轉(zhuǎn)眼之間，一年一度的春節(jié)假就要結(jié)束了。
正月初六這一天，公社干部們紛紛從不同的家里，回到了公社大院。在本縣的公社干部，一般都是在家里吃了中午飯后，才開(kāi)始出發(fā)的，只要在晚飯前趕到公社就行了。個(gè)別離公社近的，甚至在家里吃了晚飯后，才往公社趕路。
寒中縣道寒州縣的客班車，互相各開(kāi)了一趟車，早晨是寒中縣開(kāi)往寒州縣的，鐘國(guó)正的家里離縣城還有三十多公里的路程，趕不到，只有搭乘寒州縣到寒中縣的返程客車。
返程客車是中午十二點(diǎn)三十分，從寒中縣汽車站開(kāi)車。
鐘國(guó)正吃完早飯就到鎮(zhèn)里去搭車。他沒(méi)有讓家人送他到縣城，在鎮(zhèn)里就和他們揮手告別了。
到縣城的客車不多，乘客卻不少。好在鐘國(guó)正年輕力壯，兩個(gè)裝著粽粑和糍粑的塑料袋子雖然很重，卻并沒(méi)有影響到他的上車。
他把兩個(gè)塑料袋子塞在座位底下后，拿著一個(gè)提包坐在了自己的座位上。這時(shí)他昨天就買好了的座位。
“老弟，走親戚，還是回單位上班？”坐在旁邊的一位三十多歲的乘客問(wèn)道。
“明天就要上班了，所以今天要趕到單位去?！敝袊?guó)證看了一下問(wèn)話的人，看模樣像是上班人，就笑著答道?！澳隳兀磕阋彩且s回單位去？”
“我啊，我是來(lái)走親戚，拜年的?！眴?wèn)話人答道。
“那請(qǐng)問(wèn)，你在哪個(gè)單位當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)？”鐘國(guó)正問(wèn)道。
“我在清溪區(qū)委工作。不是哄么領(lǐng)導(dǎo)，都是為人民群眾服務(wù)?！眴?wèn)話人笑著說(shuō)道。
鐘國(guó)正一愣，心想，這么說(shuō)話的，不是領(lǐng)導(dǎo)才怪呢。不過(guò)你不愿意說(shuō)，我也沒(méi)有必要打破砂鍋問(wèn)到底，就是隨口問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)你貴姓？”
“免貴姓何，人可何。”問(wèn)話人答道。
“清溪區(qū)可是全縣的第一大區(qū)，管的公社多，人口多，面積寬。聽(tīng)說(shuō)你們那里的社隊(duì)企業(yè)發(fā)展得很不錯(cuò)，老百姓都比較富裕。你們主要有一些哄么企業(yè)？”鐘國(guó)正繼續(xù)問(wèn)道。
“也沒(méi)有哄么企業(yè)。就是耍耍泥巴，耍耍竹子，耍耍藤條。沒(méi)有哄么大的出息?！焙瓮静灰詾槿坏卮鸬?br/>
“耍耍泥巴，耍耍竹子，耍耍藤條？”鐘國(guó)正自言自語(yǔ)的說(shuō)道，剛一說(shuō)完，他就醍醐灌頂版知道了?！澳銈冝k的社對(duì)企業(yè)主要是陶瓷廠、竹椅廠和藤椅廠？”
“你還是忙厲害的嘛，一下子就知道了。你們那里也有這些企業(yè)？”何同志問(wèn)道。
“我們那里沒(méi)有這些企業(yè)?！辩妵?guó)正答道，“耍泥巴，只有陶瓷廠的工人，一天到晚的耍泥巴，才是正宗的耍泥巴的師傅。耍竹子、耍藤條都是一樣。做各種竹制品、藤制品的師傅，都是自稱為耍竹子、耍藤條的人?！?br/>
“你在哪個(gè)單位上班？貴姓？”何同志突然問(wèn)道。
“我在寒州縣的一個(gè)公社工作，免貴姓鐘。鐘馗的鐘?！辩妵?guó)正笑道。
“小鐘，看你的年紀(jì)，你是這兩年大學(xué)畢業(yè)后參加工作的吧？聽(tīng)你的口音，你應(yīng)該是我們寒中縣的人，你是哪個(gè)大學(xué)畢業(yè)的，怎么分到本縣工作，而分到寒州縣去工作了？”何同志有些疑惑的問(wèn)道。
“畢業(yè)分工的時(shí)候，組織上征求我的意見(jiàn)，我說(shuō)服從組織分配，就分到寒州縣去了?！辩妵?guó)正輕描淡寫的說(shuō)道。他沒(méi)有把自己是選調(diào)生的事說(shuō)出來(lái)。他覺(jué)得沒(méi)必要人人知道。
“也是。都是組織上的人，服從組織需要，永遠(yuǎn)都是擺在第一位的。再說(shuō)，都是為黨為人民工作，在哪里工作，其實(shí)都是一樣的。”何同志說(shuō)道。
“何同志，我有一個(gè)問(wèn)題，很想問(wèn)問(wèn)你，不知道可不可以？”鐘國(guó)正對(duì)何同志問(wèn)道。
“可以，只要我知道的，都可以回答你。”何同志答道。
“我今年回來(lái)過(guò)年，在和別人談白的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有共性的問(wèn)題，就是農(nóng)村包產(chǎn)到戶包干到戶后，越來(lái)越多的農(nóng)村主勞動(dòng)力，做完農(nóng)事后，就沒(méi)有其他的事情可做的了，不是在屋里耍起，就是一起打牌扯胡子搓麻將。我覺(jué)得，這是一個(gè)新問(wèn)題。如果長(zhǎng)此下去，任其發(fā)展，既浪費(fèi)了勞動(dòng)力，又會(huì)給農(nóng)村社會(huì)造成新的不穩(wěn)定因素?！辩妵?guó)正說(shuō)道。
“你說(shuō)的這種情況，的確是一個(gè)新問(wèn)題。”何同志說(shuō)道，“雖然在我工作的清溪區(qū)，這種情況還不是很突出。因?yàn)樵谇逑獏^(qū)，幾乎是家家戶戶都在做各種各樣的竹制品，藤制品，基本上看不到閑著的人?！?br/>
“但在沒(méi)有這種手藝和習(xí)慣的地方，又沒(méi)有其他的社隊(duì)企業(yè)，很多農(nóng)戶做完那點(diǎn)農(nóng)事后，就沒(méi)有事情做了。沒(méi)有事情做，是一件麻煩事。正如古人說(shuō)的，‘溫飽思淫欲，饑寒起盜心’。人一旦有了多余的時(shí)間，就會(huì)情不自禁地想各種古里八怪的事情。”何同志慢慢地分析道。
“最好的辦法，就是讓大家都不停的有事可做，有錢可裝，有目標(biāo)去追趕！唯有這樣，人才會(huì)充實(shí)?！辩妵?guó)正說(shuō)道。
“人的追求是無(wú)止境的。”何同志說(shuō)道，“但這種無(wú)止境是建立在不斷的有事可做的基礎(chǔ)之上的。也就是說(shuō)，做事是追求的依托，沒(méi)有事做就失去了追求的依托。而要有事做，只有一個(gè)辦法，那就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，始終以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心?！?br/>
“對(duì)，一個(gè)是像你們清溪區(qū)那樣，大力發(fā)展社隊(duì)企業(yè)，讓家家戶戶、男女老少都有事可做；一個(gè)就是到外面去找事做。中央在廣東、福建搞了四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，經(jīng)濟(jì)特區(qū)如果搞起來(lái)了，肯定需要很多這樣那樣的人的。”鐘國(guó)正說(shuō)道。
說(shuō)著說(shuō)著，就到了縣汽車站了。兩個(gè)人各自留下聯(lián)系的單位、地址、姓名后，就分開(kāi)了。
鐘國(guó)正拿著行李來(lái)到車站購(gòu)票廳，發(fā)現(xiàn)在這里買票的人還不少，已經(jīng)拍成了兩條不短的隊(duì)伍。
買好票后，鐘國(guó)正走到候車室，找了一個(gè)位置坐了下來(lái)。
他拿出那本前幾天在鬧子上買到的《民間神譜》看了起來(lái)。這是一本被翻得差不多要爛了的老書。
當(dāng)時(shí)他為哄么要買這本書，現(xiàn)在想想，都感到有些莫名其妙。記得當(dāng)時(shí)看到封面上寫著《民間神譜》幾個(gè)字時(shí)，腦瓜子里就突然涌現(xiàn)出“三尺頭上有神明”那句話來(lái)，一激動(dòng)就買下了。
他隨意的一翻，就看到“豬豬狗狗，家中一口”幾個(gè)加粗的黑字，不又停下翻書的動(dòng)作，看了起來(lái)。
“馬、牛、羊、豬、犬、雞，是中國(guó)自古以來(lái)的六畜。六畜各有所用，各有主司神靈，牛有‘牛王’，馬有‘馬神’，家畜飼養(yǎng)皆由‘豬欄神’保佑。豬欄神雖然無(wú)名無(wú)姓，但只要把豬欄神的圖像，牢牢地張貼在豬欄門上，就可以保佑家豬無(wú)瘟無(wú)病，增肥保膘?！?br/>
鐘國(guó)正看到這里，不由笑了起來(lái)。再看看旁邊的圖。只見(jiàn)圖上的豬欄神頭戴瓜皮帽，伸著短袍長(zhǎng)褲，手提泔水桶，正在掏食喂豬。
豬圈是用磚砌成的，上有瓦頂，墻有花窗，窗上刻有“日長(zhǎng)夜肥”四個(gè)字。圈外庭中，樹(shù)木茂盛，五只小豬正自由自在地尋找著食物。
再看看那些插圖，都繪得有聲有色，有模有樣。其中的一幅圖上面，正中寫著“豬欄圈神”，在“豬欄圈神”下方，是“豬壯如牛牛肥似象”八個(gè)字。下面是豬欄神的畫像。豬欄神畫像的右邊是“肥多”兩個(gè)字，左邊是“糧多”兩個(gè)字。一看到這四個(gè)字，心想，不是當(dāng)代人，沒(méi)有經(jīng)歷當(dāng)代事，是沒(méi)有這么豐富的想象力的。
他又是隨手一翻，就看到“芒神”兩個(gè)字。他感到這個(gè)詞語(yǔ)很陌生，就看了下去，想知道芒神是一做哄么神像。
只見(jiàn)上面寫道：“芒神是農(nóng)業(yè)神之一，又叫春天之神、春神、木神、句芒，是主宰春天草木繁榮之神，也是主司農(nóng)事生產(chǎn)之神。
句芒名為重，是天帝少皞之子，是大神伏羲氏的佐神。芒神的最初形象是鳥(niǎo)首人面乘兩龍，后來(lái)逐漸演化為人形，身高三尺六寸五分，表示一年三百六十五天；鞭長(zhǎng)二尺四寸，表示一年二十四個(gè)節(jié)氣。
還有的說(shuō)，芒神就是一個(gè)吹著橫笛的牧童。所牧之牛表示農(nóng)事將忙，所吹的笛聲表示春天即將到來(lái)，帶給大地勃勃生機(jī)。
在所有各個(gè)地方的春牛圖中，芒神所站的位置、所著衣色、以及帶色等等，都是以當(dāng)年春日的天干、地支來(lái)確定的。各地的農(nóng)耕民眾，無(wú)一不是根據(jù)芒神所示各種氣象信息，提前安排一年的農(nóng)事的?！?br/>
看完了這個(gè)芒神的文字介紹和插圖，鐘國(guó)正的腦袋頓時(shí)開(kāi)了竅。心想，所謂的這個(gè)神那個(gè)神，無(wú)一不是將各行各業(yè)的知識(shí)，轉(zhuǎn)化成為一個(gè)相應(yīng)的神，然后以神的名義，來(lái)引領(lǐng)、普度眾人，讓他們成為一個(gè)個(gè)有知識(shí)的民眾。
這是在那個(gè)特定的落后的封閉的年代里，通過(guò)不斷地造神活動(dòng)和互動(dòng)，讓人們寧可信奉萬(wàn)神之能，也不信奉萬(wàn)能之神。這或許就是我們自古以來(lái)，都沒(méi)有一個(gè)萬(wàn)能之神的原因所在吧。