翌日。
終于到了最后的車輪擂臺(tái)賽，略過裁判的各種開場白，之前第二個(gè)上場的碧色羅裙女子一躍而上跳入斗法臺(tái)，隨后也有一身材矮小的年輕男子上臺(tái)攻擂，不同于以往的互報(bào)姓名，這次由裁判向眾人做了介紹“擂主玉閻羅，蒙學(xué)堂三階內(nèi)門弟子，對陣，外事堂 羅睺?！?br/>
雙方這才略作行禮開始比斗，然而開始的快結(jié)束的也快，羅睺開局就踩著飄忽的步伐朝玉閻羅狂襲而去，玉閻羅不慌不忙，先是從袖中涌起一道蟒蛇般的水柱朝羅睺撲去，羅睺前沖之勢不減，往側(cè)方墊步一閃，雙手握住蛇身分力交錯(cuò)，那蟒蛇水柱嘭的一聲炸的不成形狀，拉近距離后又甩出幾道風(fēng)刃開路，玉閻羅手掌輕抬，一層薄薄的水墻便淅瀝瀝的拔地而起，而此時(shí)羅睺此時(shí)已離她不足五步。
羅睺心里暗道到底是蒙學(xué)堂的孩子，自己那幾道風(fēng)刃不過是騷擾的手段，以他這種體修發(fā)出的風(fēng)刃根本沒有威力，只要她分心阻擋五步之內(nèi)必能取她性命。可事實(shí)卻出乎他的預(yù)料，他運(yùn)足真氣向玉閻羅連出十多招，招招陰險(xiǎn)狠辣，全是他這些年摸滾打爬積累下的絕技，二人搭臂交掌以極短的時(shí)間硬碰十幾下，竟是拼了個(gè)旗鼓相當(dāng)，就在羅思考變招的時(shí)候，身后那條蟒蛇水柱竟不知何時(shí)“活了”過來，當(dāng)他察覺到時(shí)已避無可避，若被這水柱砸個(gè)結(jié)實(shí)，定然落得重傷敗退。
余正信早在水蟒悄然形成的時(shí)候，就看出勝負(fù)已分，在水蟒即將透體而過之時(shí)，腰間金光一閃擊碎了那猙獰的水蟒。
第一場，玉閻羅勝！
在兩人下場休息時(shí)，場上的的觀眾無不議論著剛才那場對決，玉閻羅一手精妙的控水術(shù)不僅操作細(xì)致還施法迅速，更驚嘆的是她體術(shù)也有極高的造詣，與羅睺交手的十幾下雖險(xiǎn)象恒生，但仍是抵擋住了羅睺的突襲。之前的對決中，被體修近身的法修往往撐不過三兩招便敗下陣來，可這場對決玉閻羅用實(shí)力顛覆了眾人的常識(shí)。
接下來的幾場玉閻羅更是向眾人展示了自己的統(tǒng)治力，連戰(zhàn)連勝，即使是第一局給人留下深刻印象的鐘羅也被玉閻羅擊敗，整個(gè)過程鐘羅甚至沒碰到過玉閻羅的衣角。
五場比試過后，剩余的四人已無人敢上前挑戰(zhàn)，玉閻羅守擂成功，成功衛(wèi)冕第一名。
之后的比試陷入了拉鋸戰(zhàn)，剩余的九人實(shí)力相差不大，在斗法臺(tái)上輪番攻伐卻始終無人能站到最后。這期間最具看點(diǎn)的無疑是羅睺和鐘羅兩名體修之間的激烈對決，一方剛猛，一方狠毒，戰(zhàn)至最后羅睺見二人想分出勝負(fù)必須生死相搏，為保存實(shí)力他還是主動(dòng)認(rèn)輸。兩人沒有法修之間眼花繚亂的術(shù)法飛舞，而是如同兩個(gè)頂級的凡人高手一般拼斗。不施法，不拉扯，就是近身和你摸。
九人間的拉鋸戰(zhàn)，消耗戰(zhàn)終于在黃昏時(shí)候落幕，其中法修弟子占了規(guī)則上的便宜，利用車輪戰(zhàn)的特點(diǎn)，默契的輪番消耗體修弟子的體力，體修笛子戰(zhàn)至最后要么力竭無力再戰(zhàn)，要么身上小傷無數(shù)。這也是體修的天然劣勢，若不能一鼓作氣擊敗對手，待到氣盡力竭就只剩下任人宰割的份。
最終前三名的勝者均由法修獲得，羅睺和鐘羅排在第四第五，除了重傷的第十名以外其他其他名次均是體修。
后來據(jù)說玉閻羅直接被前來觀賽的金丹修士收為弟子，以練氣期的修為便進(jìn)入內(nèi)門成功躋身真正的內(nèi)門弟子。
-------------------------------------
宗門小比落幕后，董艾通知少年們，明日蒙學(xué)堂將正式開課。
夜晚，千寒和畢良走在去澡堂的路上，畢良道“玉閻羅簡直是就是我的女神，玉閻羅的名字其實(shí)是玉顏蘿，顏色的顏，菠蘿的蘿。因?yàn)樗腿吮榷返臅r(shí)候出手極重，和她交手的人往往非死即殘，再加上她靚麗的臉龐，玉面閻羅的名號(hào)就這么傳開了。只可惜是個(gè)啞巴，否則我真想聽聽那張薄唇檀口中能吐出何種芬芳?！?br/>
千寒知道這家伙純屬口花花，場上每個(gè)相貌出眾的女子，他都要評價(jià)一二，要不是坐在他們身邊的龔清泉時(shí)不時(shí)揍他一頓，估計(jì)他還會(huì)更過分。剛還在那自言自語他和玉閻羅的孩子該起什么名字，千寒忍不住在心底吐槽干脆一個(gè)叫黑無常一個(gè)叫白無常算了。
走到澡堂門口千寒終于擺脫了這個(gè)煩人精，在浴盆中泡著藥浴，舒緩著這幾日觀看宗門比試的緊張心弦，腦海中回味這幾日的所學(xué)所聞，他決定將來自己還是走法修路線，體修屬于上限低下限高，緊靠勤學(xué)苦練就能取得成就，而法修則是下限低上限高，不僅要求法術(shù)的熟練度，還要靈活運(yùn)用。
一陣胡思亂想后，千寒心中終于打定主意，擦凈身子便回房睡覺了，以至于他忘了和畢良約好結(jié)伴而回的事情。
-------------------------------------
次日，蒙學(xué)宮。
畢良正掐著千寒的脖子猛搖，一邊搖一邊說道“你知道十一月山頂?shù)娘L(fēng)有多么冷傲嗎？！我就像個(gè)棒槌一樣在門口等了你半個(gè)時(shí)辰，甚至連褻褲都沒穿，那風(fēng)就像青龍偃月刀一樣往我……”沒等畢良說完，就被龔清泉一把拉回座位，龔清泉小聲的提醒他道“聲音太大了。”
畢良這才注意到學(xué)堂里三十多個(gè)弟子都望著他，場面一度非常尷尬。千寒埋頭扶額意圖當(dāng)一只鴕鳥，坐在他們前排的賈夢琰和秋雙也鄙視的撇了他倆一個(gè)白眼。好在這時(shí)一灰發(fā)白須的老人走了進(jìn)來，緩解這份尷尬，少年們連忙正襟危坐，收拾心思。
老人雙目神熒內(nèi)斂，一身灰袍一塵不染，見少年們坐定后才開口說道“我是你們的老師，這兩年會(huì)教你們練氣期能學(xué)到的各種術(shù)法，你們可以稱呼我為穆老?！?br/>
一番簡單的自我介紹后穆老便直入主題開始教學(xué)。
練氣期分三個(gè)小境界，引氣，養(yǎng)氣，煉氣。凡人打通小周天后便算是進(jìn)入了練氣期的引氣期，再以小周天為干脈運(yùn)行靈氣沖破十二經(jīng)脈勾連奇經(jīng)八脈，方可形成大周天循環(huán)，通過大周天使神和氣密切結(jié)合，相抱不離，唯有到達(dá)此境界方可御氣外放形成各法術(shù)，亦可靈氣內(nèi)斂主修筋骨皮膜。
養(yǎng)氣期則注重神氣相合，使靈氣與靈識(shí)聯(lián)系的更加緊密，神氣相合的體現(xiàn)在于調(diào)動(dòng)體內(nèi)靈氣的速度，靈氣與靈識(shí)結(jié)合度越高，調(diào)動(dòng)靈氣的速度越快。
煉氣期需要在前二者圓滿的基礎(chǔ)之上進(jìn)一步凝練體內(nèi)靈氣的緊密度，這一步也稱去蕪存精，同時(shí)也是練氣期的分水嶺，一個(gè)人的先天經(jīng)脈和根骨是天生的，體內(nèi)能儲(chǔ)存的靈元也是有其上限，修行的過程便是不斷填補(bǔ)和突破這些上限，唯有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)才能鑄造遠(yuǎn)大的未來。
穆老先是全面的向少年們介紹了練氣期的各個(gè)小境界，再是由淺至深的向弟子們詳細(xì)的講解引氣期如何修煉，少年們聽得如癡如醉，不知不覺間一日的時(shí)間飛逝而過。
穆老見天色已晚，停下了在靈板上為弟子們列出的一條條重點(diǎn)概要，結(jié)束了第一天的教學(xué)。
-------------------------------------
修行是枯燥的，半年時(shí)間匆匆流逝，少年們中的佼佼者已可以靈氣外放，突破入養(yǎng)氣期。
穆老并沒有等待其他弟子跟上進(jìn)度，在一多半內(nèi)門弟子能做到靈氣外放的時(shí)候便開始了第二階段的教學(xué)。
穆老先是令人搬來一座高兩米的玉臺(tái)，告訴眾人們此物便是測靈石，會(huì)根據(jù)注入靈氣的量來測量體內(nèi)的靈元。玉臺(tái)上還有刻度，從一至一百，每個(gè)刻度代表兩靈元。接著才向眾人講解何為靈氣。
靈氣源于靈石，靈石又源于靈脈，靈脈往往聚集在山川交聚之地，所以修行界的宗門往往依山而居，修仙界的大能們認(rèn)為靈脈是無數(shù)年來的大地山河運(yùn)動(dòng)將散布在世界各處的靈氣“擠壓”而成。靈氣無色無形，卻也無處不在，修行界關(guān)于靈氣到底是何種物質(zhì)并無統(tǒng)一的定論，有人說靈氣是一種不可見的光，由靈石發(fā)出，被天地萬物所吸收；也有人說靈氣是一種氣體，經(jīng)過高溫高壓的濃縮后才形成了靈石；甚至有人干脆認(rèn)為靈氣就是一種神力，是神將自己的權(quán)柄授予凡人。
即使到了現(xiàn)在，靈氣的本質(zhì)雖無一個(gè)統(tǒng)一的說法，但關(guān)于靈力的各種性質(zhì)無數(shù)年下來已有定論。
修行界人為的把天地間的物質(zhì)分為五個(gè)基礎(chǔ)屬性，金木水火土，即為五行，天下萬物皆由由五行孕育而成，五行之間相生相克，不同的屬性融合后誕生新的屬性。而靈氣是沒有屬性的，也有說法是靈氣是五中屬性皆包含，相生相克間才會(huì)體現(xiàn)出無屬性的特質(zhì)。靈氣唯有存在于不同介質(zhì)上才會(huì)體現(xiàn)各種屬性。