“老師我們真的要進(jìn)去么？”吳芯看著仿佛怪物欲嗜人般的山洞，怯生生的靠著君奉天說道。
“君教授，我們就帶你們到這里了，我們不進(jìn)去了！”那來求救的兩人根本不想再次進(jìn)入，能鼓起勇氣回來求援對(duì)他們來講已經(jīng)是難能可貴。
“吳芯，你害怕的話就和他們一起在這等待救援吧?！本钐煺f到便把口袋里的手機(jī)掏出來遞給了吳芯，手機(jī)一直在發(fā)射定位，而吳芯原本腿上就有傷，里面情況又不明，帶著她進(jìn)去只會(huì)徒增麻煩。
“老師，我。。。?！笨吹贸鰠切静幌氡蝗丝吹?，低頭也不伸手去接手機(jī)。
“放心吧，我會(huì)知難而退?！本钐彀咽謾C(jī)硬塞給了吳芯，囑咐另外兩人要好生照顧吳芯，言明已經(jīng)發(fā)出救援，倘若自己出來后發(fā)現(xiàn)吳芯有何閃失，定不會(huì)放兩人干休。吳芯聽到君奉天如此言語，心中不知怎的泛起一絲異樣。
“我進(jìn)去了。自己注意安全“，君奉天此時(shí)并沒有留意吳芯小臉上的泛紅，說完便朝洞內(nèi)走去。君奉天清楚自己有幾斤幾兩，原本在原地等待救援，再通知其他人來此營(yíng)救更合適他也清楚。但是那求救兩人的話讓他實(shí)在想來一探究竟——原本離開的那群人找到這個(gè)山洞來避難，誰知山洞內(nèi)部別有洞天，里面竟然有一座類似道觀的頹敗建筑，
眾人便是在此道觀內(nèi)部接二連三的失蹤，而逃出來的僅存兩人言語中表明他們看到過形狀奇特的龜甲文字，根據(jù)他們的描述，君奉天知道那是和自己發(fā)掘大帝棺槨的文字有某種關(guān)聯(lián)。
新聞上發(fā)掘的大帝棺槨打開后只是個(gè)衣冠冢，里面有價(jià)值的便是龜甲，而龜甲文字破譯，君奉天目前也只是翻譯出上半部分——記錄大帝生前征戰(zhàn)八荒的事跡；而下半部分他雖然也翻譯出來了，卻并沒有公諸于眾。因?yàn)橄掳氩刻^匪夷所思，里面所記大帝并非突然病故，而是被仙人接走的，而再接下去則沒有文字，因?yàn)辇敿妆蝗讼魅チ艘唤亍＞钐炫伦约阂前堰@段翻譯說出來，估計(jì)別人得說自己有病，想學(xué)某某方教授嘩眾取寵。而這道觀里很有可能就有下半截龜甲的線索。
屏氣凝神，君奉天此時(shí)已經(jīng)走了有十來分鐘。山洞也只是一開始比較幽暗，再往內(nèi)部竟然有類似水晶的嶙峋發(fā)光奇石，難怪之前眾人敢深入腹部。
再往前走了一會(huì)兒前方便出現(xiàn)了一個(gè)圓形洞口，而此洞口內(nèi)部有絲絲涼意而潮濕的風(fēng)迎面吹了過來。這說明內(nèi)部空氣是流通的，并且很有可能還有其他出口存在。
按奈住心中疑惑，君奉天走到洞口，目光所及眼前是一片約莫有四五個(gè)足球場(chǎng)大小的廣場(chǎng)，而廣場(chǎng)的正中央是一座頹敗不堪，爛得基本只剩下主體墻磚的道觀。華夏的建筑自古以來多是以木頭為主，不像西方大多是石體建筑，可以保留的比較久。建筑材料的不同，體現(xiàn)了中西方物質(zhì)文化、哲學(xué)理念的差異，西方以狩獵方式為主的原始經(jīng)濟(jì)，華夏以原始農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)方式，造就了原始文明中重選擇，重采集，重儲(chǔ)存的活動(dòng)方式。而這也一定程度造就了華夏民族血液里不喜征戰(zhàn)和遷徙，那句膾炙人口的 “明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”是在匈奴打到家門口了才要打回去。
道觀頂部也都是那種其他的發(fā)光奇石，視物沒有太大問題。正當(dāng)君奉天在打量建筑外觀的時(shí)候，“嘭、嘭”兩聲類似槍響自道觀傳來。真是夠倒霉的，君奉天站立的地方并沒有合適的遮擋物用以躲避，何況現(xiàn)在也躲避不了了。就在槍響的同時(shí)，一道人影倒飛的撞開了墻體往自己這邊過來，那身影在倒飛同時(shí)靈敏的雙腳快速點(diǎn)了幾下地板用以緩沖。不曾想身后還站在個(gè)人，在聽到君奉天驚詫聲音下一時(shí)氣息不穩(wěn)，原本漂亮的后飛滑翔直接屁股著地——可以想象高速飛奔的屁股和這堅(jiān)硬的石頭地面接觸有多痛了。
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始作俑者的君奉天絲毫沒有愧疚的意思，而是看著身前不足五步的身影發(fā)呆——”淡粉色華衣裹身，外披白色紗衣，露出線條優(yōu)美的頸項(xiàng)和清晰可見的鎖骨，裙幅褶褶如雪月光華流動(dòng)輕瀉于地，挽迤三尺有余三千青絲用發(fā)帶束起-->>