“道姑妙妙”火爆了幾天之后，開始有了一些質(zhì)疑的聲音。
網(wǎng)友先是質(zhì)疑，“妙妙”本人的傳承、門派、師父、道士證、傳度證、箓職等都沒有出示過。無圖無真相。
更關(guān)鍵的是，有些專業(yè)的網(wǎng)友質(zhì)疑，正統(tǒng)道教中并無妙妙所穿的服飾，也不會(huì)這樣濃妝艷抹的。
網(wǎng)友“小方主任“評(píng)論說：“我充發(fā)揮觀察能力和推理能力，得出結(jié)論是，龍虎山的道姑妙妙應(yīng)該更像是一個(gè)少年演員。因?yàn)橐粋€(gè)真實(shí)的道姑不應(yīng)該化濃妝，而且表情還這么夸張，做出的許多舉動(dòng)都像是90后的?！?br/>
更有人分析到，這位道姑不僅畫著妝，還穿著如此鮮艷的衣服，在鏡頭面前更是各種各樣可愛的POSE，怎么看怎么都像一個(gè)模特或者富二代。真實(shí)的道姑有這么時(shí)尚嗎？再者從網(wǎng)上流傳的照片來看，其拍攝的水平可謂是專業(yè)，一個(gè)普通的網(wǎng)友怎么會(huì)有如此的專業(yè)水平？
這也是胡一鳴當(dāng)時(shí)就覺得不妥之處，不過，沒有真正弄過炒作的人，細(xì)節(jié)上確實(shí)容易出問題的。
果然，這些聲音出現(xiàn)后幾天，龍虎山宣傳負(fù)責(zé)人又來找胡一鳴了。
龍虎山宣傳負(fù)責(zé)人一進(jìn)門就哭喊到：“胡總啊，胡老師啊，救我啊，現(xiàn)在有人懷疑妙妙不是道姑，這個(gè)可怎么辦呢？我領(lǐng)導(dǎo)都生氣了，批評(píng)我了?！?br/>
胡一鳴淡淡的問：“她到底是真的道姑不？”
龍虎山宣傳負(fù)責(zé)人哭喪著臉說：“真是道姑呀，只是，當(dāng)時(shí)我怕素顏不好看，就讓她化妝了。拍照也確實(shí)是擺拍的，動(dòng)作搞的有些刻意了。”
胡一鳴笑了，說：“既然是真的，你怕啥啊?！?br/>
龍虎山宣傳負(fù)責(zé)人說：“第一，最近有些來旅游的，都想見妙妙，嚴(yán)重打擾她的生活啊。第二，炒作這個(gè)，是不是真的不重要啊，主要是網(wǎng)友覺得是不是真的。”
胡一鳴說：“我給你兩招，解決這個(gè)問題。第一，強(qiáng)化真實(shí)。第二，轉(zhuǎn)移視線。”
在胡一鳴的指導(dǎo)下，龍虎山宣傳負(fù)責(zé)人開始了一些后續(xù)的補(bǔ)救措施。
先是找一個(gè)媒體做了一個(gè)景區(qū)攝影活動(dòng)：“博動(dòng)風(fēng)景獨(dú)好”。
龍虎山與游客閃婚的道姑妙妙最近特別火爆。妙妙乃是90后生人，據(jù)描述：長相清純秀麗、儀態(tài)端莊典雅、身姿曼妙，被稱為中國最美道姑。
最近，來龍虎山旅游的游客，都以能一睹妙妙芳容為幸事。這次我們“博動(dòng)風(fēng)景獨(dú)好”欄目一行不僅在龍虎山瀘溪河畔與正在打水的妙妙不期而遇，還見到了另兩名美女道姑！
攝狼們欣喜萬分，激動(dòng)之余，長槍短跑不顧大雨紛紛合圍上去拍照合影，不知謀殺了多少快門；現(xiàn)場飄蕩著：“仙姑，有新狼微博嗎？”“仙女，互粉一個(gè)吧?！比幻琅拦蔑@然對(duì)此架勢招架不住，十分含羞。
最后在導(dǎo)游的苦苦勸說下，眾攝狼們才肯放三位道姑取水離去。
淘寶網(wǎng)突然出現(xiàn)一個(gè)拍賣龍虎山“9號(hào)風(fēng)火洞”的活動(dòng)，該活動(dòng)拍賣的產(chǎn)品不是一般商品，而是“散支藏、養(yǎng)生、撫玩、攀巖、祈福等文化價(jià)值于一身”，“偶特的丹霞天貌與道教文化背景下的天然崖洞”。起拍價(jià)一元，競拍者加價(jià)幅度也僅需一元，出價(jià)最高的競拍者可以獲得該崖洞的50年使用權(quán)限。
據(jù)了解，“9號(hào)風(fēng)火洞”位于國家4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)JX龍虎山，是一處懸空崖洞。相傳東漢時(shí)期道教創(chuàng)始人張道陵曾在龍虎山煉丹，以是此處被視為是中國道教的發(fā)源天，具有深厚的汗青文化背景。
拍賣活動(dòng)一開始便得到廣大網(wǎng)民的熱烈響應(yīng)，短短數(shù)天就拍到了上萬元的高價(jià)。與此同時(shí)，國內(nèi)某著名論壇出現(xiàn)拍賣龍虎山“9號(hào)風(fēng)火洞”的帖子，也引發(fā)網(wǎng)友大議論，網(wǎng)絡(luò)跟帖上千條。拍賣事件還引起文物研究專家、社會(huì)汗青學(xué)家的關(guān)注。
龍虎山管委會(huì)負(fù)責(zé)宣傳的官員稱，此舉純屬網(wǎng)友自發(fā)的炒作行為，景區(qū)也是在4月17號(hào)左右才知道此事。龍虎山管委會(huì)網(wǎng)絡(luò)中心的負(fù)責(zé)人王經(jīng)理告訴記者，他們早就開始關(guān)注到此事，但因?yàn)榫W(wǎng)友此舉并未與景區(qū)利益起沖突，以是今朝未采取任何措施。
針對(duì)有輿論指出，網(wǎng)友拍賣龍虎山“9號(hào)風(fēng)火洞”可能起到保護(hù)景區(qū)生態(tài)環(huán)境及汗青文化的作用，該負(fù)責(zé)人表示如能引起有關(guān)方面的器重，或者增加保護(hù)資金等，網(wǎng)友的炒作也不見得是件壞事。
不滿足“到此一游”，是不是想在景區(qū)“常住”?如果按照淘寶網(wǎng)上的一則特殊拍賣，這一美夢還真能實(shí)現(xiàn)。5月6日，記者在網(wǎng)上看到，“龍虎山9號(hào)風(fēng)水洞拍賣”在國內(nèi)各大論壇炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，點(diǎn)擊率接近40萬人次。許多網(wǎng)友認(rèn)為這是景區(qū)自我炒作的行為，不過也有網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，有超過70%的人支持龍虎山9號(hào)洞拍賣。
網(wǎng)上驚現(xiàn)拍賣
登錄該網(wǎng)站，“龍虎山9號(hào)風(fēng)水洞拍賣”被放在顯眼位置，且商家為此提供了眾多圖片。
據(jù)記者了解，淘寶網(wǎng)所拍賣的龍虎山9號(hào)洞穴，系丹霞地貌所形成的天然洞穴，起拍價(jià)從1元起，拍賣價(jià)格也和一般的拍賣有很大不同:起拍價(jià)一元，競拍者加價(jià)幅度也僅需一元。因此，在該拍賣活動(dòng)舉行之初，便得到了廣大網(wǎng)民的熱烈響應(yīng)，短短數(shù)天，“龍虎山9號(hào)洞”已經(jīng)拍到了上萬元的高價(jià)。
網(wǎng)友瘋狂跟帖
有網(wǎng)友認(rèn)為張家界和阿凡達(dá)掛鉤、芙蓉姐姐代言油菜花都是景區(qū)的營銷方式，因此，此次龍虎山拍賣天然風(fēng)水洞穴，也是龍虎山景區(qū)招攬游客的方法。網(wǎng)友認(rèn)為天然洞穴屬于國家資源，盡管該洞穴只拍賣使用權(quán)，但是因?yàn)樘詫毷巧虡I(yè)網(wǎng)站，賣家均為個(gè)人，應(yīng)該無權(quán)進(jìn)行拍賣活動(dòng)。因此他們推斷，這是對(duì)于龍虎山的一次炒作，通過這次策劃拍賣，讓更多人熟知龍虎山，通過圖片、文字，讓更多人了解龍虎山，從而促進(jìn)龍虎山旅游發(fā)展的目的。
令人奇怪的是，很多網(wǎng)友對(duì)拍賣提出質(zhì)疑，網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中卻超過70%的人支持拍賣活動(dòng)，認(rèn)為這是大力弘揚(yáng)我國道教文化的一種新的嘗試，同時(shí)也在一定程度上保護(hù)文化遺產(chǎn)。
15日公布結(jié)果
誰將擁有9號(hào)洞穴的50年使用權(quán)?賣家將在5月15日將公布結(jié)果。根據(jù)賣家說明:作為“地產(chǎn)”進(jìn)行拍賣的9號(hào)洞穴，會(huì)有政府相關(guān)部門頒發(fā)的“使用權(quán)”的證書。也就是說，買家會(huì)有兩份證書，一份是店主提供的，一份則是真正的“產(chǎn)權(quán)證”。
據(jù)史料記載，2600年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，居住在龍虎山附近的古越人曾有懸葬祖先的習(xí)俗。至今，在龍虎山江河沿岸壁立千仞的懸崖仍存有不少懸棺。在科技尚欠發(fā)達(dá)的古代，古人是如何將重達(dá)數(shù)百公斤的棺木送進(jìn)高高的崖洞里去，至今仍是一大疑團(tuán)。
1997年，龍虎山旅游集團(tuán)公開懸賞30萬元人民幣征求此謎團(tuán)的破解。蕭旺強(qiáng)在了解到龍虎山懸崖之謎后，決心破解，為此他長期關(guān)注有關(guān)懸棺的報(bào)道，并加以研究。最初，他以為古人是用轆轤(滑輪)作為升降工具，從而達(dá)到了安置棺木的目的。
但考慮到當(dāng)時(shí)這尚處在蠻夷之地的龍虎山地區(qū)的落后現(xiàn)狀，他又否定了這一設(shè)想。他通過進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論，認(rèn)為古人是將棺木置于一雙層固定的木架之中，通過系在木架的幾根繩索，隨意調(diào)整木架的高度，從而將棺木輸送至崖洞。在實(shí)驗(yàn)現(xiàn)場，蕭旺強(qiáng)和他的朋友乘船來到瀘溪河邊的懸崖下，指導(dǎo)景區(qū)工人進(jìn)行了懸棺實(shí)驗(yàn)。在試驗(yàn)中，蕭旺強(qiáng)制作的木架操作起來簡便自如，工人“一抬一拉”，棺木就從船上升了上去。觀看的人群登時(shí)爆發(fā)出歡呼。
懸棺;就是當(dāng)時(shí)之初一個(gè)時(shí)期的人們，為了對(duì)死去老者的埋臧，一時(shí)處處遍地的巖山表面不易鑿坑處處無有便利山土進(jìn)行掩埋。同時(shí)又怕山林中的野獸對(duì)死者騷撓。二是因?yàn)楫?dāng)時(shí)處處的叢林處處茂宻無法制作路標(biāo)性的記憶標(biāo)志，無法后期性式的對(duì)死去老者安息地的尋找年年式的給以祭奠懷念。為此，當(dāng)時(shí)人們只好利月水面便捷交通工具，船。把老去的死者，只好一時(shí)形俗的埋藏在當(dāng)時(shí)水面之上適中容易力氣高度的懸崖陡壁縱向上下外表表面式形成的大小適中的自然風(fēng)化雨水浪打腐蝕的溶洞中。
最基本的論點(diǎn)：就是懸棺溶洞外口沿，怕其棺木，時(shí)而怕水位不定洪水季節(jié)來臨之中沖蕩出棺木，后人們用木板進(jìn)行封制。有的懸棺溶洞之口不加封制，或許當(dāng)時(shí)后人用力之大，按制在相對(duì)一時(shí)人們意識(shí)洪水澇季無法到達(dá)一定高度的溶洞位置水位的心理，后人自我安味的因素吧。
總之，以上構(gòu)思景象人文行為，一時(shí)的當(dāng)時(shí)延續(xù)傳統(tǒng)過程中，受其當(dāng)時(shí)高源湖泊四周群山圍墻式封塞中，一時(shí)一處發(fā)生的地震，山體雨水式自然風(fēng)化式分離滑波，或許因湖底暗藏一時(shí)自然顯現(xiàn)出的溶洞式的暗河及湖體外圍某處低洼年年時(shí)時(shí)天天外泄湖水沖擊而成的峽谷河流，促使當(dāng)時(shí)一時(shí)滿載水量的高原湖，一時(shí)性外泄外露或慢慢自我外泄一時(shí)不斷沖積腐蝕峽谷最終形成低于高愿湖湖底巖表的河流倒至而成。再者，要么聚集高愿湖泊水系源頭枯息和改道。
但是，后來也有人對(duì)此質(zhì)疑，指出在龍虎山崖墓的山體上，并沒有任何人工鉆鑿的地方，也就是找不出固定滑輪和繩索的地方。一位景區(qū)工作人員說，相比“繩吊”的方法，蕭旺強(qiáng)破解“越人懸棺”之謎的“蕭氏方法”更加簡便新巧，符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)水平。