?“傻孩子，受影響的不是我，而是你呀！”任紫陽(yáng)道。

    “對(duì)你真的沒(méi)有影響嗎父親？”任天翔不確定的問(wèn)道。

    “傻孩子，父親騙你干什么？就這么說(shuō)定了，好好準(zhǔn)備準(zhǔn)備吧，明天一早我們便開(kāi)始進(jìn)行?！眱鹤拥年P(guān)心讓任紫陽(yáng)十分受用。“傻孩子，父親騙你干什么？就這么說(shuō)定了，好好準(zhǔn)備準(zhǔn)備吧，明天一早我們便開(kāi)始進(jìn)行?！比巫?*本沒(méi)給任天翔反駁的機(jī)會(huì)，直接做出了決定。

    任天翔知道事情決不象父親所說(shuō)的那樣簡(jiǎn)單，但是對(duì)于筑基的渴望使他最終放棄了繼續(xù)勸說(shuō)父親的想法。他太想達(dá)到筑基期了！

    任紫陽(yáng)此舉也是無(wú)奈，任天翔的身體一直是這樣，末了，自己灰溜溜的飛升仙界了，怎么說(shuō)自己心里終歸會(huì)留下心病，況且在親情也說(shuō)不過(guò)去。但要說(shuō)把握，他一點(diǎn)兒也沒(méi)有，只能說(shuō)是盡人事，聽(tīng)天命！

    第二天，準(zhǔn)備好了之后，任天翔盤腿坐在洞口的地上，空氣不宜太悶，否則會(huì)影響靈氣的吸收和散發(fā)。任紫陽(yáng)右手輕輕地按在兒子的頭頂百會(huì)穴上，體內(nèi)仙靈之氣緩緩地渡入他的體內(nèi)。此時(shí)任紫陽(yáng)體內(nèi)已經(jīng)沒(méi)有純粹的靈氣，全部都是半靈半仙之氣，即仙靈之氣。進(jìn)入任天翔體內(nèi)的仙靈之氣順任脈而行，自上而下分別注入上中下三丹田之中。果然如同傳說(shuō)的那樣，利用率只有百分之一弱，余下的全部散逸于空中。好在任紫陽(yáng)修為足夠高，即使是百分之一也夠任天翔用的。但陽(yáng)煞陰冥二氣隨即做出反應(yīng)，它們不是立刻搗亂，而是瘋狂的吸收著任紫陽(yáng)渡入的仙靈之氣。以它們的能力，這點(diǎn)兒仙靈之氣怎么夠吃的，所以仙靈之氣連任天翔的脖子都過(guò)不去，就在頭部便消失完了。

    即使任紫陽(yáng)修為足夠高，也感到巨大的壓力，誰(shuí)知道這兩個(gè)大肚漢什么時(shí)候能吃飽哇！

    任紫陽(yáng)渡了百分之七十以上的仙靈之氣后，陽(yáng)煞陰冥二才減慢吞吃的速度。仙靈之氣這才得以進(jìn)入任天翔的上中下三丹田，三丹田立刻快速吸收仙靈之氣，逐漸形成氣旋，并開(kāi)始緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)。

    然則還沒(méi)等任紫陽(yáng)父子兩人高興，陰冥之氣率先停止了吞吃仙靈之氣，開(kāi)始搗亂，在任天翔的三丹田中肆意妄為起來(lái)，運(yùn)行方向完全無(wú)跡可尋，陽(yáng)煞之氣這時(shí)也追了上來(lái)，順著陰冥的軌跡運(yùn)行。這樣一來(lái)，全部打亂了丹田內(nèi)氣旋的轉(zhuǎn)動(dòng)，任紫陽(yáng)好不容易建立起來(lái)的一點(diǎn)兒丹田雛形完全消失，又恢復(fù)成了以前的樣子。任紫陽(yáng)又過(guò)了一會(huì)兒才放棄努力，不放棄也不行了，完全不是它們的對(duì)手。

    “哎！”任紫陽(yáng)長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣，地上的任天翔也緩緩地睜開(kāi)了眼睛。

    “翔兒，是父親對(duì)不起你！”任紫陽(yáng)羞愧的說(shuō)道，自己大乘期的修為在這一界基本上沒(méi)有對(duì)手了，可對(duì)煞陰冥二氣卻始終束手無(wú)策。

    “沒(méi)事兒的，父親?！比翁煜鑿?qiáng)作歡顏，勸道：“冰凍三尺，非一日之寒?；蛟S現(xiàn)在時(shí)機(jī)未到吧，父親不必?fù)?dān)心。還是準(zhǔn)備飛升事宜要緊。”

    任紫陽(yáng)把手上的戒指摘下來(lái)，隨手抹去了自己的神識(shí)，交給了任天翔。

    “這里面有父親這一生的所有積蓄，你要好好珍惜。你現(xiàn)在不能用的，我已經(jīng)全部都封印了起來(lái)。你每升一級(jí)，都可以用靈氣破開(kāi)相應(yīng)的封印。不可好高騖遠(yuǎn)。我現(xiàn)在就要離開(kāi)了，你要好好的?！比巫详?yáng)臨行之際，殷殷囑咐。

    “我全都記下了，父親。您不在這里飛升嗎？”任天翔亦是無(wú)比難過(guò)，但聽(tīng)了后面的話卻好奇的問(wèn)道。

    “我在這里飛升，氣勢(shì)太大，說(shuō)不定會(huì)引來(lái)意外的禍患。”任紫陽(yáng)道。

    “既如此，孩兒恭送父親?！比翁煜韫蛳碌?。

    “哎！”任紫陽(yáng)并沒(méi)有扶他，但當(dāng)任天翔抬頭的時(shí)候，父親已消失不見(jiàn)了，仿佛從未出現(xiàn)一般，又仿佛以前種種都是任天翔一個(gè)美好的夢(mèng)境。

    “嗚……”任天翔委坐在地，放聲痛哭。父親已經(jīng)飛升仙界，相見(jiàn)自是千難萬(wàn)難；母親和伯父伯母他們更是相見(jiàn)無(wú)期，師兄們更是不用說(shuō)了。任天翔一日之間成為孤兒，禁不住悲從中來(lái)，放聲大哭。

    “嗚……”半夜之中，任天翔忽然被自己的哭聲驚醒。更是禁不住悲從中來(lái)。他拿出了父親的戒指，神識(shí)進(jìn)入其中。他發(fā)現(xiàn)除了玉簡(jiǎn)靈器和丹藥之外，還有一百多頭保存完好的新鮮的妖獸尸體。他心中更是悲傷，他知道這是父親留給自己的食物，怕自己修為太低，捕捉不到食物。他略過(guò)這些，從沒(méi)有被封印的物品中取出一本看了起來(lái)。如果再不做點(diǎn)事情轉(zhuǎn)移注意力，任天翔怕自己會(huì)承受不了打擊而失去神智。

    “觀空亦空，空無(wú)所空者。此是承上文而言，三心已掃，四相已飛，外不知其物，內(nèi)不知其心，只有真空存焉，到如是之際，連真空都沒(méi)有了。

    無(wú)無(wú)亦無(wú)，無(wú)無(wú)既無(wú)，是言無(wú)真空，無(wú)太空，無(wú)欲界，無(wú)色界，無(wú)想界，無(wú)思界，粉碎虛空。

    湛然常寂，寂無(wú)所寂者。言其大定，無(wú)人無(wú)我，混混沌沌，一派先天矣，欲豈能生？

    欲既不生，即是真靜者。言欲念不生，則入真靜，三花自然聚頂，五氣自然朝元。

    神空于下焦，則精中現(xiàn)鉛花；神空于中焦，則氣中現(xiàn)銀花；神空于上焦，則神中現(xiàn)金花；故三花聚于頂矣。

    空于喜則魂定，魂定而東方青帝之氣朝元；空于怒則魄定，魄定而西方白帝之氣朝元；空于哀則神定，神定而南方赤帝之氣朝元；空于樂(lè)則精定，精定而北方黑帝之氣朝元；空于欲則意定，意定而中央黃帝之氣朝元；故曰五氣朝元?！?br/>
    “五氣朝元”就是成千上萬(wàn)的方法中的一種。也是最廣泛、最基本、最常用的一種修真方法。

    這是一本有關(guān)筑基以后修煉三花五氣的簡(jiǎn)。

    “修真境界分為練體，養(yǎng)氣，筑基，化氣，凝神，金丹，元嬰，出竅，分神，合體，渡劫，大乘十二個(gè)境界，其中每個(gè)境界又分為：初期—中期—后期三個(gè)階段。其中每三個(gè)境界組成一個(gè)大的境界分為煉精成氣，煉氣化神，煉神返虛，煉虛合道四大境界,即練體，養(yǎng)氣，筑基為煉精成氣境界，化氣，凝神，金丹為煉氣化神境界，并且在金丹化元嬰時(shí)迎來(lái)四九天劫，元嬰，出竅，分神為煉神返虛境界，并且在元嬰到出竅時(shí)迎來(lái)六九天劫，合體，渡劫，大乘為煉虛合道境界，渡劫期迎來(lái)九九天劫。

    下丹田華池，位于臍后腎前之正中稍下一寸二分處，主煉精化氣之所，在道為煉人元金丹之處?！独献拥赖陆?jīng)第六章說(shuō)：’谷神不死，是謂玄牝。玄牝門，天地根。綿綿若存，用之不勤?！拚嬲咭灿行蛑T的概念，指人身兩腎間空虛之處，為丹田之氣所出之處。這是第一大境界：煉精成氣。這一時(shí)期的最重要的事情就是大周天和小周天。

    當(dāng)任脈三田、督脈三關(guān)全部打通以后，就能在一念之中、呼吸之間引真氣循環(huán)一周，這就說(shuō)明小周天的功夫已開(kāi)始練成了，這只是完成了第一步功夫——煉精化氣。

    中丹田土釜，位于心下臍上之正中，主煉氣化神之處，在道為煉地元神丹之所。丹田之氣上升，加以提煉，煉有形之精而化為微茫之氣，煉依稀呼吸之氣而化為出有入無(wú)之神，即化精氣而為呼吸之氣，化呼吸之氣而為精神。五行金木水火土，五臟心肝脾肺腎，五神魂魄神意精。五臟通五行，亦與五神相對(duì)應(yīng)：肝對(duì)應(yīng)木，內(nèi)隱魂；心對(duì)應(yīng)火，內(nèi)隱神；肺對(duì)應(yīng)金，內(nèi)隱魄；腎對(duì)應(yīng)水，內(nèi)隱精；脾對(duì)應(yīng)土，內(nèi)隱意。這是第二大境界：煉氣化神。

    上丹田泥丸，位于眉心入內(nèi)三寸，其穴在印堂，乃藏神之處，故言上丹田主煉神還虛之地，在道為煉天元大丹之所。表示所煉之氣貫穿于五臟之中，統(tǒng)率水、火、木、金、土五氣，凝聚一起。五神雜揉，含攝五行，消除各種靈氣之間的差異。每一神又能復(fù)生木魂、金魄、火神、土意、水精。其間是相輔相成的，一榮俱榮，一損俱損，心神不生則脾意不育，脾意不育則金魄不生，金魄不生則水精不育，水精不育則木魂不生，木魂不生則心神不生。其中腎水、心火二氣最為重要，居于上位。煉到火氣下降，水氣上升，火不燥熱，水不卑濕，溫養(yǎng)之至，則形成圣胎。木魂、金魄、火神、土意、水精五性復(fù)一，與圣胎相結(jié)合成為元嬰，再產(chǎn)生元神。這是第三大境界：五氣朝元，以稱煉神返虛。

    煉神返虛，復(fù)歸無(wú)極，達(dá)到虛無(wú)飄渺，無(wú)有極限的神仙境地，同祖氣所出之“玄牝之門”相呼應(yīng)。再次回到下丹田華池。表示從無(wú)到有，又反歸于無(wú)，虛無(wú)為萬(wàn)有之根本。這是第四大境界：煉虛合道?！?br/>
    這是一本有關(guān)修真境界介紹的簡(jiǎn)……

    “夫自古通天者生之本，本于陰陽(yáng)。天地之間，**之內(nèi)，其氣九州島、九竅、五藏、十二節(jié)，皆通乎天氣。……

    在天應(yīng)二十四節(jié)氣，在地應(yīng)二十四山向，在日應(yīng)二十四小時(shí)，在人身應(yīng)二十四節(jié)脊椎、二十四肋骨和二十四經(jīng)脈?！?br/>
    天地為大人，人為小天地?！?br/>
    天有四時(shí)、五行、九解、三百六十六日，人亦有四支、五藏、九竅、三百六十六節(jié)。天有風(fēng)雨寒暑，人亦有取與喜怒。故膽為云，肺為氣，肝為風(fēng)，腎為雨，脾為雷，以與天地相參也，而心為之主。是故耳目者，日月也；血?dú)庹?，風(fēng)雨也?！?br/>
    夫元?dú)庑逕挘瑲饣癁檠?，血化為髓，一年易氣，二年易血，三年易脈，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易發(fā)，九年易形，從此延數(shù)萬(wàn)歲，名曰仙人?！?br/>
    第三個(gè)卻是一個(gè)名為《易天訣的簡(jiǎn)。