【原文】道生一[1]，一生二[2]，二生三[3]，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽[4]，沖氣以為和[5]。

    人之所惡，唯孤、寡、不谷[6]，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。

    人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁[7]者不得其死，吾將以為教父[8]。

    【注釋】[1]一：這是用以代替道這一概念的數(shù)字表示，即道是絕對獨(dú)一無二的。

    [2]二：指陰氣、陽氣。

    “道”的本身包含著對立的兩方面。陰陽二氣所含育的統(tǒng)一體即是

    “道”。因此，對立著的雙方都包含在

    “一”中。[3]三：即是由兩個(gè)對立的方面相互矛盾沖突所產(chǎn)生的第三者，進(jìn)而生成萬物。

    [4]負(fù)陰而抱陽：背陰而向陽。負(fù)：背。[5]沖氣以為和：陰陽二氣互相沖突交和而成為均勻和諧狀態(tài)，從而形成新的統(tǒng)一體。

    沖：沖突、交融。[6]孤、寡、不谷：這些都是古時(shí)候君主用以自稱的謙詞。

    [7]強(qiáng)梁：強(qiáng)而有力者。[8]教父：生則稱母，教則稱父。有根本和指導(dǎo)思想的意思。

    父，有的學(xué)者解釋為

    “始”，有的解釋為

    “本”，有的解釋為

    “規(guī)矩”。【譯文】道以其看不見的手創(chuàng)造了一個(gè)可以裂變成任何物種的基本因素：這個(gè)基本因素由一個(gè)裂變?yōu)槎€(gè)，產(chǎn)生了天和地：由兩個(gè)裂變成為三個(gè)，產(chǎn)生了可以養(yǎng)育萬物的自然環(huán)境；由天地和可以養(yǎng)育萬物的自然環(huán)境而產(chǎn)生了萬物。

    世間的萬事萬物都背負(fù)著陰而懷抱著陽，中間用氣把陰陽調(diào)合在一起。

    世間的大多數(shù)人所厭惡的，惟有孤、寡和不谷，而王公卻把孤、寡和不谷作為自己的稱謂。

    因此，對于世間萬物而言，有時(shí)損害它反而使它得益，有時(shí)讓它得益它反而受損。

    別人這樣教導(dǎo)我，我也這樣去教導(dǎo)別人。強(qiáng)橫霸道的人不得好死，我要把這句話當(dāng)作施教的宗旨。

    【解析】這一章的前半部分講的是老子的宇宙生成論。老子說到

    “一”、

    “二”、

    “三”這幾個(gè)數(shù)字，這并不是把一、二、三看作具體的事物和具體數(shù)量，它們只是表示

    “道”生萬物從少到多、從簡單到復(fù)雜的一個(gè)過程。老子還講了矛盾的雙方既是對立的，又是統(tǒng)一的，事物相反相成；雙方并非不變，而是可以互相轉(zhuǎn)化的。

    所以，這一章再次表達(dá)了老子的辯證法思想。

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