這里要特別強(qiáng)調(diào)的是，庚辰年正是脂硯齋“凡四閱評(píng)過(guò)”的庚辰本誕生的年份，這恐怕不是一種巧合?；蛟S，經(jīng)脂硯齋校訂過(guò)的這個(gè)本子，成為了最后定稿并對(duì)外發(fā)布、傳播的版本，以后的各種抄本大都來(lái)源于此?？上У氖牵詹貢宓臅淙栽?，但書稿已蹤跡無(wú)?？梢哉f(shuō)，庚辰本的誕生宣告了“真事”的誕生，也宣告它的死亡。這個(gè)本子注定要經(jīng)風(fēng)雨見世面，注定要到紅塵中去經(jīng)歷劫難，注定要遭遇多次生死輪回的考驗(yàn)。它最終的命運(yùn)如何，或許“粉墮百花洲”，“香殘燕子樓”，或許里面的“真事”“也難綰系也難羈，一任東西南北各分離”。但不管是哪一種結(jié)果，作者始終相信，只要“萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分”，總會(huì)等到“好風(fēng)頻借力，送我上青云”那一天。

    書箱上的題字:“清香沁詩(shī)脾，花國(guó)第一芳”是對(duì)蘭花的贊譽(yù)，也是對(duì)作者和《紅樓夢(mèng)》的贊譽(yù)。這對(duì)并蒂花，因其非凡的品質(zhì)和博大精深的內(nèi)涵，被譽(yù)為“花國(guó)第一芳”，可謂名副其實(shí)，當(dāng)之無(wú)愧。而庚辰本不可替代的歷史地位和歷史作用，通過(guò)對(duì)這對(duì)書箱的深入解讀，也得到了進(jìn)一步的印證，使得我們對(duì)這個(gè)版本有了更新更深的認(rèn)識(shí)和了解。書箱上的所有題字和繪畫，實(shí)際上是拙筆留給后人的禮物，他希望有朝一日看到書箱上文字的人，能根據(jù)上面所提供的線索，揭開《紅樓夢(mèng)》和作者的身世之謎，讓這部作品從“殘缺”走向“圓滿”，從“不知所終”走向“壽終正寢”。

    可以這樣說(shuō)，39號(hào)院和這對(duì)書箱是樹立在民間的兩個(gè)里程碑，上面留下了一部偉大作品從創(chuàng)作到問(wèn)世的歷史足跡，為《紅樓夢(mèng)》的追根溯源提供了大量的歷史信息，也真實(shí)的記錄了作者為此所做出的努力和付出。這是兩份極其珍貴的歷史遺產(chǎn)，能保留至今，我們應(yīng)該感到慶幸，否則《紅樓夢(mèng)》的研究也只能戛然而止，不了了之?？梢哉f(shuō)，它在我們失望的時(shí)候，又給了我們新的希望，給了我們將研究進(jìn)行到底的信心和決心。

    胤禎于1746年題寫39號(hào)墻壁詩(shī)文時(shí)尚未隱退，當(dāng)時(shí)《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作才剛剛開始，但在1760年題寫書箱上文字時(shí)，他已經(jīng)是隱退五年了，此時(shí)《紅樓夢(mèng)》的八十回早已部完成，他對(duì)書的批注也大致告一段落。也許就在這一年，《紅樓夢(mèng)》八十回抄本以《脂硯齋重評(píng)石頭記》的面貌正式走向了社會(huì)，走向了千家萬(wàn)戶，走向了自己的未來(lái)。

    2、《春柳堂詩(shī)稿》序跋露出端倪

    誰(shuí)也不會(huì)想到，作為研究曹雪芹資料的《春柳堂詩(shī)稿》（以下簡(jiǎn)稱《詩(shī)稿》），居然就是《紅樓夢(mèng)》作者本人的真實(shí)記錄，里面不僅透露了《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生的歷史背景，還反映了作者歸隱之后的平民生活，反映了他憂國(guó)憂民的拳拳之心，反映了他對(duì)這個(gè)王朝濃濃的依戀之情。不用說(shuō)，這是一份不可多得的珍貴資料，其歷史價(jià)值怎樣估量都不為過(guò)。

    《詩(shī)稿》是在什么情況下問(wèn)世的呢？從序跋的內(nèi)容看，這本書的出版是在張宜泉的嫡孫張介卿的推動(dòng)下完成的。光緒已丑年（1889年），張介卿有意將這本詩(shī)集刊印出版，為此找到了當(dāng)時(shí)的副護(hù)軍參領(lǐng)銜內(nèi)務(wù)府會(huì)計(jì)司的德貴，在他的主持下這本書得以刊印。此時(shí)距張宜泉去世已經(jīng)過(guò)去了一百多年，距《紅樓夢(mèng)》的誕生也過(guò)去了一百三十多年。那么，張宜泉的后人為什么在這個(gè)時(shí)候想起來(lái)要出版他的詩(shī)集呢？其中的原因尚不清楚，也許是覺得此時(shí)時(shí)機(jī)比較成熟，畢竟已經(jīng)過(guò)去那么久，知道這件事情的人大都已不在人世，此時(shí)出版不會(huì)引起太多的注意，這也符合張宜泉一貫低調(diào)處世，不事張揚(yáng)的風(fēng)格。

    出版前，張介卿還特意請(qǐng)了三位進(jìn)士出身的官吏作序、作跋，以突出《詩(shī)稿》所具有的歷史意義和價(jià)值。雖然這三個(gè)人在他們的序跋中，對(duì)張宜泉的生平事跡沒有作任何介紹，但從字里行間我們依然可以感覺得到，他們不僅對(duì)他的經(jīng)歷和背景十分熟悉，而且對(duì)這份詩(shī)稿的價(jià)值和分量更是心知肚明，所以每一個(gè)人都以認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度來(lái)對(duì)待這件事。

    為了避免斷章取義之嫌，筆者就把這兩篇序文和一篇跋文原封不動(dòng)的抄錄于此，以便于讀者自己去體會(huì)其中的韻味和奧秘。

    貴賢序:

    雕蟲篆刻，壯夫不為。然削木為鳶而能飛，所見者猶有鳶也；畫龍破壁而飛去，所見者并無(wú)有龍矣。非削與畫之爭(zhēng)乎大小也，彼以人為之而其真不足，此以天為之而其神有余也。

    宜泉先生久輕軒冕，溷跡樵漁，所作詩(shī)、古文，學(xué)者久奉為圭臬。余雖知先生大名，所恨未獲親炙。嘗于友人篋中偶得其詩(shī)數(shù)首，骨力蒼切，意味深厚，得漢唐作者神理而不襲其貌。其體物之細(xì)，賦物之工，其待以天而為之而神有余者乎？然終未窺豹，殊成恨事。

    去冬，張介卿持伊先大父遺稿命余為序，余見之如晤故人，如獲珍寶?；貞涁ポd前所深嗜者，即先生詩(shī)也，何以前此求之不得，而今不期而獲？或文字因緣亦有天作之合耶！又嘉張之孝思，不沒先人之善，用垂家乘，亦今世所希也，是為序。

    光緒歲次已丑

    賜進(jìn)士出身禮科給事中貴賢頓首拜序

    延茂序:

    詩(shī)以道性情，盡人知之矣。而何以詩(shī)人之集，汗牛充棟，不可枚舉？求其于吟詠之內(nèi)，具溫柔敦厚之悃忱，不背夫三百篇之遺意者，曾不數(shù)見也。以是知詩(shī)固可以發(fā)抒性情，而性情之流露于詩(shī)與否，又未敢必矣。而宜泉之詩(shī)則不然。

    宜泉隱下僚，淡于利祿，敦古處，好讀書，與人相接，怡然曠然，即不以詩(shī)名，是真詩(shī)人也。當(dāng)夫性往情來(lái)，輒自陶寫，不拘何體，均有真意于其中。歲月既增，篇什遂富。余生也晚，不獲親其杖履，而耳熟能詳，心儀已久。觀其自序數(shù)言，知其用力于此事者，亦專且久矣。先生嫡孫張子介，懼其久而散失，將壽諸棃棗而問(wèn)敘于余。余既喜宜泉之性情敦厚，曾于誦讀其詩(shī)間恍惚遇之。而善承先志，不忍忘親，即此一端，更可以見張子之孝思不匱矣。爰濡筆而為之?dāng)ⅰ?br/>
    光緒已丑

    賜進(jìn)士出身沈陽(yáng)督學(xué)使者延茂拜序。

    濟(jì)澄跋:

    詩(shī)者所以理性情，自三百篇迄，歷代諸名家舉不外是，然得其正者恆鮮。非詩(shī)之累性情，實(shí)性情之累詩(shī)也。

    丁丑夏，獲觀宜泉先生斯集，嘆曰:此正始之音也。昔所謂本真性情以發(fā)為心聲者，其斯之謂與。至于先生學(xué)養(yǎng)之邃，性情之純，家庭孝友之樂(lè)，往來(lái)酬答之殷，具見于詩(shī)。醞釀即厚，洗伐亦深，語(yǔ)雖和平而意則深摯。氣歸靜煉，而筆實(shí)橫軼，其一種沖淡之致，如不食煙火人語(yǔ)。

    先生往矣！而讀是詩(shī)者，猶相遇于幾席夢(mèng)寐之間也。今春先生嫡孫介卿先生，以詩(shī)將付剞劂，命列名卷末，爰勒數(shù)言，以誌景仰云爾。

    光緒已丑季春

    賜進(jìn)士出身四品銜國(guó)史館協(xié)修會(huì)典館協(xié)修工部主事前翰林院庶吉士濟(jì)澄謹(jǐn)跋

    副護(hù)軍參領(lǐng)銜內(nèi)務(wù)府會(huì)計(jì)司主稿筆政德貴敬刊（未完、待續(xù)）

    (本章完)