?(貓撲中文)許仙寫下一行大字:后生可畏,焉知來者不如今也?
其實(shí)這就是一種活潑的考核,寫什么樣的話,就能看出此人一些秉性。本書最新免費(fèi)章節(jié)請?jiān)L問。例如三人同行,必有我?guī)煟@個人性格多半很謙虛,不過反過來也能說此人自信心不夠。
若是寫三軍可以奪其帥,匹夫不可奪其志,此人志向堅(jiān)定,但反過來也可以說此人是一個犟驢。
若是寫吾曰三省吾身為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?這個人對自我要求很嚴(yán)格,但是做了此人的家人,可能會悲催。
若是寫吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,此人會很樂觀,但可能會懶散,明日復(fù)明日,反正連孔夫子也才到十五歲才開始正式學(xué)習(xí)的,三十歲才勉強(qiáng)自立,四十歲才勉強(qiáng)明白許多事,五十歲才知萬事有天命,七十歲才能隨心所欲,我急著干嘛。
許仙這句話后面還有,子曰,后生可畏,焉知來者不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也。
不能譏笑少年人窮,年輕人才可怕,他們有無限的成長空間,誰知道他們以后不如我們呢?但到了四五十歲,還默默無聞,這個人基本廢掉了,也不用害怕他。
孔子說這句話,是有教無類,看重提撥后進(jìn),也不能說絕對,就如他所說的那樣,五十而知天命,有的人年輕時也很努力,資質(zhì)也不錯,不過七分靠打拼,三分天注定,人能成功,也要有氣運(yùn),若是這類人,那怕就是到了五十歲,六十歲,說不定還有出人投地的機(jī)會。只能說年輕人成長空間比中老年人成長空間會更多一些。
還有一個更延伸的意思,那就是后人不能拘于前人的成果,要敢于進(jìn)步創(chuàng)新,超越前人,那怕是老師、前古賢哲。
這才是這句話最客觀的解釋。
許仙只寫了前半句。
兩個博士看著它,又相互地對視一眼。
看到了志向,但又看到了不甘,做事果決,也能說會行事狠辣。
隨后又是一笑,張叔夜在信上寫了許仙的一些事,三個叔叔被害了,母親與僅剩下的一個叔叔逃亡,他留下來掩護(hù),與這句話話外的心境差不多。
然后看字。
許仙善長布陣,這個布陣非是將一些小旗子往地上一插,靈力一控制,法陣就起作用了。
要根據(jù)實(shí)際地形,才能決定布什么樣的法陣。
另外就是陣盤。
必須在一些旗幡鈴盤,甚至在實(shí)地的草木石砂上用一些不同屬性的布陣材料,繪制各種陣盤,這一點(diǎn)與各種符箓很類似,不過符箓是將自身靈力注入符箓里面,使用時用法決打出符箓,方才起效果。陣盤是利用各種材料,以及陣符,引來天地間的靈氣,再用靈力催動,讓法陣發(fā)揮作用。
兩者相通之處就是必須在繪符紋時要精確無比。
這使得許仙養(yǎng)成一個習(xí)慣,包括寫字。
字寫得不算差,并且極其工整。
工整未必是好事,宋朝文教發(fā)達(dá),文章由空洞華麗的駢文體向?qū)嵱眯詮?qiáng)的古散文體發(fā)展,詩由風(fēng)花雪月的西昆體向通俗易懂的敘事體發(fā)展,字也向意趣發(fā)展,前有蘇黃,后有米蔡,就是趙佶的瘦金體也不能說是工整,懂行的人會笑掉大牙的。
在這方面,泰山書院是走在前列的,泰山三先生是最先發(fā)起宋朝理學(xué)改革的先行者之一。
這種嚴(yán)謹(jǐn)呆板工整的字跡未必得到兩位博士歡喜。
但若反過來,許仙字寫得洋洋灑灑,桀驁不馴,再加上他們看到這句話所產(chǎn)生的印象,又會擔(dān)心許仙以后會成為一匹脫韁的野馬。
兩人對視一眼,算是合格了,只是合格,不是優(yōu)秀的那種。
開始進(jìn)行第二關(guān)考核,也就是問許仙儒學(xué)知識。
這……非是許仙所長。
民間傳得神奇,說他三歲讀書寫字,是不假的,那時他是三歲的身體,成年人的思想,就是沒有多少天賦,在這世界里不讀書寫字又能做什么?
不過后來父親為了避嫌,請了一大堆真真假假的神仙傳授他道法,真正儒學(xué)知識學(xué)得不多。
前世上學(xué)時學(xué)過一些古文,但古文之外,還有數(shù)理化,歷史地理外語,與儒學(xué)有何關(guān)系?
好在僥幸看了一些關(guān)于儒學(xué)方面的書籍,記得不少,只是沒有深入研究思考它。
兩人問,許仙答,有的答上了,答案有的對有的不對,有的冷門一點(diǎn),答都答不出來。
兩人再次對視一眼,心中有了評價,還是兩字,合格!
估計(jì)許仙父親趙似還活著,肯定有些淚催。
兒子出生時間就是氣象洪大,天賦更是譽(yù)為宋朝開國以來所有宗室弟子第一,可以說一家子都被這個兒子拖下了水,僅就是一個合格!
可就是合格二字,在兩個博士心中,算是不錯了。
他們省怕張叔夜推薦了一個山村野民過來,什么都不懂。
孫博士又說道:“你隨我來?!?br/>
第三關(guān)考核開始,也是最后一關(guān)。
他將許仙帶到凌霄峰下一處石壁前。
石壁前坐著幾十個書院弟子,石壁上有許多行大字。
正中有一行字:唯仁者能好人,能惡人!
它如太陽一般位于正中,其他諸行大字則如群星拱于四側(cè)。
孫博士指著它說:“這就是夫子在上古時留下的,書院第一任山長孫復(fù)先賢于此觀摩,受益良久,于是結(jié)社傳授弟子,這才有了泰山書院。
說這話是準(zhǔn)備收許仙了,故將來歷介紹。
許仙看著這行字,比較容易理解,只有仁者,才能公正地愛一個人,恨一個人。
說得有道理,不將自己一顆心擺在公正的位置,怎么判斷一個人的好處,更不能公正地客觀地對待某人。
想到這里,許仙心中在啞然失笑,因?yàn)樗氲搅颂┥綍簞?chuàng)始人之一,大嘴巴石介,大約他將自己也當(dāng)成了仁者,所以在廟堂上大炮亂放不休。
然后看著這些字,這些字猙猙耀眼,似乎要從崖壁上跳出來,許仙離得還有幾十步,卻感到這些字給他帶來厚重的肅穆莊嚴(yán)之意。心中又說道:這大約就是儒家的浩然之氣吧。
這世界與前世不同的,儒家浩然之氣與真氣、道術(shù)、劍意一樣,非是虛擬之物,乃是一種近乎實(shí)質(zhì)物的存在。
孫博士將那幾十個弟子喊了過來,對許仙又說道:“你過去觀摩看看?!?br/>
說來也怪,幾十個弟子一走,那些字立即黯然失色,變成了普通的石刻。
許仙不明所以,走了過去。
但字跡并沒有產(chǎn)生任何變化。
他扭過頭,看著孫博士,孫博士在蹙眉,又道:“許仙,你心中默想儒家的理念。”
許仙依言照做,字跡依然動都不動。
“許仙,你回來?!?br/>
許仙走回,孫博士問:“你剛才心中可存惡念?”
“沒有啊。”
“那為何上面各大儒遺墨中浩然之氣與你半點(diǎn)呼應(yīng)也沒有?”
許仙明白了,這第三道考核就是考核各個弟子心中有沒有這個浩然之氣。讀的儒家書籍多,浩然之氣就越重。不過未讀儒家書籍,人也會或多或少的有浩然之氣,那怕是一個農(nóng)夫,農(nóng)夫心中就沒有了正氣?
他有些蒙。
不對啊,自己不想做好人,也不會做一個邪惡的人。殺了人,那都是他們想殺自己,自己才做出的反擊,難不成孔夫子教人遇到兇徒時束手待斃,讓他們殺?
就是對孔夫子,他也未持惡感。實(shí)際孔夫子所寫的許多言論,都是比較好的,當(dāng)然,后來被后人篡改的亂蓬蓬儒學(xué)別當(dāng)真。記得小時候自己在家中說過一句話讓賓客大為心服,自己說趙普雖讀半本論語,可吃透了這半本,所以協(xié)助太祖太宗替大宋開創(chuàng)了天下。后來的各個大儒不知道讀了多少儒家書籍,但未讀進(jìn)去,未吃透,故反遠(yuǎn)不及趙普。
這說的是內(nèi)心話,怎么石壁上的浩然之氣與自己半點(diǎn)呼應(yīng)也沒有?
似乎也不科學(xué)啊。
“小子,那些氣見你跪伏都來不及,哪里與你呼應(yīng)!”這時,一個聲音說道。
許仙左右看不到人,但這個聲音非是前面那個聲音,似乎說話語氣更暴燥。
對這聲音許仙一直想不通,連忙對孫博士道:“孫博士,我去如廁則個?!?br/>
“好吧,”孫博士道。
他同樣在納悶兒,也未指望許仙能溝通多少浩然之氣,許仙終是生長在梁山,梁山?jīng)]有關(guān)系,關(guān)健哪兒有一群盜賊,還能指望這些盜賊能有浩然之氣?
所以在那個地方長大,自有一種歹氣,這一點(diǎn)張叔夜在信上也說了,少年就敢殺人,不過也是所逼,孝心也有了,毅力、果決、反應(yīng)都有了,張叔夜又是誤判,想彌補(bǔ),懇請?zhí)┥綍簩⑺障聛恚苊饬荷綒⒑λ?,?quán)當(dāng)泰山書院代張叔夜做一個彌補(bǔ)。
剛才考核也證明了張叔夜的判斷,但對答時尚可,比他們看到信預(yù)想的結(jié)果還要好些,許仙雖對儒家雖不精通,自有一番見解。
石壁上的諸前賢墨寶與許仙一點(diǎn)兒也不呼應(yīng),讓他不明白了。
若是沒有剛才問答,那怕就是有張叔夜的推薦信,也直接將許仙踢出,可有了那番問答,并且許仙一直彬彬有禮,讓孫博士不知如何辦。
許仙不管他有什么想法,跑到一邊無人處,問:“前輩還在嗎?”
“不準(zhǔn)喊前輩!”
許仙暈,你們都是稱呼伏羲為小子的角色,我不喊你們前輩,難道也喊哥哥?道:“你在哪里?”
“你在哪里,我就在哪里?”
果然他們是在戒指空里里,只是自己修為淺,空間打不開,不知道他們在何處。
“請問前輩,尊姓大名?”
“不準(zhǔn)喊前輩!”
“好……那為什么這些氣怕我?”
“它們?yōu)楹尾慌履悖褪强鬃幽切∽踊钪臅r候,也要尊敬你,況且留下一個屁的氣!”
許仙當(dāng)場傻了,孔子都尊敬我,我是誰?貓撲中文