佛界的這些眾多神祗，在貢獻(xiàn)自己佛法和佛功的同時(shí)，還能夠罕見(jiàn)的獲得這方世界的天地氣運(yùn)，讓他們也是感覺(jué)到物有所值。

    并且最為關(guān)鍵的是，這些佛界的神祗認(rèn)識(shí)到，他們自己所貢獻(xiàn)的佛法和佛功、秘術(shù)等，本身并不會(huì)被佛界的其它的神祗給得到，除了佛祖本人。

    但是，佛祖本身就是佛法無(wú)邊，是這些佛界神祗眼睛之中的，如同高山仰止一般的存在，他會(huì)覬覦這些普通神祗的功法嗎？

    答案明顯是否定的。

    這讓這些佛界神祗懸著的一顆心，總算是放了下來(lái)。

    所以相對(duì)來(lái)說(shuō)，所有的佛界這些神祗都是滿意的，他們?cè)谪暙I(xiàn)佛法和佛功的同時(shí)，不但獲得了氣運(yùn)，并且還獲得了佛祖賜予他們篆刻的功法，并且完全不擔(dān)心自己的功法會(huì)被泄露出去…

    不得不說(shuō)，佛祖的佛法真的是高深之極，能夠把一件艱難和容易產(chǎn)生紛爭(zhēng)的事情，直接就給消解于無(wú)形之中。

    這就是所謂的佛法無(wú)邊和智慧無(wú)量的體現(xiàn)。

    至于佛祖有沒(méi)有從鑄造鎮(zhèn)魔塔的過(guò)程中，得到什麼好處，那就是只有佛祖自己最清楚不過(guò)了。

    當(dāng)然，在這些佛界神祗的眼睛中，佛祖所主持的鑄造鎮(zhèn)魔塔這件事情，佛祖自己是做出來(lái)犧牲的。

    原因就是佛祖把天地間原本屬于界祖的氣運(yùn)，是分給了這些佛界眾多神祗一絲。

    ......

    只有佛祖自己知道，佛界眾多的神祗所遞交上來(lái)的佛功和佛法、感悟、秘術(shù)等，讓他自己在整理的時(shí)候，也是大開(kāi)眼界。

    甚至佛祖從中找到了自己可以更進(jìn)一步的契機(jī)，讓他自己是大受啟發(fā)。

    這讓佛祖當(dāng)然也是大喜過(guò)望。

    只是這么多的佛界神祗功法的整理和評(píng)級(jí)，讓佛祖自己也是花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力。

    這本身也耽誤了佛祖自身的修行。但是讓佛祖可能更進(jìn)一步的成長(zhǎng)契機(jī)，正是驗(yàn)證了他山之石、可以攻玉的俗語(yǔ)。

    佛祖相信自己，在完成鎮(zhèn)魔塔的鑄造和篆刻之后，只要經(jīng)過(guò)足夠長(zhǎng)時(shí)間的修行，他所感受到的這一成長(zhǎng)契機(jī)，真的是可以變成現(xiàn)實(shí)。

    ......

    不過(guò)，雖然收獲巨大，但是佛祖發(fā)現(xiàn)，以這座鎮(zhèn)魔塔巨大的十三層的體量，并且每一層都相當(dāng)?shù)母叽?，想要把整座?zhèn)魔塔都給使用這些佛界神祗貢獻(xiàn)的佛法、佛功和感悟、秘術(shù)等，甚至包括佛祖自己的所有的畢生的佛法、佛功，給完全篆刻的滿滿當(dāng)當(dāng)，也無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)。

    這座鎮(zhèn)魔塔，它的表面被所有佛界神祗所貢獻(xiàn)的佛功、佛法、秘法都給篆刻完畢過(guò)后，塔身的表面，還是留下了很多的空隙。

    佛祖看著篆刻的有點(diǎn)稀疏的鎮(zhèn)魔塔，也是突發(fā)奇想。他讓每一位佛界的神祗，都把自己的形象，按照佛祖指定的位置，或坐、或躺、或臥、或論道、或聚集、或修煉、或除妖、或滅魔等眾多的形象，直接給刻畫(huà)在這座鎮(zhèn)魔塔上。

    等篆刻好佛界的眾多神祗的形象于這座鎮(zhèn)魔塔上之后，佛祖又把自己的形象，給分別篆刻在這座寶塔的塔頂、塔底和塔頂、塔底六邊形的四周，作為鎮(zhèn)塔之用。

    佛祖和眾多佛界神祗的形象，按照一定的規(guī)律給全部篆刻到這座鎮(zhèn)魔塔上過(guò)后，佛祖也是給這座鎮(zhèn)魔塔給取了一個(gè)特別的名字。

    佛祖把這座鎮(zhèn)魔塔，也是給叫做萬(wàn)佛塔。

    雖然佛祖最終篆刻在鎮(zhèn)魔塔上的這些佛界神祗的形象中，除了眾多的佛陀之外，還有很多的菩薩和一些驚才絕艷的金身羅漢、甚至是羅漢的形象。

    甚至有不少金剛的形象，也是給篆刻到這座鎮(zhèn)魔塔最外層之上。

    佛祖在篆刻這些佛界神祗形象到萬(wàn)佛塔的時(shí)候，這些神祗的形象，要不現(xiàn)在已經(jīng)是佛陀，要不在不久的將來(lái)，這些被篆刻上去菩薩、羅漢和金剛等的形象，認(rèn)為他們也是會(huì)成就“佛”的果位。

    這是因?yàn)椋鹱媸前凑账麄兯暙I(xiàn)佛法和佛功的等級(jí)評(píng)定，認(rèn)為他們將來(lái)肯定是能夠成為一方大佛的存在，即使他們現(xiàn)在不是任何的佛陀。

    也是因?yàn)殒?zhèn)魔塔上雕琢的神祗的形象眾多，佛祖才是把這座鎮(zhèn)魔塔，給稱作是萬(wàn)佛塔，即使在這座佛塔上，佛陀現(xiàn)在只是占了一小部分而已…

    由晶瑩剔透的晶玉所鑄造的十三層寶塔，寶氣沖天，莊嚴(yán)奪目，發(fā)出無(wú)量的璀璨光華，讓人不敢直視。

    寶塔上篆刻的各種佛功和佛法、秘術(shù)等，也是形成柔和的光芒，和佛塔的晶瑩剔透的光芒相互揉合在一起，彼此都是不能夠分辨的清楚。

    佛塔材料晶玉的光芒，是向外發(fā)散和舒展。

    而佛法和佛功等功法和經(jīng)卷發(fā)出的光芒，卻是形成了一種場(chǎng)勢(shì)，是向著佛塔內(nèi)部包裹。

    而眾多佛界神祗的神像，分布和篆刻在佛塔的表面，又形成了另外一種強(qiáng)大的場(chǎng)勢(shì)。

    這種佛像所形成的場(chǎng)勢(shì)和佛塔上佛功、佛法所形成的場(chǎng)勢(shì)，相互輝映，共同形成場(chǎng)勢(shì)的大網(wǎng)，把整座佛塔給牢牢的包裹在其中。

    連帶著，佛塔本身所發(fā)出的晶瑩的光芒，也是被這兩種交織在一起的場(chǎng)勢(shì)給阻擋起來(lái)，讓佛塔本身的光芒是不能夠完全散發(fā)出去。

    這讓這座十三層的佛塔，顯得是更加的光亮和玲瓏剔透，通體通明，如同一座極大而又璀璨的發(fā)光夜明珠似的，美艷不可方物。

    ……

    佛塔在鑄造完畢的時(shí)候，佛界眾多的神祗，看到這座巨大無(wú)比同時(shí)又美艷無(wú)雙佛塔的時(shí)候，所有的這些佛陀、菩薩、金剛和羅漢，都是覺(jué)得眼睛一亮。

    這座被佛祖又稱作萬(wàn)佛塔的鎮(zhèn)魔塔，在這些佛界神祗的眼睛中，這簡(jiǎn)直就是一個(gè)罕見(jiàn)至極的瑰寶。

    這些神祗認(rèn)為，萬(wàn)佛塔通體瑩白色和玲瓏剔透的光芒閃爍，用來(lái)鎮(zhèn)壓血色世界的界祖，好像真的是有點(diǎn)可惜。

    在這些佛界神祗的眼睛中，界祖被鎮(zhèn)壓在這樣的一座美輪美奐的萬(wàn)佛塔中，簡(jiǎn)直就是對(duì)于這座萬(wàn)佛塔的褻瀆。