氏族相聚的歡鬧中，夏城人也在用自己的方式融入其中，并用最快的辦法讓各個(gè)氏族的人印象深刻。
第二艘船在大河北岸停靠后，一些在其余氏族看來(lái)奇怪的人和奇怪的物進(jìn)入了諸氏族的眼中。
很多年后，當(dāng)這些人已經(jīng)習(xí)慣了印刻著夏城黑白熊標(biāo)志的馬車(chē)或者帆船穿梭于各個(gè)城邑的時(shí)候，一定會(huì)記起很多年前那個(gè)在粟城的初冬下午。
陽(yáng)光透過(guò)青色的天照耀著大地，不分彼此一視同仁，幾個(gè)其余氏族的人趁著難的的暖天，蹲在墻角互相幫忙捉虱子。
一輛印刻著古怪的黑白熊頭的馬車(chē)吱吱呀呀地駛?cè)肓怂诔?，隨后在一片空地上搭建起了一個(gè)小臺(tái)子。
那時(shí)候其余氏族的人對(duì)于夏城的印象只是馬、車(chē)、船以及遙遠(yuǎn)的西北一條叫草河附近的部族，并不知道搭建的這個(gè)臺(tái)子是做什么用的。
直到一些娥城或是衛(wèi)城也或許是跟隨粟禾去過(guò)夏城的人歡欣鼓舞地喊道：“是新戲我看到了石薺了，這套衣衫以前的戲中可是沒(méi)有的?！?br/>
于是其余氏族的人停止了捉虱子，心說(shuō)明天也是一個(gè)好天，這些吸血的蟲(chóng)子仍然會(huì)從毛皮中爬出來(lái)曬太陽(yáng)，到時(shí)候再去咬的咯咯響吧，反倒是這個(gè)所謂的“戲”還是第一次聽(tīng)說(shuō)，倒是要去看看。
不止有戲，還有很多好玩而古怪的事物。那時(shí)候其余氏族的人并不知曉火藥、風(fēng)車(chē)、秋千之類(lèi)的玩意，很多年后回憶起那天下午所看到的一切，總有一種仿佛幻境的美感。
那一次戲里的悲喜總比日后印刻著黑白熊標(biāo)志的大篷車(chē)巡游到他們城邑時(shí)更加動(dòng)人，當(dāng)然更多人的記憶是那一嗓子清脆如黃鶯的歌聲，因?yàn)槿颂嘁灾劣诖蟛糠秩酥荒苡枚?，而眼睛里滿(mǎn)是黑色的后腦勺。
那一次戲里展示了一段發(fā)生在月亮中的愛(ài)情，石薺演的那個(gè)女人背棄了丈夫獨(dú)自飛向了月亮。
很多年后再一次演出這一幕的時(shí)候，其余城邑的人總會(huì)抱怨那刺鼻的硝煙味兒，回憶起那個(gè)下午第一次的震撼，總覺(jué)得那些煙火真的源自月亮，根本沒(méi)有那種刺鼻的經(jīng)常在戰(zhàn)場(chǎng)上嗅到的不祥的味道。
記憶總會(huì)出現(xiàn)偏差，但無(wú)論是誰(shuí)，對(duì)于那個(gè)下午的記憶只有震撼與美好。
如夢(mèng)如幻的戲劇與歌聲結(jié)束后，夏城的幾個(gè)人拿著一大包的草藥和古怪的藥粉，分發(fā)給那些需要的人。
干枯的草葉和黃色的粉末點(diǎn)燃后熏出的刺鼻的濃煙，帶著淡淡的仿佛臭雞蛋的味道，將衣衫放在上面，很快那些喝飽了鮮血的虱子密密麻麻地從領(lǐng)口爬出來(lái)落在地上。
秋末時(shí)很多得了疥瘡的每天被癢的難以入眠的人得到了一塊帶著淡淡臭味的皂，清洗之后痛癢減輕了許多帶著土撥鼠特有腥味的油脂分到了那些手腳上生了膿瘡的人手中，擦過(guò)之后便結(jié)了痂牙齒劇痛的人得到了一塊黑色的仿佛油膏一樣的東西，夏城人叮囑他們不能多吃，可只吃了一點(diǎn)牙齒就不痛了。
有位斷了腿的老親族得到了一套木質(zhì)的假腿代替了拐杖，在粟城的時(shí)候這件事只是“換了一副和拐杖差不多的木腿”，但傳到數(shù)百里之外的城邑后已經(jīng)有人信誓旦旦地說(shuō)是姬夏給一個(gè)瞎了眼的人裝上了可以看到日月星辰的眼睛
男人們大多記得這些，女人們記得的又不相同，一種銅制成的鉗子秘密地在女性當(dāng)中傳播著，那些生育過(guò)孩子的女人很快明白了這東西要伸向那里又該夾住何處，尤其是夏城來(lái)的一個(gè)女人在幾天后為粟城的一位難產(chǎn)女人接生后，這枚小小的產(chǎn)鉗有的氏族愿意用一船的粟米換。
種種這些，將夏城與神秘、解除病痛等對(duì)普通族人很重要的詞匯聯(lián)系在了一起。
三天前夏城還很陌生，三天后很多人已經(jīng)能夠叫出夏城許多人的名字，譬如分發(fā)草藥的姬松、唱著情歌的石薺等等等等。
仿佛是一夜之間，曾經(jīng)的隔閡不見(jiàn)了，夏城人住的地方排起了長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，要用到他們的地方多著哩，據(jù)說(shuō)這輛印刻著黑白熊的馬車(chē)和停在大河中的帆船不久就要離開(kāi)去別的城邑，誰(shuí)知道什么時(shí)候能回來(lái)治療他們的病痛？
粟岳幾乎是第一時(shí)間傳下了命令：夏城的這些人可以隨時(shí)來(lái)到粟城，吃住都會(huì)由粟城來(lái)管，并且會(huì)在他們離開(kāi)后單獨(dú)為這些在數(shù)十個(gè)城邑間巡游的人建立住所和舞臺(tái)。
其余的首領(lǐng)也有學(xué)有樣，原本這樣的事并不需要首領(lǐng)親自去管，可是首領(lǐng)們發(fā)現(xiàn)跟隨他們而來(lái)的祭司、卜師等根本沒(méi)有心思，每一天都渾渾噩噩仿佛丟了魂一樣。
詢(xún)問(wèn)了好久，才知道是夏城的首領(lǐng)姬夏去拜訪(fǎng)過(guò)他們，并問(wèn)了他們幾個(gè)問(wèn)題。
術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，這些問(wèn)題首領(lǐng)未必聽(tīng)得懂，卻知道這些問(wèn)題都是和城邑息息相關(guān)的。譬如不規(guī)則的土地大小、牛羊點(diǎn)數(shù)、測(cè)算高低、平分粟米等等。
祭司和卜師大多研習(xí)這些東西，所以才會(huì)渾渾噩噩，因?yàn)槊總€(gè)問(wèn)題似乎自己從前都想過(guò)，但卻又抓不住問(wèn)題的關(guān)鍵，總覺(jué)得差了那么一點(diǎn)，于是才會(huì)如此癲狂。
數(shù)九的母親名氣很大，但是死了，這些人懷著老鼠的兒子會(huì)打洞的心態(tài)去詢(xún)問(wèn)了數(shù)九，數(shù)九苦著臉告訴了他們答案，并在他們震驚之前表示自己在一年前已經(jīng)痛苦過(guò)了，然后告訴了他們一個(gè)更加震驚的消息：夏城的孩子都可以心算十以?xún)?nèi)的乘法，并將她學(xué)到的九九歌訣唱了一遍。
數(shù)九那里有一套陳健送她的不精細(xì)的工具和一套夏城為基準(zhǔn)的度量衡，展示過(guò)之后，這些人的好奇心更加地被勾起來(lái)。
陳健只拜訪(fǎng)了一次其余氏族的首領(lǐng)，很快其余氏族的首領(lǐng)就經(jīng)不住祭司與卜師的請(qǐng)求，又去回訪(fǎng)了陳健，希望他能解答一下他問(wèn)出的問(wèn)題。
粟岳盡著地主之誼，選出了一座很大的屋子讓陳健在里面講學(xué)，屋子里很快擠滿(mǎn)了人，因?yàn)殛惤≈v的東西很多，包括怎么種地、怎么捕魚(yú)、怎么殺人、怎么打仗、怎么算數(shù)、怎么漚麻甚至怎么人為用樹(shù)皮讓牛羊發(fā)情配種和怎么接生孩子
不同的人需要不同的知識(shí)，但這個(gè)屋子卻似乎能夠滿(mǎn)足大部分想知道的人的需求，雖然很淺顯，可卻很有用。
陳健保留了很多的東西，也說(shuō)出了很多的東西。說(shuō)與不說(shuō)他已經(jīng)仔細(xì)計(jì)算過(guò)，既不會(huì)讓這些人覺(jué)得毫無(wú)價(jià)值，又不會(huì)讓夏城喪失技術(shù)優(yōu)勢(shì)。
聽(tīng)懂的人恍然大悟，想要知道更多，難免摸耳撓腮心癢難耐，知識(shí)的傳承第一次從親族之間口耳相傳變?yōu)榱艘蝗酥v學(xué)眾人聽(tīng)講的模式。
而這個(gè)第一次做這種事的陳健暫時(shí)還鎮(zhèn)得住眾人的疑問(wèn)，連續(xù)幾天口干舌燥的講學(xué)后，這間在粟城的屋子有了一個(gè)古怪的好像是從陳健嘴里開(kāi)玩笑說(shuō)出的名字：姬夏學(xué)宮。
人們很認(rèn)可這個(gè)名字，而這個(gè)名字也并非是因?yàn)檫@間屋子，而是屋子里的那個(gè)人，所以很久之后當(dāng)夏城的第一批孩童長(zhǎng)大后開(kāi)始向外開(kāi)枝散葉的時(shí)候，他們講學(xué)的屋子都被稱(chēng)作姬夏學(xué)宮。
陳健也沒(méi)有想到因?yàn)樽约簝赡昵叭〉妹?，?huì)有這樣的巧合，稷下學(xué)宮在這個(gè)時(shí)代用這種形式出現(xiàn)，講的也算是百家之學(xué)，只不過(guò)是空有術(shù)而無(wú)道的百家之學(xué)。
術(shù)已出現(xiàn)，道卻還早，但遲早這些人會(huì)開(kāi)始琢磨他們自己的道，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)最為輝煌的時(shí)代，為整個(gè)族群的文明打下最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
前世百家，按照陳健的理解，他們各有異術(shù)，對(duì)于天地人的理解有各不相同的道，而不僅僅是陰陽(yáng)五行木工傀儡之類(lèi)的術(shù)。
前者塑造了族群的思想，后者改變了族群的技術(shù)，缺一不可。而這些道，換一種西化的理念，便是主義，便是為自己的屁股和利益代言的主義。
譬如農(nóng)家，播百谷、善耕桑，是他們的術(shù)。而他們所代表的底層農(nóng)民的利益便是他們的道，要求國(guó)家嚴(yán)格控制工商業(yè)，農(nóng)業(yè)是第一位，工商業(yè)由國(guó)家調(diào)控，將農(nóng)民束縛在土地上，這樣便可以方便法令推行也會(huì)讓社會(huì)安定。
譬如楊朱，善言辭，通哲理，這是他們的術(shù)。而他們所代表的小土地?fù)碛姓叩睦姹闶撬麄兊牡馈Ｋ麄兿Ｍ巳艘幻话?，別人也別去拔自己的毛，也就是所謂的風(fēng)能進(jìn)、雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)，私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯，那么天下大治，這便是他們的主義。
再如墨家，曉百工，善機(jī)關(guān)，這是他們的術(shù)。而他們所代表的小手工業(yè)者的利益就是他們的道。他們希望兼愛(ài)非攻節(jié)葬明鬼，人人為我我為人人的烏托邦，便是他們的主義。
這還不是這些東西該出現(xiàn)的時(shí)代，但陳健這一世只為打基礎(chǔ)，所以播下了術(shù)的種子，讓這些人從技術(shù)中去塑造不同的世界觀(guān)，等到社會(huì)分工到一定程度的時(shí)候便會(huì)水到渠成地出現(xiàn)階層利益的學(xué)說(shuō)和代言者。
只是，他沒(méi)想到的是這個(gè)時(shí)代關(guān)于世界觀(guān)的思考，這么快就會(huì)來(lái)臨，雖然不是也不可能是百家爭(zhēng)鳴的盛況，可這次思考卻打亂了他的全部計(jì)劃。
十一月十四，距離冬至還有九天，陳健在粟城的姬夏學(xué)宮講學(xué)的第十二天。
夜，有星如斗，曳尾于星空，月為之黯，粟城驚，以為災(zāi)禍將至。
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前幾天村里有位老人要死了，和爺爺奶奶同時(shí)代的老人。
晚飯時(shí)，爺爺奶奶很平淡地說(shuō)：“他兒子在北山坡挖墳?zāi)兀奂夷沁€有塊地，可別跟別人換了，向陽(yáng)面還有片松樹(shù)林子，將來(lái)就那了?！?br/>
“誰(shuí)那還有塊地和咱家挨著，不行就用河邊的那塊跟他換過(guò)來(lái)要是地方不夠?！?br/>
“前幾天問(wèn)我呢，你還沒(méi)選呢？得選了?！?br/>
說(shuō)的就這么平淡，平淡的我愣住了。爺爺奶奶身體很好，不信鬼神，去年有傳教的來(lái)村子被他倆罵了一頓，傳教的說(shuō)信了好能上天堂，我奶奶說(shuō)信了不信都得死，誰(shuí)還能躲過(guò)去啊？
前幾天晚飯上那幾句很平淡很偶然的關(guān)于將來(lái)北山坡那塊地的討論讓我心里很難受，我一直沒(méi)想過(guò)爺爺奶奶歲數(shù)大了的事，心里特難受，也很害怕。
是在吃飯的時(shí)候聊的，看著電視邊吃飯喝酒的閑聊，平淡的就像是在平時(shí)討論下頓吃什么。
一連幾天，心里一直因?yàn)檫@幾句平淡的話(huà)堵得慌，亂哄哄的，什么都不想干。
子欲養(yǎng)而親人已老，這是最可怕的事。以前從未感覺(jué)過(guò)，直到這幾天才難受的睡不著，回憶著過(guò)去的那些事。
很久前，我爸媽結(jié)婚了，我還有個(gè)二叔。那是八十年代，三大件還是縫紉機(jī)自行車(chē)之類(lèi)的，二叔結(jié)婚的時(shí)候條件逐漸好了，嬸嬸要的三大件把自行車(chē)換成了電視，媽媽對(duì)此耿耿于懷。
婆媳叔嫂妯娌，這是最難處的關(guān)系，后來(lái)我略微長(zhǎng)大了，媽媽跟我說(shuō)起這件事，我那時(shí)候還做了一件現(xiàn)在后悔要死的事。
那天我跟著奶奶住，早晨起來(lái)的時(shí)候不知怎么想到了這件事，就問(wèn)：“奶奶，你為什么給嬸嬸買(mǎi)了電視，不給我家買(mǎi)？奶奶你是不是偏心？”
我記得，當(dāng)時(shí)奶奶正在系扣子，忽然就愣住了，呆在那里，半晌都沒(méi)說(shuō)話(huà)。
童言無(wú)忌，可我懂事或許早，也或許當(dāng)時(shí)奶奶的神情嚇到我了，直到現(xiàn)在我還記得。
我不敢問(wèn)奶奶還記不記得，等我懂了我做錯(cuò)的時(shí)候，已經(jīng)不敢提這件事。她或許記得，或許不記得，但我想作為孫輩的那句話(huà)一定傷了她的心。
這些天晚上總會(huì)想起這件事，我想了想，還是不和奶奶說(shuō)了，不提了。就這樣吧，把心里的事說(shuō)出來(lái)，不然壓得慌，反正誰(shuí)也不知道屏幕后的我是誰(shuí)。
我是壞孩子，對(duì)不起。。
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(三七中文)
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