秦國(guó)在商鞅變法之后施行重農(nóng)抑商之策——“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者,復(fù)其身。(請(qǐng)牢記我們的 網(wǎng)址.)******請(qǐng)到看最新章節(jié)*****事末利及怠而貧者,舉以為收孥。”
翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ),大意是說(shuō)：致力于耕織生產(chǎn)，讓糧食豐收、布帛增產(chǎn)的，免除自身勞役或賦稅。放棄耕織、從事工商業(yè)以及因懶惰而貧窮的，把他們的妻子兒女全部沒(méi)收為官奴。
為什么要重農(nóng)抑商？
因?yàn)檗r(nóng)業(yè)用力最苦,盈利最少，可以把百姓限制在故土家園上,為國(guó)君守衛(wèi)疆土。再者商鞅主張富國(guó)而不富民，力求把百姓創(chuàng)造的剩余財(cái)富全部集中在國(guó)家手中，保證國(guó)家政治與戰(zhàn)爭(zhēng)的需要,也保證最高統(tǒng)治者至高無(wú)上的權(quán)威。
而商人呢？
出力少,獲利多，能量大，既可以通過(guò)種種手段操控物價(jià)，囤積居奇；又可以在國(guó)家有難時(shí)卷款私逃，搬遷國(guó)外。而且頭腦精明就不容易管理，追逐利益就可能踐踏法律，怎么看都是崇尚君王高度集權(quán)的法家深?lèi)和唇^的一類(lèi)人。
自古以來(lái)君王權(quán)勢(shì)最重的時(shí)代，往往也就是商人地位最低的時(shí)代，同時(shí)也是國(guó)家對(duì)鹽、鐵等暴利行業(yè)以及各類(lèi)社會(huì)財(cái)富控制度最大的時(shí)代。
但這并不是說(shuō)秦國(guó)就沒(méi)有工商業(yè)。
更準(zhǔn)確的定義是，絕大部分可能獲得高額財(cái)富的渠道都掌握在國(guó)家手中，比如侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、封建領(lǐng)地，獲利百倍于農(nóng)事的工商業(yè)自然不會(huì)例外——始皇時(shí)專(zhuān)門(mén)設(shè)立少府為九卿之一，掌管山海地澤收入和皇室手工業(yè)制造——既為滿(mǎn)足皇室需求，又能控制地方經(jīng)濟(jì)，打擊工商豪富，加強(qiáng)中央集權(quán)。
王瑯?biāo)畛说呢洿汕厝氤?，主要裝載的貨物便由秦國(guó)官營(yíng)手工業(yè)生產(chǎn)與對(duì)魏戰(zhàn)爭(zhēng)中繳獲。這日貨船停泊在楚國(guó)都城郢都外百里的一處渡口，船上的商人們押著貨物前往郢都，王瑯也打算下船看看繁盛時(shí)期的楚國(guó)都城是何模樣。
莊周生性偏好靜居獨(dú)處，但他這個(gè)人還有個(gè)隨遇而安的特點(diǎn)，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的好奇心也較常人濃厚，王瑯向同船的楚人買(mǎi)了件楚地衣袍，比著他的身量用針線改了改，囑他換上，自己趁這時(shí)間回房間收拾行李。
自打在這個(gè)時(shí)代凝氣化形以來(lái)，王瑯常常能憑御氣凝出些小物件，比如她送給謝安的圍棋，送給諸葛亮的羽毛扇，再比如蔡琰送給她的琵琶，黃月英送給她的手弩。
回到屋中，王瑯為圖方便省事，直接將案幾上消遣解悶的棋盤(pán)棋子散形化氣，又用御氣術(shù)凝出在東晉用慣了的佩劍掛在身上。三日前在船頭的頓悟讓她對(duì)御氣術(shù)有了新一層的認(rèn)識(shí)，只是簡(jiǎn)單地信手為之，竟比從前入定許久之后施展的效果還要好上幾分。
王瑯既覺(jué)意料之外，又感情理之中，一時(shí)間突發(fā)奇想，用神念運(yùn)起姜尚那日助她凝氣化形時(shí)的咒法來(lái)。
下一秒，她便與姜尚微顯驚愕的目光撞了個(gè)正著。
“好久不見(jiàn)?！?br/>
在原地呆愣許久，王瑯后知后覺(jué)地向他揮揮手，雙眼里仍帶著未消褪的驚奇。
“十七個(gè)月前才見(jiàn)過(guò)，算不上久?！?br/>
還是那般深不可測(cè)的平靜，宛如無(wú)邊無(wú)際的東海，永遠(yuǎn)無(wú)法看清下方隱藏的波瀾，霜雪冷冽的白發(fā)半綰半散，一如王瑯初見(jiàn)他時(shí)的模樣。
“十一年里能見(jiàn)到你的時(shí)間全部加起來(lái)也不到一天，說(shuō)一句好久也不算錯(cuò)吧。”
王瑯這時(shí)已經(jīng)回過(guò)神來(lái)，略微偏過(guò)頭看他陽(yáng)光下晶瑩如冰雪的白發(fā)。都說(shuō)夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)難以區(qū)分，但以王瑯的個(gè)人感受而言，在夢(mèng)境中相處與在現(xiàn)實(shí)中相處還是很有差異的。對(duì)著眼前人上上下下仔仔細(xì)細(xì)打量一番，她想起一個(gè)問(wèn)題：“既然可以凝氣化形，你自己修復(fù)封神榜豈不比借我之手快捷得多？”
“此事說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng)?！笔掌鹗稚纤愕揭话?、形似陣圖的卷軸，姜尚以一種全然置身事外的冷靜為她描繪了一條神秘奇異的歷史長(zhǎng)河，“以三皇五帝與牧野之戰(zhàn)為分界，遠(yuǎn)古之時(shí)，一片混芒，陰陽(yáng)二氣周流六虛而諧和寧?kù)o，神明離合于混沌之氣而與三光為始終，萬(wàn)物澹漠無(wú)為而與天地渾然為一，是謂至一；逮德下衰，有圣人出，治化萬(wàn)民，脫離蒙昧，九州之土，亦鬼神往來(lái)之所，是謂治世?！?br/>
王瑯想了想，抬頭問(wèn)道：“神話(huà)時(shí)代和圣人時(shí)代？”見(jiàn)姜尚微微頷首，又問(wèn)，“你以前說(shuō)自清氣上浮，濁氣下沉以來(lái)，人間漸漸不再適合施展術(shù)法，自秦代以下，可以調(diào)用的元?dú)飧巧僦稚?。所以在東晉漢末，你還不能凝氣化形，到了更古早的先秦戰(zhàn)國(guó)就可以？”
“大體是這樣?！?br/>
“那一氣化三清的那位又是怎么回事？你不是說(shuō)我已經(jīng)在不知情的情況下見(jiàn)過(guò)他不止一次了嗎？你以前又是什么形式與我交流？”
一口氣拋出一大串問(wèn)題，王瑯一眨不眨地凝視對(duì)面，等著他的答案。
“是憑依。三界分隔后，神明欲入人世，須有人間憑依?！庇袟l不紊地，姜尚細(xì)細(xì)回答，“讀過(guò)《雜說(shuō)》嗎？龍吐出的氣形成云。云本來(lái)不比龍靈異，但龍乘著這股云氣，可以在茫茫的太空中四處遨游，接近日月，遮蔽光芒，震撼雷電，神奇變化，使雨水降落在大地，山谷沉淪在汪洋。云，是龍的能力使它有靈異的。至于龍的靈異，卻不是云的能力使它這樣的。但是龍沒(méi)有云，就不能顯示出它的靈異。龍所憑借的，恰恰是它吐出的云?！?br/>
意思是說(shuō)一般的神明無(wú)法下降人世，只有有人間憑依的神明才可以？
王瑯眨眨眼：“那你的憑依是什么？”
姜尚眼中的神色更加寂靜，淡漠道：“戰(zhàn)爭(zhēng)?！?br/>
難怪總把她送到戰(zhàn)亂不堪的時(shí)代，想必操控亂世比影響治世更令他得心應(yīng)手。
理智地得出這個(gè)結(jié)論，王瑯心中反倒升起幾分五味雜陳的復(fù)雜來(lái)。
到底是怎樣的人，才會(huì)被天道認(rèn)可用戰(zhàn)爭(zhēng)作為人間憑依……
抱著自己也不明白的心情，王瑯傾過(guò)身體，在右手即將觸碰到他面容的一刻被他伸手握住。王瑯微微一怔，抬眸對(duì)上一雙帶著詢(xún)問(wèn)之色的冷靜黑眸。
“呃……”王瑯不知該如何解釋自己的舉動(dòng)，直接道歉，“失禮了?！?br/>
一邊抽回自己被握住的右手。
姜尚卻沒(méi)有放，只是順勢(shì)稍稍向前握了些，食指覆上她的食指：“治世的終點(diǎn)，于天界為封神之役，在人間便是牧野之戰(zhàn)，兩次皆由我主事。你可知‘封’字的金文寫(xiě)法？”
王瑯大半心神都集中到被握住的那只手上，下意識(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)余下思維回道：“不知?！?br/>
姜尚來(lái)到她身后，握著她的手在虛空中調(diào)集靈力，一筆一劃寫(xiě)下象形彎曲的上古金文：“像什么？”
不用面對(duì)面相見(jiàn)，異樣感立刻消褪下去，王瑯的注意力轉(zhuǎn)移到面前每寫(xiě)一筆，便有一道光芒順著筆畫(huà)閃過(guò)的金文上：“左邊像土地上長(zhǎng)著一棵樹(shù)，右邊……是象形的‘又’嗎？”
許慎《說(shuō)文》載，又，手也，象形。王瑯在漢末見(jiàn)過(guò)一些先秦青銅器，上面的銘刻里出現(xiàn)過(guò)“又”字，因此認(rèn)識(shí)。
身后傳來(lái)姜尚的聲音：“然?！?br/>
“又的本意是右手，連起來(lái)就是聚土培植樹(shù)木之意?！钡玫娇隙ǖ拇饛?fù)，王瑯繼續(xù)猜測(cè)，忽然靈光一閃，明白了姜尚的意思，“植樹(shù)定界……”
她艱難開(kāi)口，黑眼睛里寫(xiě)滿(mǎn)難以置信。
“不錯(cuò)。封字的本意是栽植樹(shù)木，作為族與族的畛域。在人間，是象征榮耀的‘封建諸侯，授民授土’，在天界，是‘劃定經(jīng)界，永世隔絕’。所謂封神，便是將參與封神之役的神明妖魔一并封閉在新天界，與世隔絕?！?br/>
作者有話(huà)要說(shuō)：
過(guò)渡性的戰(zhàn)國(guó)卷結(jié)束倒計(jì)時(shí)。
封神卷第一章引入的新人物是宋人傳說(shuō)中天界最英俊的神明>