不提還好，這一提，鹿一鳴有些尷尬。
粉絲們不知道事情的真相，可他知道啊，那根本就是無限直播系統(tǒng)的懲罰。
這時，養(yǎng)只貓撓你突然發(fā)問。
“妖大王，你的潛水妝呢？”
“對啊，你不會就這樣潛水吧？”
“不科學啊?！?br/>
“……”
鹿一鳴說道：“你們不提醒，我便忘了，多謝老鐵們提醒，一天后，我給你們發(fā)大包?！?br/>
“嘿嘿～不要99，不要999，只需9999，最好私發(fā)。”
“妖大王，哥哥也不貪，隨便幾千萬就可以?！?br/>
“妖大王，我不要錢，送我?guī)紫潼S金就好?！?br/>
“送我一車
a?！?br/>
“……”
鹿一鳴汗顏：“一車
a？你一秒換一個啊?！?br/>
“嘖嘖～姐姐是開的內衣店?！?br/>
鹿一鳴：“……”
隨后，鹿一鳴回到艙室中，換身高質量的潛泳衣。
來到甲板邊緣，噗通一下，跳進大海中，小白亦是鉆進海洋里。
鹿一鳴和小白探討人生。
鹿一鳴：“小白，你為什么要我完成這個任務啊？”
小白回道：“系統(tǒng)規(guī)定的任務?！?br/>
鹿一鳴：“……”
這不是廢話嗎？
鹿一鳴問道：“難道深海有你需要的物品？”
經過數次小白強行吞噬物品，他能判斷的出，有些任務是有目的性。
比如神算子，系統(tǒng)是為了和氏璧。比如捕捉老虎，系統(tǒng)是為了一本古籍，比如……
小白回道：“系統(tǒng)機密，主人無權知道?！?br/>
鹿一鳴無語，合著我是那種沒有實權的將軍。
又聊了片刻，鹿一鳴套不出有用的信息，便是放棄。
想了想，又和粉絲們互動。
鹿一鳴：“老鐵們，你們說這世界真的有龍嗎？”
id小龍女：“龍這種生物可能有，只不過沒有大家說的那么牛逼，動不動就能呼風喚雨?！?br/>
“我聽我奶奶說過，她小時候在一次雷雨天氣中，親眼見過天空飛過一條金龍?！?br/>
“傳聞，遠古時期，龍這種生物是存在的，不過后來因為某些原因而絕跡了。”
“……”
鹿一鳴想了想，道：“好想在海底遇到龍王，有可能還會請我到龍宮做客呢?！?br/>
“妖大王，你多想了?！?br/>
“妖大王，你的確多想了?！?br/>
“妖大王，你真多謝了。”
“……”
至尊寶問道：“妖大王，你知道龍是怎樣誕生的嗎？”
鹿一鳴聳了聳肩，道：“老鐵們，本來我不想賣弄文采，都是你們逼我的。”
“謙虛的傲然，打死！”
“打死！”
“打死！”
“……”
鹿一鳴：“龍是中國等東亞區(qū)域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。常用來象征祥瑞，是中華民族等東亞民族最具代表性的傳統(tǒng)文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。龍的形象最基本的特點是“九似”，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發(fā)展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加復雜?！?br/>
小夢兒嘴角一撇，道：“妖大王，你跑題了，說重點。”
鹿一鳴回道：“莫急，莫急?！?br/>
頓了頓，鹿一鳴又道：“龍具有蛇身、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、口角有須、額下有珠的形象，能興云降雨。還有的說龍的形狀是鹿的角，牛的耳朵，駝的頭，兔的眼，蛇的頸，蜃的腹，魚的鱗，鹿的腳掌，鷹的爪子?！?br/>
“妖大王，666，簡直比百度全科還牛逼?！?br/>
“妖大王是神一樣的人?！?br/>
“不不不，妖大王簡直不是人?！?br/>
“……”
鹿一鳴：“我不是人，但我是神。”
“妖大王，咱們能不吹牛嗎？”
“不吹牛，我們還是好朋友。”
“看了幾天直播，什么都沒學會，就學會了裝逼?！?br/>
“……”
至尊寶：“既然妖大王那么牛逼，請回答一下龍的九子都誰？”
鹿一鳴張嘴就來，因為他有小白這個作弊器，“老大囚牛，喜音樂，蹲立于琴頭。老二睚眥，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口。老三嘲風，形似獸，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。也有人一直認為它是有著龍脈的鳳。四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚。五子狻猊，形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。六子霸下，又名赑屃，似龜有齒，喜歡負重，是碑下龜。七子狴犴，形似虎，好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像。八子負屃，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂。老九螭吻，又名鴟尾或鴟吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災?！?br/>
鹿一鳴又道：“其實這龍真的存在過，不只不過沒有那么牛逼罷了。”
鹿一鳴道：“我們的古生物學家曾長期認為，長角的龍是上古先民虛構的形象，只存于神話傳說之中。但1996年出土于貴州省安順市關嶺縣新鋪鄉(xiāng)的“新中國龍”化石，龍首上有對稱的一對“龍角”，與神話中的龍非常相似，引起了古生物學家的關注?！?br/>
“該化石收藏于貴州省安順市興偉古生物化石博物館，保存得非常完整，總長七點六米，龍角從頭部的最寬處左右兩邊長出，雙角對稱，長約二十七厘米，略顯弧形，這對“龍角”在龍頭上翹出，酷似傳說中龍的形象?！?br/>
“貴州關嶺新鋪的“新中國龍”化石的“龍角”，為華夏首次發(fā)現，為古代傳說中長角的神龍?zhí)峁┝藢嵨镒糇C，為龍的形象起源研究提供了新的思路，有重大的科學和歷史價值。由此可見，或許“龍”形體上有真實或大體真實的上古原型，只是功能被神話了。”
鹿一鳴說道：“說起龍，不得不談談龍圖騰，龍作為一種圖騰和一般的圖騰不同，不是單一的動物而是多種動物的集合，這突出地反映了中華民族偉大的民族精神和合思想。遠古神話最早的神不是人，而是動物圖騰?！?br/>
“原始人分不清人與動物的界限，認為某種動物是自己的祖先和保護神，這就是圖騰。圖騰作為氏族、部落的祖先和標志，一般是單一的某種動物，氏族部落發(fā)生兼并戰(zhàn)爭，勝利者在俘虜對方之后，往往同時消滅其圖騰，新產生的部族擁有的還是單一的圖騰?！?br/>
“華夏古人最早體悟到人性，舍棄弱肉強食的觀念，在龍圖騰的形成過程中突出地表現了這種人性。這就是：為了團結、親近那些被吞并了的氏族、部落的人，在消滅了這個氏族、部落之后，并沒有完全消滅他們精神崇拜和文化寄托的圖騰，而是將失敗者的圖騰中的一部分加在了自己圖騰身上。所以龍的形象就是一種和合團結的象征，表現了中華民族遠古的祖先的一種極其寶貴的和合精神，是中華民族精神的一個源頭。”
鹿一鳴一口氣將小白傳送給他的知識全部說出。