未來(lái)簡(jiǎn)史：沒看過(guò)這本書的人，將被永遠(yuǎn)甩在2016

    拾文化2017-01-0420:30:51

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    歷史開始于人創(chuàng)造了神，

    歷史將終結(jié)于人想成為神。

    你有沒有過(guò)這樣的想法：以后，我們的子孫再也不用擔(dān)心去xx俱樂部被警察帶走了，因?yàn)樵谖磥?lái)，各種欲望都是如此容易滿足。也許到時(shí)我們唯一的苦惱，是眼前放著林志玲小藥丸和范冰冰小藥丸，你猶豫不決，最終還是選了刻有“金城武”的那顆。

    這并不是遙不可及的幻想，想想糖和鹽緊缺珍貴的年代離我們還并不遠(yuǎn)。如今卻已經(jīng)過(guò)度充裕，引發(fā)了各種疾病。人類攫取資源、填充自己欲望的能力在加速增長(zhǎng)，未來(lái)的人，也許就是會(huì)在藥物和電腦游戲中滿意地度過(guò)一生。

    這是尤瓦爾?赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中為我們描繪的景象，機(jī)器已經(jīng)高度智能化，大部分人成了無(wú)用階級(jí)，萬(wàn)一有幸沒被消滅，他們便只需要在無(wú)盡的滿足中了結(jié)一生。

    你也許已經(jīng)對(duì)這種預(yù)言見怪不怪，但這回是尤瓦爾――一位卓越的歷史學(xué)家，而不是科幻作家。

    2014年，一位年輕的以色列歷史學(xué)家寫了一部叫做《人類簡(jiǎn)史》的書。這本書一經(jīng)上市就登上以色列暢銷書排行榜第一名，100周蟬聯(lián)榜單首位，引發(fā)30個(gè)國(guó)家爭(zhēng)相購(gòu)買版權(quán)，并入選比爾蓋茨、扎克伯格等諸多意見領(lǐng)袖的年度書單。

    這本被稱作奇書的《人類簡(jiǎn)史》以其宏大的視角和獨(dú)到的觀點(diǎn)，顛覆了人們對(duì)人類歷史的認(rèn)知。

    尤瓦爾認(rèn)為人類祖先智人之所以能夠崛起統(tǒng)治地球，是因?yàn)槠鋼碛袕?qiáng)大的虛構(gòu)能力，人類現(xiàn)存的一切――國(guó)家、宗教、企業(yè)等都是虛構(gòu)出來(lái)的現(xiàn)實(shí)，是一種基于想象的共同體。

    正因?yàn)橛辛诉@樣的共同認(rèn)知，人類才能夠有效協(xié)作，成為地球的主宰。據(jù)說(shuō)，對(duì)這本書最簡(jiǎn)潔的評(píng)價(jià)是“腦洞大開、三觀顛覆、一生推薦”。

    《未來(lái)簡(jiǎn)史》就是尤瓦爾繼《人類簡(jiǎn)史》之后又一力作。英國(guó)版已在2016年9月推出，被《衛(wèi)報(bào)》《泰晤士報(bào)》等多家媒體評(píng)為2016年度最佳圖書。

    2017年1月，將由中信出版社出版簡(jiǎn)體中文版，1月15日將在中國(guó)各大城市陸續(xù)上市，這是繼希伯來(lái)文、英文之后在全球出版的第三個(gè)語(yǔ)言版本。感覺這個(gè)春節(jié)不會(huì)好了，沒有看過(guò)這書，就有一種被永遠(yuǎn)甩在2016的憂愁。

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    此書只適合像你這樣高智商且勇敢的人

    說(shuō)過(guò)了作者，才敢說(shuō)，“在春節(jié)里有幸讀到這本書的人，將會(huì)率先進(jìn)入新世界”。有見地如尤瓦爾，既然會(huì)給出這樣一幅遠(yuǎn)景，自然不會(huì)是地?cái)偵稀妒笪唇庵i》之類的廉價(jià)幻想。

    如果說(shuō)《人類簡(jiǎn)史》是關(guān)于我們從哪里來(lái)，那么《未來(lái)簡(jiǎn)史》就是關(guān)于我們?nèi)祟惖奈磥?lái)命運(yùn)。

    《人類簡(jiǎn)史》的核心是虛構(gòu)事物所產(chǎn)生的真實(shí)力量幫助人類征服了世界，那么《未來(lái)簡(jiǎn)史》的核心是這種虛構(gòu)在未來(lái)可能脫離出人類，成為主宰一切的力量。

    虛構(gòu)的力量反客為主，或者被別有用心的人利用，其實(shí)我們?cè)谏钪幸呀?jīng)多多少少都領(lǐng)教過(guò)了。

    比如鈔票本是一張毫無(wú)價(jià)值的紙，但為了能組織起巨大的分工市場(chǎng)（這正是我們能戰(zhàn)勝其他物種，取得科技進(jìn)步的源泉之一），人類樂于接受虛擬的價(jià)值在真實(shí)世界里流通，但是我們也就必須接受有少數(shù)人掌握貨幣的發(fā)行，制造極度的社會(huì)不公這個(gè)弊端。

    或比如國(guó)家，制造共同體的概念能使我們更好的協(xié)作，形成集體時(shí)也更有力量，但歸根到底我們制造國(guó)家這個(gè)概念是為了個(gè)人更好的福祉，而不是為了隨時(shí)為它犧牲。

    你當(dāng)然不會(huì)一覺醒來(lái)就看到終結(jié)者降臨，但從大尺度的歷史時(shí)間上看，按照尤瓦爾?赫拉利的判斷，最近我們?nèi)斯ぶ悄芎蜕锘蚣夹g(shù)正在突飛猛進(jìn)，而且這一過(guò)程是無(wú)法剎車的。

    在傳統(tǒng)宗教漸行漸遠(yuǎn)之時(shí)，我們現(xiàn)在的宗教其實(shí)是人文主義信仰，以人的價(jià)值為最高，那么為了人的永生和幸福，我們必定會(huì)持續(xù)不斷地探索人本身，同樣是基于人類的需求，為了物質(zhì)繼續(xù)豐富、財(cái)富繼續(xù)增長(zhǎng)，科技必須不停地進(jìn)步，這一切的邏輯，一旦開始，就沒有停止按鈕。

    但科技的進(jìn)步又會(huì)摧毀人文主義的基石――人的不可分割性和自由意志。自由意志好懂，不可分割說(shuō)的是人若是昨日之我、今日之我不是同一個(gè)；此時(shí)的我還要分左半腦的我和右半腦的我，那么現(xiàn)在社會(huì)一切建基于個(gè)人之上的規(guī)則就毫無(wú)意義了，你無(wú)法找到能夠承擔(dān)這種規(guī)則的實(shí)體。

    許多這些論證，看似信手拈來(lái)，略有跳躍，但是如果你有過(guò)一些哲學(xué)思考且看過(guò)他前一本書的話，就會(huì)驚嘆于他的洞見。

    最終，尤瓦爾預(yù)測(cè)，人文主義信仰的廢墟上，數(shù)據(jù)宗教將會(huì)建立起來(lái)。生物科學(xué)和人工智能同步發(fā)展，一方面人越來(lái)越了解自己的結(jié)構(gòu)，一方面人工智能也會(huì)越來(lái)越了解我們。人在這個(gè)過(guò)程里會(huì)慢慢放棄決策權(quán)。

    計(jì)算機(jī)與我們的關(guān)系，大概分三步走：第一步，算法相當(dāng)于我們身邊的先知，你有什么問(wèn)題問(wèn)它下，但決策權(quán)在你手里。第二步，算法相當(dāng)于是我們的代理人，它告訴你一個(gè)大的方向和原則，它去執(zhí)行，執(zhí)行中的一些小的決策，它自己說(shuō)了算。第三步，算法成了我們的君主，你索性什么都聽它的。

    當(dāng)算法可以決定一切，他對(duì)你從內(nèi)到外完全的了解，你覺得它會(huì)殺死你么？不知道，就像狗無(wú)法理解人類的思維，我們也永遠(yuǎn)無(wú)法理解那個(gè)時(shí)候的人工智能，這是一種徹徹底底的絕望。

    這就是為什么說(shuō)，讀這本書，需要的不僅僅是智商，更多的是勇氣，來(lái)面對(duì)這樣一種殘酷。他描繪的世界比黑暗森林更令人絕望，因?yàn)槿诵缘膼何覀兤鋵?shí)已經(jīng)習(xí)以為常，完全知道該如何打交道，而人工智能，他們甚至沒有善惡的概念。

    也許，那時(shí)還有一種人是不受算法控制的人，他們就是控制算法的精英。算法不能理解這些精英，也不知道他們有什么需求，這些人才是世界的主人，站在算法系統(tǒng)背后，做最重要決策的人。

    但愿到時(shí)候真還能有這種人，來(lái)維護(hù)人類的尊嚴(yán)。

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