加難因此練習(xí)散打技擊除了要博學(xué)多聞廣泛涉獵外還必須精通幾招。這幾招應(yīng)是自己的拿手。應(yīng)當(dāng)是別人不會(huì)的我會(huì)別人會(huì)的我精。如是人人皆曉的招數(shù)就要練到別人達(dá)不到的火侯這才叫絕招。摔跤名手寶三善使?jié)娔_這是摔跤中的俗招人人都會(huì)可是誰(shuí)與寶三善摔卻常常使不出自己的潑腳而著了寶三善的潑腳。他這一招實(shí)在是練到了精、絕的地步。如果光會(huì)許多招實(shí)際運(yùn)用時(shí)卻生疏的很那反到不如精通幾招奏效得快。當(dāng)然如果千招會(huì)千招精那是上上等了。
41練拳千招一熟為先。練勢(shì)多年一快為主：熟和快是搏人制勝的重要因素。熟指招勢(shì)熟變化熟；快指反應(yīng)快出擊快。熟加快便能掌握格斗的主動(dòng)權(quán)。
42打拳容易走步難：練套路只要準(zhǔn)確記憶認(rèn)真模仿反復(fù)演練時(shí)間不需很長(zhǎng)便能掌握有的人還能練得非常好可是有的運(yùn)動(dòng)員雖在比賽中取得了很好成績(jī)基本功也很好卻不能實(shí)作就是因?yàn)椴粫?huì)攻防進(jìn)退的步法。套路是死的越練越熟步法是活的需要針對(duì)對(duì)手的動(dòng)作、對(duì)手的技術(shù)水平對(duì)手的身體素質(zhì)在實(shí)戰(zhàn)中變換。平時(shí)練習(xí)步法盡管可以對(duì)單一步法反復(fù)練對(duì)多種步法綜合練但是如果缺少與對(duì)手實(shí)戰(zhàn)中的練習(xí)就依然是紙上談兵。所以說(shuō)打拳容易走步難。
43步不活則拳亂步不快則拳慢：步法在拳術(shù)中占據(jù)著十分重要的地位因?yàn)椴椒ㄆ鹬{(diào)動(dòng)周身各個(gè)部位以實(shí)施各種技擊戰(zhàn)術(shù)的重要作用。技擊中的進(jìn)攻后退拳打腳踢肩頂臂撞無(wú)不倚仗步法來(lái)保持自己重心的穩(wěn)定還要靠步法的變化來(lái)動(dòng)搖對(duì)手的重心破壞其平衡。步法對(duì)拳腳則順步法精出勢(shì)則疾進(jìn)退則靈。步法是協(xié)調(diào)手法、身法、腿法的基礎(chǔ)。步法練好才能保證手法、身法、腿法的施展運(yùn)用。各個(gè)拳種和技擊術(shù)都有自己的步法。比如拳擊和截拳道中有滑步、側(cè)步、疾步以及快進(jìn)快退等。傳統(tǒng)武術(shù)中的步法更是多種多樣象八卦掌繞圈走轉(zhuǎn)的趟泥步；戳腳左繞右劃的玉環(huán)步；查拳虛實(shí)相兼的走風(fēng)搖晃步等等。這些步法都有其特點(diǎn)和用法。歸結(jié)起來(lái)規(guī)律卻是一個(gè)就是都要求整個(gè)身軀和四肢配合協(xié)調(diào)巧妙地調(diào)整自己的重心便于向前后左右各個(gè)方向出擊或防守。步進(jìn)身隨步退身回始終掌握格斗的主動(dòng)權(quán)。
44先看一步走后看一出手：既然步法在實(shí)戰(zhàn)中極為重要那么在實(shí)戰(zhàn)中要的是觀察對(duì)手的步子。身?yè)u而步動(dòng)由對(duì)手身體的微笑搖晃而判斷出步動(dòng)的方向由步動(dòng)方向而判斷出進(jìn)攻的意圖從而采取相應(yīng)的破法。這條諺語(yǔ)的另一個(gè)含義是看一個(gè)人武功的高低先是觀察他的步法是否清晰、穩(wěn)健、正確其次才看他的拳腳是否合乎法則。因?yàn)椴椒ê脡氖且粋€(gè)人武功高低的標(biāo)志之一。
45一步練錯(cuò)百步歪：步法如此重要那么從一開(kāi)始練習(xí)就要力求準(zhǔn)確。步法訓(xùn)練先是基本功階段腿功、樁功是練習(xí)步法的關(guān)鍵。其次是進(jìn)行基本步法的訓(xùn)練要求掌握各種步法的要領(lǐng)練熟練精。第三個(gè)階段是進(jìn)行各種步法的變化和靈活運(yùn)用的訓(xùn)練還要進(jìn)行步法與招法的配合訓(xùn)練。步法一旦沒(méi)有打好基礎(chǔ)最后習(xí)慣成自然那便不容易糾正了這便是一步練錯(cuò)百步歪。
46動(dòng)則法靜則型：法指手眼身法步協(xié)調(diào)配合完成動(dòng)作的方法；型。指演練中完成一組動(dòng)作后停頓靜止時(shí)的造型。動(dòng)指演練套路時(shí)的連續(xù)動(dòng)作。動(dòng)時(shí)身體各部要配合得法快慢相間頓挫有致；靜時(shí)造型威武優(yōu)美氣勢(shì)奪人。這樣也便能淋漓盡致地表現(xiàn)套路的風(fēng)格特點(diǎn)。
47打法各家各不同靜如處*女瞥如鴻：動(dòng)與靜這一對(duì)矛盾貫穿在所有的拳種之中。有動(dòng)有靜動(dòng)靜分明。在演練中要注意動(dòng)與靜的關(guān)系在技擊中也要注意動(dòng)與靜的關(guān)系。在技擊中動(dòng)則要迅雷不及掩耳將招法完成于瞬息之間。即所謂動(dòng)如脫兔瞥如飛鴻。靜則要山崩與前不變色地陷于后不失聲。說(shuō)動(dòng)即動(dòng)要靜便靜隨心所欲變化自如。套路中的動(dòng)與靜有利于表現(xiàn)武術(shù)的美感。技擊時(shí)的東與靜則是迷惑敵人麻痹敵人現(xiàn)破綻突擊敵人的關(guān)鍵。所以盡管武術(shù)流派繁多但對(duì)動(dòng)與靜的要求是一致的。
48行禮文靜如處*女開(kāi)拳一動(dòng)如脫兔。閃展敏捷若雄鷹進(jìn)擊迅猛象老虎：這條諺語(yǔ)說(shuō)的是演練長(zhǎng)拳類(lèi)套路的要求。第一句要求出場(chǎng)時(shí)彬彬有禮；第二句要求開(kāi)拳即要亮出風(fēng)格抓住觀眾；第三句要求演練一定要體現(xiàn)出長(zhǎng)拳矯健的特點(diǎn)；第四句要求演練一定要體現(xiàn)長(zhǎng)拳矯健的特點(diǎn)；第四句要求演練中要體現(xiàn)頑強(qiáng)拼搏的精神。處*女、脫兔、雄鷹、老虎用以比喻選手應(yīng)有的修養(yǎng)、風(fēng)度、風(fēng)格、精神、實(shí)在是再恰當(dāng)不過(guò)了。
49行家一落眼便知深和淺。行家一出手便知有沒(méi)有：對(duì)練武術(shù)的人來(lái)說(shuō)經(jīng)驗(yàn)非常重要尤其是在技擊方面一個(gè)武術(shù)行家必經(jīng)多識(shí)廣有豐富的格斗經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)的積累便會(huì)使他對(duì)對(duì)手的姿勢(shì)步法以及身體各部位的微小動(dòng)作都能產(chǎn)生敏銳的反應(yīng)并及時(shí)作出準(zhǔn)確的判斷得出恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論從而采取相應(yīng)的措施。行家的眼睛似乎能洞悉一切?？匆豢磳?duì)手的拳勢(shì)便能知曉屬于哪門(mén)哪派所學(xué)的是深是淺。行家手腳似乎能感覺(jué)一切只要觸及對(duì)手的身體便能知曉功力的大小應(yīng)變的遲。這一切都是從經(jīng)驗(yàn)中來(lái)從實(shí)踐中來(lái)。沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人是永遠(yuǎn)達(dá)不到這種程度的。
5o文有太極安天下武有八極定乾坤：這條諺語(yǔ)運(yùn)用比喻說(shuō)明武術(shù)是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體。太極拳喻為內(nèi)家八極拳喻為外家.內(nèi)家以養(yǎng)生為主修心養(yǎng)性為上；外家以搏人為主操練筋骨為先太極拳法致柔動(dòng)中有靜八極拳法致剛勢(shì)勢(shì)生風(fēng)。因而稱(chēng)太極為文八極為武；太極為陰八極為陽(yáng)。武術(shù)正是由文武、內(nèi)外、剛?cè)帷㈥庩?yáng)這些矛盾而又統(tǒng)一的內(nèi)容組成的。
51穩(wěn)如泰山靜如處*女：這條諺語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的是在技擊中應(yīng)當(dāng)保持一種鎮(zhèn)定的情緒有了這種情緒就會(huì)不慌不亂不急不躁不受干擾就會(huì)不上當(dāng)不受騙而能以極大的耐力與萬(wàn)分的機(jī)警全神貫注力量集中敏銳地觀察對(duì)方的表現(xiàn)準(zhǔn)確地察覺(jué)對(duì)手的意圖從而及時(shí)、準(zhǔn)確、恰如其分的出擊。達(dá)到制勝的目的。技擊最忌心浮氣躁因?yàn)樗鼤?huì)使自己陷于混亂之中而不知從容對(duì)敵從而露出破綻陷己于被動(dòng)揮不出原有的水平。