?尋常的yīn陽(yáng)境人物，可沒陳紹庭這樣強(qiáng)大的神魂，往往十二正經(jīng)只突破了三四條，就要陷入了瓶頸，不得前行。因此就得出外歷練，找些機(jī)緣經(jīng)驗(yàn)，乃至見識(shí)感悟，借此強(qiáng)凝了神魂，才能繼續(xù)突破。

    武者到了先天yīn陽(yáng)境，真力可溫養(yǎng)神魂。而神魂凝實(shí)了，對(duì)血肉的控制力自然提高，元力浸潤(rùn)到血肉中的程度也就愈高。反過來(lái)，就又能增進(jìn)真力的jīng純和容納。三者相輔相成，武功的進(jìn)步，就變得和神魂的強(qiáng)橫與否休戚相關(guān)起來(lái)。

    所以這機(jī)緣，并不是要什么仙草靈藥。它可能是一二次的交手經(jīng)驗(yàn)，也可以是某一刻的天地感悟，甚至是對(duì)某一些道理的認(rèn)知。只要進(jìn)一步凝實(shí)強(qiáng)大了神魂，都有可能讓人越過這個(gè)門檻去。反而是吃了丹藥強(qiáng)行提升的，往往因?yàn)樯窕旰蛯?shí)力不能同步，從此卻幾乎都沒有了提升的可能。

    三人都是刻意挑好聽的說話，言談融洽，如此待得將一條黃麂腿吃完，相互之間就已經(jīng)熟絡(luò)之極。陳紹庭、清江兩個(gè)年輕人之間，更是宛如相見恨晚，好像巴不得就要結(jié)為兄弟一般。

    氏突然話風(fēng)一轉(zhuǎn)，對(duì)陳紹庭道：“小友此番也無(wú)非是出門歷練，與清江又一見如故，我們家在曲江國(guó)也算是名門大族，不如和我們一同回去九峰郡一行，一覽那里的山地風(fēng)光？”

    陳紹庭暗忖如今平石郡已經(jīng)落入聯(lián)軍之手，外面說不定就有孟云鶴、云旭的什么眼線在等著自己。若是有了這么兩個(gè)同伴，倒是能多些掩飾。因此立刻道：“小子與兩位相識(shí)，正恨不得能多相處幾rì，呵呵，此故所愿也，唯不敢請(qǐng)耳，只是要麻煩前輩太多了。”

    清江一聽陳紹庭愿意同行，亦是高興萬(wàn)分，接口道：“陳兄弟，你既然把我當(dāng)個(gè)朋友，那說這話可有些生分了！”

    陳紹庭連忙拱手謝罪，氏呵呵笑道：“好，即如此，小友以后喊我一聲伯母就是，可莫要將前輩兩個(gè)字掛在口上了?！?br/>
    茲事既定，余下無(wú)非聊些人情白話、江湖典故，毋需再提。

    到得次rì，三人就一同往東而行，三十余里之后，兩邊的林木就漸趨筆直高聳，地上的灌木新條漸多，明顯經(jīng)過了村人的砍伐看護(hù)，顯出了人跡活動(dòng)的跡象。

    又行了半晌，便看到了群山環(huán)繞中的一處盆地，上面阡陌成行，在一叢叢林木的遮掩之下，顯出幾處烏瓦白墻來(lái)。

    這一處到處都是巨大的香樟的村莊，叫做樟木坪，就在平石郡五鎮(zhèn)之一的三水鎮(zhèn)東南三十五里。此地已在武水之畔，接下去只要沿武水向東南而行，自然就能到達(dá)郡城了。

    這一條武水，乃是曲江的溯源。雖然在始洲算不得大河，卻極為有名。

    始洲乃是新辟之地，明到此不過八百年，而原先梁化一帶，乃是一片四百里方圓的沼澤地。只要越過這一片沼澤地，香洲人就可以長(zhǎng)驅(qū)直入，威脅到曲江國(guó)近畿一帶。

    后來(lái)先人窮三百年之功，筑起河堤，將這一片沼澤變成了良田，才將對(duì)香洲的防線推進(jìn)到難攻不落的鴨婆關(guān)一線。

    這一條河，不要說對(duì)一個(gè)曲江國(guó)，就是對(duì)整個(gè)始洲的防御體系，都有極大的意義。因此素有“惠州八德，不若梁化一河”的說法，說的就是開創(chuàng)始洲明的八位先賢，還不如治理這一條武水的功績(jī)巨大。

    而武水到了大元郡以下，因?yàn)榈靥幷訚膳趴蘸蟮钠皆倌喽逊e，河堤愈筑愈高，到最后河水反而高過平地?cái)?shù)丈，成為一大景致，人稱始洲天河，也是始洲十二景之一。

    此時(shí)平石郡已被萬(wàn)華、平晷兩國(guó)所占，原先的國(guó)人眾大多逃離，走不了的，或降于聯(lián)軍，或變成了野民。反而是郡內(nèi)原先的野民，大多變成了新的國(guó)人眾。因此在這一條官道上，倒是時(shí)常能看見行人往來(lái)。

    三人身為先天高手，腳程自然極快。待走到rì暮時(shí)分，就趕了二百一十里山路，到了平石五鎮(zhèn)的另外一鎮(zhèn)，舞陽(yáng)司。

    此地乃是平石郡扼守山區(qū)野民進(jìn)犯的關(guān)鍵之處，因此說他是一個(gè)鎮(zhèn)，倒不如說是一處關(guān)卡更為恰當(dāng)。如今落入了聯(lián)軍之手，鎮(zhèn)中也駐守了三翎三百人的兵士。

    這鎮(zhèn)子里，諸般酒樓客棧極多，三人在街上隨意走了半圈，就找了一家名喚“吳敦樓”的客棧住了進(jìn)去。

    店中飲食倒也干凈，陳紹庭前世也是好吃之人，才剛一伸筷，就覺出這客棧中飯菜滋味的不同來(lái)，又見周圍坐的都是身著jīng細(xì)衣服的富貴之人，就奇道：“咦？莫非這舞陽(yáng)司，沒什么平民往來(lái)嗎？”

    一旁清江呵呵笑道：“賢弟想必是初次來(lái)這舞陽(yáng)司吧？”

    陳紹庭點(diǎn)頭稱是，清江又道：“這舞陽(yáng)司乃是平石郡西北客商往來(lái)必經(jīng)之地，故而這些客棧酒樓，檔次和郡城相比，也不在其下。”

    陳紹庭總覺得清江的解釋有些不妥，兩個(gè)人如今已極為熟絡(luò)，因此就反駁道：“這樣的鎮(zhèn)子各地都有，但其他的地方可沒收拾得這般的干凈的??？”

    “而且連一個(gè)平民都沒有，兄，你就不覺得奇怪嗎？”感情這小子平時(shí)jǐng覺慣了，此時(shí)竟是對(duì)這舞陽(yáng)司起了疑心。

    “賢弟多慮了……”清江笑得愈發(fā)厲害：“武水上游，河水深淺不一，不能行船。偏偏又溯源于香洲，貨流量大，因此運(yùn)貨都得人挑肩扛，或者以竹筏運(yùn)送，只有到了舞陽(yáng)司上游四十里的高胡鎮(zhèn)才能換船?！?br/>
    “而且武水到了舞陽(yáng)司以下，有一處險(xiǎn)灘，喚作石田沖，船行驚險(xiǎn)萬(wàn)分，稍不留神，就要船毀人亡。至于竹筏，那就更不可能通過了，因此即使山民想要自己將貨物運(yùn)到郡城里去，也是不可能，反而是在高胡鎮(zhèn)轉(zhuǎn)手給等候在那里的行商更為方便。”

    到了這時(shí)，陳紹庭才心下釋然，恍然道：“原來(lái)如此，怪不得我看這里往來(lái)多是商人，極少野民，心中覺得奇怪呢?！?br/>
    一旁氏對(duì)清江佯怒道：“你賣弄個(gè)什么，一個(gè)月前我?guī)憬?jīng)過此地時(shí)，不知是誰(shuí)大呼小叫，也擺出了一副如臨大敵的模樣？”

    又對(duì)陳紹庭笑道：“賢侄出門得少，以后見識(shí)的多了，也就知道了。其實(shí)這舞陽(yáng)司平時(shí)還要熱鬧數(shù)倍，最近因?yàn)槿f(wàn)華國(guó)新占了平石郡，往來(lái)的客商已經(jīng)少了許多了?！?br/>
    陳紹庭聽了，心中暗暗一凜，暗道：“這高胡鎮(zhèn)我前面也是經(jīng)過的，那里確實(shí)停泊的船只極多，這一天更是一直沿武水而下。但只有到了高胡鎮(zhèn)方能行船這等情況，我竟然連一點(diǎn)都沒看了出來(lái)，反而要人家點(diǎn)醒了方能知道……看來(lái)我這眼神，還不夠尖厲啊……”

    他這么一想，立時(shí)向氏和清江謝道：“在下初次出門，江湖歷練淺薄，卻是要多靠?jī)晌坏闹更c(diǎn)了?！?br/>
    雙方相互間謙遜了一番，不久酒足飯飽，才包了一個(gè)小院，各自找了一個(gè)房間休息去了。

    陳紹庭自發(fā)現(xiàn)了那兩本鬼羊門的傳承典籍之后，每rì勤修不綴，便是他十三歲之前只想著做一個(gè)富家子之前，也從沒將練氣放松了一步。

    一個(gè)修道者，在練氣境上，只能通過以朱砂黃紙書就的雜門符箓，才能使用些影響神魂的法術(shù)。

    只有到了yīn陽(yáng)境，內(nèi)氣分化yīn陽(yáng)，才能拋開這些瑣碎之物，純用真力用出法術(shù)來(lái)。

    但即便如此，如雜門符箓中疾劍符、飛矢符之類的攻擊xìng法術(shù)，也要到y(tǒng)īn陽(yáng)境元替階才能用出。

    象陳紹庭這般，一開始就得了鬼羊門正統(tǒng)的一半真符，其后又能得了云沙道部分傳承的，在散修中已是福緣極為深厚的存在，即便是許多宗門弟子，也沒他那么的好運(yùn)。但他畢竟還只是初入yīn陽(yáng)境，導(dǎo)致十四道鬼羊門真符，局限于第三重大禁制上，已經(jīng)多rì不得寸進(jìn)。連那云沙道的三道真符，也不敢祭煉到第二重去，唯一可用于遠(yuǎn)程攻擊的“鬼吞天”，也就不得運(yùn)用。

    不過這段時(shí)間以來(lái)，陳紹庭卻還是把神識(shí)聚焦這一技巧練出了許多花頭。

    武者到了yīn陽(yáng)境，就會(huì)有一個(gè)神識(shí)自然感應(yīng)的范圍，在這個(gè)范圍內(nèi)，對(duì)敵人的一舉一動(dòng)，就能自然生出反應(yīng)，因此出手的速度就比尋常練氣巔峰好手快了一倍有余。但對(duì)付遠(yuǎn)處用弓箭的高手時(shí)，卻必須將神識(shí)凝聚，鎖定了對(duì)手才能作出同樣快速的反應(yīng)。同時(shí)自己使用弓箭，或者修道者使用遠(yuǎn)程法術(shù)，也需要這種神識(shí)凝聚的技巧。

    神識(shí)凝聚需要通過祖竅，一般會(huì)在前面形成一個(gè)20°×30°的區(qū)域。一般修道者因?yàn)橛兄貏e的技巧，在這過程中神識(shí)損耗極少，因此可以達(dá)到感應(yīng)十倍左右的距離。象陳紹庭現(xiàn)在神識(shí)感應(yīng)五丈五，那他聚焦之后，就可以發(fā)現(xiàn)一百六十五米左右的物體并隨時(shí)鎖定。

    但缺乏技巧的武者就不行了，他們神識(shí)本身就弱，即便是凝聚之后，也只能達(dá)到感應(yīng)距離的七到八倍。一個(gè)初入yīn陽(yáng)境的人物，其感應(yīng)距離不過二丈有余，鎖定距離只得五十來(lái)米。不過有了這樣的范圍，無(wú)論是近身搏殺，還是以弓箭shè擊，倒都已經(jīng)足夠。

    上下20°，左右30°，這樣的掃描區(qū)域，說起來(lái)倒和陳紹庭前世模擬空戰(zhàn)中近戰(zhàn)雷達(dá)中的平顯掃描模式類似。陳紹庭便從這兒受到了啟發(fā)，將所知道的近戰(zhàn)雷達(dá)的幾個(gè)模式都開發(fā)了出來(lái)。

    近戰(zhàn)雷達(dá)他比較熟悉的有四個(gè)子模式，分別是平顯掃描、垂直掃描、回轉(zhuǎn)掃描和孔徑掃描。

    其中平顯掃描主要用來(lái)對(duì)付前方目標(biāo)，和通常修道者的神識(shí)聚焦幾乎完全相同。

    垂直掃描形成的則是左右10°，上下60°的區(qū)域，這60°中，中線以上分布的是50°，中線以下10°，主要用于鎖定前上方的敵人。

    回轉(zhuǎn)掃描則保持周圍的一部分感應(yīng)距離，同時(shí)將神識(shí)凝聚成10°夾角的孔徑，可以在前方側(cè)方隨意旋轉(zhuǎn)，用于發(fā)現(xiàn)周圍的情況。

    孔徑掃描距離最遠(yuǎn)，象陳紹庭可以到達(dá)二百來(lái)米，但神識(shí)也凝聚成了10°的夾角，而且只能沿中線延伸，對(duì)觀察周圍情況就沒了什么幫助。