?“一半是多了點(diǎn)啊，沒錢生活怎么辦呢？”，聶華吃驚道。

    “這倒無妨，若是留在墨門，食物與生活必需品都有統(tǒng)一分配，基本上用不到錢，若被推薦做官，收入自然大增，就算上繳一半，也比沒當(dāng)官的有錢得多?！?，白圭頓了頓，繼續(xù)補(bǔ)充道，“而且墨家弟子就學(xué)期間也要干活的，等于是變相支付學(xué)費(fèi)?！?br/>
    “配給制與勤工儉學(xué)？墨子不會也是穿越者吧？”，聶華心中暗自嘀咕，嘴上卻說道，“收一半是多了點(diǎn)，但對于窮人子弟來說，墨家的條件還是很有吸引力的，畢竟如果他們不學(xué)習(xí)，只能一輩子受窮，墨門放低了門檻讓他們有機(jī)會接受教育，改變了他們的未來，即使以后收一半，也算是各得其利吧？”

    “確實(shí)是窮人子弟的首選，但如果有錢，還是不要去墨門的好，倒不是舍不得那一半收入。只是其他地方都是看不起窮人，墨門卻是富人不受歡迎（次要），尤其是商賈子弟（主要），為兄就是受不了才從墨家西河分院跑出來的......”，白圭苦笑道。

    好奇的聶華自然是打破沙鍋問到底，反正他是小孩子，說錯(cuò)話別人也容易原諒。白圭大概也急需找人傾訴，并沒有嫌他年紀(jì)太小，而將心中的苦惱一股腦地倒了出來......

    原來，不管儒門還是墨門，門下弟子都分為入室弟子與記名弟子兩大類，例如當(dāng)年孔子門下所謂的“賢人七十二、弟子三千”，就分別指的是入室弟子與記名弟子。那七十二人能夠成為孔子的入室弟子，大多不過是因?yàn)檩^早跟隨孔子罷了，但后世的儒家卻自吹自擂，將他們稱為“七十二賢人”，其實(shí)里面能夠稱得上是人才的不過十來人，這也成為了歷史的笑談。而墨家雖然同樣沒有多少頂尖人才，但墨門的入室弟子稱為“墨者”或是“服役者”，至少謙虛一點(diǎn)......

    對求學(xué)之人區(qū)別對待。其實(shí)也是沒辦法的事，畢竟老師就一個(gè)人，而弟子卻動輒幾百幾千，全都手把手地教過來，就算是鐵人也得累死。所以無論是當(dāng)年的孔子，還是現(xiàn)在的墨子，乃至他們的弟子甚至再傳弟子，在積累了一定名望、也收到一些弟子之后，對于新來的弟子，一般都交給其弟子甚至再傳弟子來教授，即為記名弟子，其中學(xué)得好的則有機(jī)會成為入室弟子而得到夫子的親自提點(diǎn)，當(dāng)然也有少數(shù)被夫子看中而直接提為入室弟子的幸運(yùn)兒。

    以白圭的資質(zhì)，在并無超一流人才的墨門就學(xué)，成為入室弟子本該是很容易的事，但他自小生活富裕，在盛行苦修的墨門當(dāng)中，行為做派不免有些特立獨(dú)行，再加上白圭又是商人出身，令他那些出身貧苦的同學(xué)們格外反感，以致于白圭在墨門學(xué)習(xí)期間受到了明顯的孤立。白圭氣量再大，畢竟只是一個(gè)十四五歲的少年，如何受得了這種鳥氣？沒等到考核的那天，他就憤然輟學(xué)回來了......

    其實(shí)，如果白圭圓滑一點(diǎn)，請同窗們吃頓飯意思意思，也許這隔閡就消除了，俗話說“吃人的嘴軟”嘛。但白圭也是少年心性，卻覺得“既然你們看不慣我，我為何要熱臉貼你們的冷屁股？”，而做出了輟學(xué)這種賭氣的行為，與墨家緣盡于此......

    “其實(shí)墨家的思想還是挺對我胃口的，尤其是墨子提倡的‘兼相愛、交相利’，與愚兄的商道暗合，不像儒家恥于言利、肚子里卻大都是男盜女娼......”，白圭現(xiàn)在想來也有些遺憾、，但若說要再厚著臉皮回去，他又實(shí)在是不好意思，而且墨門對于商人的歧視也著實(shí)令他心寒。

    “歷史上白圭經(jīng)商的原則好像確實(shí)是與墨家‘兼相愛、交相利’的思想是一脈相承的，如果只是因?yàn)樯畈粔蚝啒氵@種小節(jié)問題就將他推出去、還歧視他的商人出身，那墨子未必太狹隘了，‘圣人’之稱實(shí)在是名不符實(shí)......”，聶華不禁暗自腹誹道。

    白圭難得遇到一個(gè)能夠講知心話的，也不管聶華年紀(jì)這么小能不能聽得懂，竟然一反常態(tài)地滔滔不絕起來，前后說了足足一個(gè)時(shí)辰。聶華也這才得知白圭原來在入墨門之前還曾到儒家西河學(xué)派曾申門下學(xué)習(xí)過......

    雖然厭惡儒家的虛偽、尤其是他們恥于言利的傳統(tǒng)，但對于曾申這個(gè)孔子再傳弟子中的佼佼者，白圭還是給予了很高的評價(jià)，也無意中糾正了聶華的一些錯(cuò)誤認(rèn)知。誠然，曾申的父親曾參是一代大儒，甚至可以說是腐儒，一輩子除了宣揚(yáng)和發(fā)展儒家的思想，就沒什么實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)，但曾申這個(gè)兒子卻就學(xué)于孔子門下思想最為開明的子夏，思想上受其師的影響要遠(yuǎn)大于其父，他崇尚“經(jīng)世濟(jì)用”，也通曉多種雜學(xué)，實(shí)在是一位了不得的大宗師......

    正是有了這樣一位宗師級的學(xué)術(shù)巨子坐鎮(zhèn)西河，西河學(xué)派才能在子夏故后繼續(xù)保持興盛。不過，曾申思想再開明，他也是儒者，依然認(rèn)為“義”與“利”從根本上來看還是對立的，這自然令商人出身的白圭十分反感，因此他沒呆多久就轉(zhuǎn)學(xué)到墨家了......

    “要他的他不喜歡，他喜歡的卻不喜歡他，這家伙也挺悲摧的......”，聶華在對白圭深表同情之余，也開始對自己的求學(xué)之路有些擔(dān)心起來，便毫不客氣地邀請白圭與自己同往西河。白圭這次是賭氣回來，行李都沒收拾，本來就遲早還要回西河一趟，自是欣然應(yīng)允，還邀請聶家四口在商鋪后院留宿一宿，明日再一起前往西河。

    本來白圭是打算盡快將那些紙張賣掉以回籠資金的，但他與聶華談了那么久求學(xué)的事，心中又有了新的想法。他很清楚，西河是現(xiàn)在華夏的學(xué)術(shù)與文化中心，而“紙”作為一種新奇的文字載體，一定會很受那里的師生歡迎，而且又是順路，何樂而不為呢？