百足之蟲(chóng)死而不僵，這不奇怪。長(zhǎng)生仙人沒(méi)有死透的事情時(shí)有發(fā)生，道門典籍也多有記載，最顯著的例子就是諸位古仙。

    再有就是近些年來(lái)奪舍之事頻頻發(fā)生，這種奪舍十分詭異，沒(méi)有任何痕跡可言，用神通去檢查，“通明法眼”也好，“仙人望氣術(shù)”也罷，都看不出異常，只能從其行為舉止來(lái)判斷。

    比如某個(gè)多年癡傻之人突然開(kāi)了竅，無(wú)所不通，不僅精通各種工匠技術(shù)，而且還出口成章。又比如原本看到女子就臉紅說(shuō)不出話的木訥小子突然成了風(fēng)流情圣，在各種女子之間左右逢源。如此種種仿佛突然變了一個(gè)人的現(xiàn)象，被道門歸結(jié)為疑似被奪舍之人，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，立刻帶走，此后再無(wú)重見(jiàn)天日的機(jī)會(huì)。同時(shí)道門也鼓勵(lì)廣大百姓、士紳、道士踴躍檢舉揭發(fā)，一經(jīng)查實(shí)，根據(jù)具體情況獎(jiǎng)賞數(shù)量不等的太平錢。

    道門此舉主要是防范某些古仙之流借殼重生，爭(zhēng)取將古仙數(shù)量控制在三人以內(nèi)。

    隨著“末法”臨近，越來(lái)越多的老王八不得不浮出水面，爭(zhēng)取最后一線逃生機(jī)會(huì)，不然就要跟隨這艘大船沉入海底，永世不得解脫。

    這些所謂的“老王八”大多就是沒(méi)有死透的長(zhǎng)生之人。

    他們?cè)?jīng)是長(zhǎng)生之人，現(xiàn)在已經(jīng)不是了，就像一個(gè)個(gè)破落戶。壞處是失去了大部分境界修為，甚至不如偽仙和高位天人，虎落平陽(yáng)，龍困淺灘。好處是鉆了天道漏洞，因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)證得長(zhǎng)生不朽，所以不受三尸之害，又因?yàn)樗麄兊溟L(zhǎng)生境界，所以不再受百年期限的限制，可以茍延殘喘數(shù)百年。

    只是他們的茍延殘喘也迎來(lái)了最后的終章，他們不得不面對(duì)“末法”這個(gè)難題?！澳┓ā本拖裉斓泪槍?duì)各種弊端的一刀切，一勞永逸。

    唯一的解題辦法其實(shí)很簡(jiǎn)單，想辦法重新恢復(fù)往昔的境界修為，然后趕在“末法”來(lái)臨之前飛升離世。

    既然是沒(méi)有死透之人，那么當(dāng)年的仙人身軀大多已經(jīng)毀壞不堪用，當(dāng)務(wù)之急就是物色一具合適的軀殼，于是他們便附著于生前的隨身物件之上，靜待“有緣人”。這些物件能被長(zhǎng)生之人隨身攜帶，自然不俗，少不得被許多人視作天上掉下來(lái)的機(jī)緣，忘了天底下沒(méi)有免費(fèi)午餐的道理。

    這些人曾經(jīng)登臨長(zhǎng)生之境，許多人的奪舍手段之高明，不僅是當(dāng)事人一無(wú)所知，就是普通天人也不能察知。若是不擅長(zhǎng)奪舍，怕過(guò)早奪舍露出痕跡，就扮演成一位前輩高人，稱自己失去了身體，只能依附宿主生存，然后充當(dāng)老師的角色，傳授功法，幫助宿主盡快強(qiáng)大，希望宿主幫他重塑身體或者報(bào)仇，然后等待合適的時(shí)機(jī)進(jìn)行強(qiáng)行奪舍，就像在培育一枚人形丹藥，那時(shí)候就算露出什么痕跡，也有了自保之力。

    這些宿主們則將其視作奇遇或者機(jī)緣，甚至認(rèn)為自己獨(dú)一無(wú)二，乃是這個(gè)風(fēng)雷激蕩的大時(shí)代的弄潮兒。

    正應(yīng)了西洋人的說(shuō)法：“把靈魂出賣給魔鬼?！标P(guān)于這些東西，道門內(nèi)部有完整的預(yù)防性教導(dǎo)，凡是道門出身之人一般不會(huì)上當(dāng)。

    至于七娘，不能一概而論。她是有身體的，而且年紀(jì)不大，她根本沒(méi)有這樣做的必要，很可能齊玄素還在天人階段苦熬，七娘已經(jīng)水到渠成地踏足長(zhǎng)生境界，這就十分尷尬了。而且七娘的背后還有姚家和裴家的擔(dān)保，這就是百年世家的信譽(yù)了，他們真要做什么，直接做就是，沒(méi)必要大費(fèi)周章地算計(jì)一個(gè)小人物。

    饒是如此，齊玄素也沒(méi)有覺(jué)得心安理得，不止一次問(wèn)過(guò)七娘暗中標(biāo)注了怎樣的價(jià)格。張?jiān)侣箤?duì)此更是憂心忡忡，生怕齊玄素有朝一日萬(wàn)劫不復(fù)。

    眼前自稱林靈素的遺蛻，自然就是一個(gè)沒(méi)有死透的長(zhǎng)生之人。

    雖然對(duì)方是道門祖師，但齊玄素和張?jiān)侣谷耘f沒(méi)有放松戒備，這些詐尸的古仙，十個(gè)里有五個(gè)是道門祖師，過(guò)去未曾一統(tǒng)的道門只是個(gè)籠統(tǒng)概念，各脈各派各宗相互爭(zhēng)斗不休，內(nèi)部成員的道德水平也是參差不齊，可謂是魚(yú)龍混雜，不乏有罪惡滔天的不擇手段之人，正一道鎮(zhèn)魔井洞天中有一多半都是道門前輩，所以不可輕信。

    齊玄素和張?jiān)侣闺[隱互成犄角之勢(shì)，與遺蛻保持了一定的距離。誰(shuí)知道這遺蛻是不是想吃肉了，說(shuō)不定把他們兩個(gè)吃了，自然就能脫困了，他們兩個(gè)體內(nèi)可沒(méi)埋什么硌牙的金線。倒是齊玄素的“長(zhǎng)生石之心”說(shuō)不定能崩掉他的一顆牙。

    齊玄素沉聲道：“前輩說(shuō)自己是通真達(dá)靈先生林靈素，空口無(wú)憑，可有證據(jù)？”

    遺蛻沉默了片刻，說(shuō)道：“沒(méi)有證據(jù)?！?br/>
    齊玄素直接取出帶鞘的“飛英白”，他身上的紙甲也化作一把紙劍，回歸到張?jiān)侣沟氖种小?br/>
    兩人準(zhǔn)備動(dòng)手了。

    長(zhǎng)生之人又如何？不及全盛之萬(wàn)一。早在兩人還是先天之人時(shí)，就聯(lián)手殺過(guò)一個(gè)重傷垂死的造化天人迪斯溫，此時(shí)兩人都已躋身天人，再殺個(gè)長(zhǎng)生之人的遺蛻也是合情合理。

    遺蛻見(jiàn)兩人眼神不善，不僅對(duì)他這位前輩祖師沒(méi)有半點(diǎn)敬意，甚至還打算動(dòng)手，只得道：“我之所以無(wú)法自證，是因?yàn)槲业纳硗馕锒急槐咀鹗兆吡耍駝t我也不會(huì)敗在長(zhǎng)春真人的手中?！?br/>
    “本尊？”齊玄素一怔。

    遺蛻道：“我是林靈素，也是身外身?！?br/>
    齊玄素這種見(jiàn)識(shí)淺薄之人只能望向家學(xué)淵源的張?jiān)侣埂?br/>
    張?jiān)侣股裆?，緩緩道：“斬三尸之境?！?br/>
    “正是?！边z蛻道，“當(dāng)年本尊以大神通斬出三尸化身，又借尸解仙的兵解之法，以外物為依托，使得化身徹底脫離本尊，如秋實(shí)落地，長(zhǎng)成另外一棵大樹(shù)，最終成為大晉國(guó)師林靈素?！?br/>
    齊玄素身為散人，自然明白尸解仙傳承中的兵解之法是什么，此乃散人的最后一個(gè)境界兵解境，對(duì)應(yīng)合道境、斬三尸境、破碎虛空境、陽(yáng)神境，

    在道門整合傳承之前，尸解仙有火解、水解、劍解、杖解等區(qū)分，法門有“太清尸解法”、“太一守尸法”、“太極化遯法”、“鮑靚尸解法”、“太陰煉形”、“水火蕩煉尸形”、“陰陽(yáng)六甲煉形質(zhì)法”等，名目繁多。后來(lái)道門歸納整理，統(tǒng)一命名為“兵解”。

    說(shuō)白了，在諸多飛升法門之中，尸解仙位于最下等，其他都是肉身飛升，尸解仙只能元神飛升，留下尸體在人間，謂之“尸解”。兵解之法，便是以外物代替尸體留在人間，使得尸解仙也能如其他五仙一般攜帶肉體飛升。比如留下一把劍代替尸體，便是劍解。后來(lái)統(tǒng)稱兵解。

    除了為飛升離世做鋪墊之外，兵解境也可以斬出化身，以身外物為依托，身外物的品級(jí)越高，化身也就越是厲害。

    同樣是斬出化身，散人的兵解境與謫仙人的斬三尸境有許多異同之處。

    三尸化身是我又不是我，算是半個(gè)獨(dú)立個(gè)體，幾如活人無(wú)異，只是沒(méi)有真正的體魄，需要消耗本尊的真元，無(wú)法長(zhǎng)久存留人間。而兵解化身以身外物為依托，擁有真正的體魄，可以長(zhǎng)久存在人間，只是沒(méi)有獨(dú)立神智，如同傀儡。

    從理論上來(lái)說(shuō)，斬三尸境與兵解境是互補(bǔ)的，若能集合斬三尸境和兵解境，便可以將化身徹底斬出，使其成為一個(gè)完全獨(dú)立的個(gè)體。

    齊玄素緩緩道：“你的意思是，通真達(dá)靈先生最早是某人的三尸化身，然后被本尊徹底斬?cái)嗦?lián)系，成為了一個(gè)獨(dú)立個(gè)體，化名林靈素，獻(xiàn)媚帝王，成為大晉國(guó)師?！?br/>
    遺蛻點(diǎn)頭道：“正是如此?！?br/>
    張?jiān)侣沽⒖虇?wèn)道：“那么你口中的‘本尊’又是誰(shuí)？”

    “不知。”遺蛻道。

    齊玄素拔出“飛英白”，準(zhǔn)備動(dòng)手。

    遺蛻無(wú)奈道：“因?yàn)槲沂橇朱`素的三尸之一，記憶并不完整?！?br/>
    齊玄素和張?jiān)侣惯@次是真正震驚了。

    三尸的三尸。

    遺蛻解釋道：“成為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體之后，林靈素就與本尊沒(méi)有關(guān)系了，他也是一個(gè)人，自然會(huì)有三尸。林靈素躋身長(zhǎng)生境界之后，斬去三尸，煉制成三尸化身，直到他被長(zhǎng)春真人鎮(zhèn)壓，在此坐化，我方才能占據(jù)他的軀殼。”

    張?jiān)侣谷粲兴嫉溃骸叭绱苏f(shuō)來(lái)，林靈素很可能就是清虛元妙真君斬出的三尸化身，后來(lái)被完全斬?cái)嗦?lián)系，并以身外物為寄托，變成獨(dú)立個(gè)體，畢竟只有一劫仙人才有如此大神通。林靈素成為獨(dú)立個(gè)體之后，體內(nèi)又生出三尸，他也斬出了三尸化身，因?yàn)榱朱`素的修為遠(yuǎn)不如本尊清虛元妙真君，所以他的三尸化身未能成為獨(dú)立個(gè)體，在林靈素坐化之后，林靈素三尸化身占據(jù)了他的遺蛻，也就是我們眼前之人?！?br/>
    遺蛻道：“林靈素不是我，我是林靈素?！?br/>
    本尊與三尸化身的關(guān)系類似于朋和友的關(guān)系，朋包括友，友卻不包括朋，友是朋，朋不是友。三尸化身是本尊，本尊不是三尸化身。

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