聽到這話。

    洛詩瑤直接怔住了。

    好家伙！這一瞬間，心里無數(shù)羊駝飛奔，甚至以為李景霖在跟自己開玩笑。

    “當(dāng)初，西方的傳教士為了讓傈僳族放棄對諸葛亮的崇拜，甚至說.”

    李景霖憋著笑，表情奇怪的開口了。

    “【上帝有兩位兒子，大兒子是孔明，二兒子叫耶穌，過去大兒子管事，現(xiàn)在家業(yè)是二兒子繼承】。”

    “？？?。?？”

    洛詩瑤狐疑的看了一眼李景霖。

    看李景霖不似開玩笑的樣子，旋即馬上便繃不住大笑。

    “噗，哈哈哈哈！”

    洛詩瑤被逗笑了。

    當(dāng)然，也是有點(diǎn)氣笑的。

    【你什么檔次?。扛腋┫嗯视H戚?！?br/>
    “真就這么無恥？”

    “昂，不僅如此呢。”

    李景霖也沒好氣的撇了撇嘴，笑著開口道。

    “景頗族最崇拜的就是孔明，將其視作創(chuàng)世神，稱【孔明老爹】，當(dāng)初傳教士為了傳教，不得不對景頗族說，【彌賽亞就是孔明轉(zhuǎn)世，信耶穌就是信孔明】?！?br/>
    “樂?！?br/>
    “哈哈哈！”

    “樂！”

    洛詩瑤笑了。

    抬起頭，看向李景霖，好奇的問道。

    “那后來呢？或者說現(xiàn)在呢？”

    “現(xiàn)在？那還用說嗎？”

    李景霖翻了個白眼。

    “那弟弟就是弟弟啊，還得是信哥哥。”

    “至于你說轉(zhuǎn)世.那既然一樣的，我干嘛不去信孔明老爹呢？”

    “樂，根本繃不住一點(diǎn)?！?br/>
    洛詩瑤算是笑嘻了。

    也就是說，這西方的傳教士，除了來當(dāng)顯眼包，貢獻(xiàn)一波歷史笑料外。

    毛用都沒有。

    仔細(xì)想想，也是。

    孔明來過了，留下了火，留下了知識，留下了技術(shù)，留下了美好的生活。

    你傳教士來，憑一張嘴就要人信？

    我信你個鬼。

    “武侯留下的寶藏，一直傳承了一千七百多年，華夏的文化，知識，通過武侯傳達(dá)給邊遠(yuǎn)民族，守土之約，也持續(xù)了一千七百多年。”

    說到這里，李景霖確實(shí)不由得感慨起來。

    也正是因?yàn)楫?dāng)年武侯的所作所為，才讓當(dāng)年帶瑛無功而返，能在那黑暗的時代中，保留住自己的土地。

    不然，看帶瑛在全世界留下的爛攤子，就完全可以明白，若沒有武侯南征當(dāng)年的所作所為.

    現(xiàn)在到底會是一種怎樣的形式。

    一句福澤子孫，絲毫不為過。

    “或許，不少人不知道，在1953年前后的時候，佤族人民便向京城寫信，在信中的最后一句，情真意切，卻又十足令人唏噓?！?br/>
    “【班老人民的心是永遠(yuǎn)不變的，如不要班老也請回信。】”

    洛詩瑤沉默了。

    質(zhì)樸的語言，就仿佛是一個受了委屈的孩子，在眼巴巴的看著母親一般。

    【如不要班老也請回信】

    到底是怎樣的一種委屈，忐忑，與不安，才會寫下這樣的話。

    “不止班老?！?br/>
    李景霖嘆口氣。

    “當(dāng)初，佧佤十七王民族自決會，曾上《敬告祖國同胞書》。”

    “文如下?！?br/>
    “【我佧佤人民，雖屬滇南極邊夷族，未受華夏文化教育之熏陶，致語言文字殊類各異，但男勤耕耘，女重紡織，日作夜息，自力自食，則與漢大同而小異?！俊?br/>
    “【阿祖阿公之源源相傳，守土有則，倘自我失之后世，相傳之繼，亦自我而不與之，上，難以見冥靈之阿祖阿公，更何顏于后世耶？】”

    李景霖一字一頓。

    慢慢的將故事講給洛詩瑤聽。

    語氣也變的沉重起來。

    “甚至，少數(shù)民族的同胞們，一如當(dāng)年武侯那般，傳承著【鞠躬盡瘁，死而后已】的精神，懷著同樣的心境，血書道”

    “【誓斷頭顱，不失守土之則，誓灑熱血，不作瑛殖之奴，雖剩一槍一彈，一婦一孺，身可碎，而心不可渝也！】”

    李景霖抬起頭。

    “沒錯，阿祖阿公，就是蜀漢丞相，武侯，諸葛亮”

    洛詩瑤震驚了。

    實(shí)在是很難形容這樣的震撼感。

    丞相之為，福澤后世。

    在一千七百多年前，丞相與當(dāng)?shù)厝嗣窦s好了“守土之責(zé)”。

    這個誓言，被淳樸的少數(shù)民族人民們，謹(jǐn)記了一千七百多年。

    這跨越1700多年的諾言，未曾改變過。

    也正是在此。

    洛詩瑤更加明白了。

    為什么明明丞相星落五丈原，卻依然能夠流芳百世了。

    那【出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟】一句話，現(xiàn)在再回味起來，仿佛換了一種別致的情感。

    歷史不是只有勝利者的位置的。

    相比勝利者。

    武侯正如其字“孔明”一般，長明千年。

    李景霖這一席話，讓洛詩瑤陷入了長長的沉默。

    對于即將要做的一些事情，也有了更高度的看法。

    當(dāng)然。

    也更感受到了一種沉重的責(zé)任感。

    對于民族文化。

    傳承，保留，記錄，溯源。

    這些都是滇南的瑰麗寶藏，亦是整個華夏文明的掌上明珠。

    “是的，咱們研究這些，傳承這些，記錄這些，從來都不是為了守舊?！?br/>
    “而是為了固本，更是為了，讓文化多姿多彩的少數(shù)民族兄弟姐們，也能在華夏文明的偉大復(fù)興中，一同崛起?！?br/>
    民俗學(xué)的重要性，在此時已經(jīng)不言而喻。

    “所謂民族的就是世界的，在我看來，這意思就是.”

    “華夏走向世界，華夏文明的文化走向世界，這文化，不只是漢文化，也將要將少數(shù)民族同胞們的文化，推向世界?！?br/>
    “五十六個民族.一個都不能少?！?br/>
    洛詩瑤凝重的點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    武侯的成就，到現(xiàn)在都在閃光。

    少數(shù)民族的同胞們，因?yàn)槲浜畹呐?，也維系著華夏民族的大家庭。

    那自己這一代的人，能辜負(fù)武侯嗎？

    顯然是不能的。

    繼往開來，除了繼往，更要開來。

    之所以這么輕易的就去答應(yīng)馬教授的請求，也正是因?yàn)槿绱恕?br/>
    李景霖覺得，若是能將滇南這么多的民族文化印象推向世界這實(shí)在是一個偉大的，富有歷史責(zé)任感的使命。

    而洛詩瑤呢？

    回想著進(jìn)入滇南后的種種。

    又想起了少數(shù)民族同胞們臉上的那些笑臉。

    更是想到了大西南的建設(shè)，想起了對少數(shù)民族貧困地區(qū)的扶貧奇跡.

    突然感覺。

    星落五丈原時，自丞相手中跌落的羽扇，刮起了一道風(fēng)。

    吹過了一千七百年。

    吹動了一面紅色的旗幟。

    當(dāng)初于滇南點(diǎn)燃的一把把火焰隨著風(fēng)輕輕的跳動，似乎是在回應(yīng)著千年前的丞相。

    曾經(jīng)長明，以后也會長明。

    “看來，你今天晚上的感觸很深嘛。”

    洛詩瑤笑了笑。

    “當(dāng)然深了?！?br/>
    聽出來了洛詩瑤語氣中，有點(diǎn)想要驅(qū)散內(nèi)心復(fù)雜情緒的調(diào)侃。

    李景霖也同樣是釋然的一笑。

    無論是回想起今晚彝族同胞們煙盒舞給自己的贊嘆，還是回想起丞相故事時，總會感受到的震撼。

    仿佛已經(jīng)融為一體。

    “一種.歷史的循環(huán)，生命的循環(huán)，火焰的傳承.開始在我腦海里跳動了?！?br/>
    “哦？看來你已經(jīng)有想法了。”

    “當(dāng)然有了。”

    李景霖此時已經(jīng)不再想。

    我該如何利用“彝族月琴”等民族傳統(tǒng)樂器，去推廣民族文化了。

    而是換了另一種想法。

    不再局限于樂器，不再局限于曲式。

    更不再局限于任何古，今音樂元素。

    想表達(dá)的，是來源于這種文化傳承，生命傳承。

    多元一體。

    那么，音樂，就更該多元一體。

    如果，只去強(qiáng)調(diào)民間調(diào)式，民俗風(fēng)格，民間音樂。

    那只是形似，做不到神似。

    有了皮囊，卻未必能有靈魂。

    李景霖覺得，表達(dá)出靈魂才是最重要的，皮相，反而無所謂了。

    至此。

    創(chuàng)作思路徹底打開。

    一切創(chuàng)作思維，都開始圍繞在這種靈魂方向的表達(dá)之上。

    夜半。

    窮山村蓋起的小平房不遠(yuǎn)處，這“麻雀雖小，五臟俱全”的招待所中，李景霖翻開了五線譜。

    不敢說條件有多好，但絕對算不上差。

    但莫名的。

    李景霖此時的感覺，卻有一種來自于靈魂之上的滿足與幸福。

    這樣的精神，甚至折射到了物質(zhì)之上，讓周圍這樸素的物質(zhì)條件，在李景霖看來，卻充滿了亮閃閃的濾鏡。

    洛詩瑤沒有打擾李景霖，在一旁靜靜的看著。

    看著李景霖在五線譜上不斷寫出各種音符，節(jié)拍。

    而標(biāo)注的樂器里。

    除了彝族的傳統(tǒng)樂器外。

    電吉他，西洋弦樂，也并不稀少。

    甚至標(biāo)注了合成器與合成鼓點(diǎn)。

    并且，從表面看，就能清晰的看到這一層層鋪蓋而上的織體。

    和聲的環(huán)繞。

    如同是彼此往互，相互扶持，交替上升。

    圍繞，簇?fù)怼?br/>
    一段大循環(huán)，又是一段的大循環(huán)。

    音符連線所形成的美妙波浪正構(gòu)建成一道又一道的歷史浪花，奔騰在時間的場合之上。

    每一朵浪花如此相似。

    循環(huán)往復(fù)。

    僅僅只是看譜面，洛詩瑤就能一眼清晰。

    這歌曲不僅不“古”，甚至很潮。

    而且

    這波浪，高低起伏間，透露的僅是一種“生生不息”的綿延。

    如彝族對生命的敬重。

    亦如于歷史長流中涌動的華夏文化。

    小提琴留下了很多的痕跡。

    為了能夠更加明確的表達(dá)今天的內(nèi)心，李景霖選擇了自己最為熟悉，最為了解的本命樂器。

    或許，還很可能去親自演奏。

    (本章完)

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