“這種方法真能起效果么？”朱文奎似乎不太理解：“我看波蘭人挺狂熱的啊?！?br/>
    “你和宗教社團(tuán)的接觸太少，當(dāng)然對(duì)他們的組織方式不敏感?！惫嫡f(shuō)：“其實(shí)只要掌握了竅門，這種人才好對(duì)付——或者說(shuō)，其實(shí)越狂熱就越好對(duì)付?！?br/>
    “這是如何操作的的？”讓娜母女看起來(lái)也很感興趣。

    “其實(shí)很簡(jiǎn)單，這就是個(gè)大家都能一眼看出來(lái)的策略?！惫嫡f(shuō)：“當(dāng)然，在設(shè)計(jì)策略之前，應(yīng)該對(duì)敵人進(jìn)行分析?！?br/>
    “大家既然知道波蘭的狀態(tài)，和他們具體的表現(xiàn)。那么，有人思考過(guò)其中的原因么？”他問(wèn)眾人。

    “什么原因？”小讓娜好奇地問(wèn)。

    “比如，我們都知道波蘭人信仰十分虔誠(chéng)——或者說(shuō)狂熱，但為什么狂熱，你想過(guò)么？”郭康反問(wèn)。

    小讓娜疑惑地思考了下，似乎確實(shí)不了解。她回頭看了看母親，但對(duì)各國(guó)上層了如指掌的讓娜公主，也皺了皺眉頭。

    “信仰虔誠(chéng)……就是因?yàn)樾叛鲵\(chéng)吧。還需要理由么？”她看起來(lái)也沒考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題。

    “當(dāng)然，一切事情肯定都是有原因的?！惫敌Φ溃骸袄虾Ｄ懙膶W(xué)派都知道，不同地理環(huán)境下的人，會(huì)有不同的表現(xiàn)。一個(gè)人的行為或許有大量主觀因素，難以預(yù)測(cè)。但如果分析整個(gè)人群的行為，客觀因素的影響才是最為重要的。”

    雖然神學(xué)水平不行，但郭康其他方面的學(xué)識(shí)還是說(shuō)得過(guò)去的。他也習(xí)慣了跳出宗教之外思索問(wèn)題。為了讓大家容易理解，他又舉例道：

    “比如，按照天方教教義，烈酒是被禁止的飲品。這是因?yàn)樵谒麄兤鸺业纳衬貐^(qū)，糧食是非常寶貴的。貴人如果嗜好飲酒，會(huì)嚴(yán)重?fù)p害部落的利益，甚至影響安全和生存。因此，在教義中，這是一條優(yōu)先級(jí)很高、而且非常嚴(yán)肅的戒律?！?br/>
    “但大家也知道，出了阿拉伯半島之后，這條戒律就幾乎無(wú)法維持了。哪怕教義依然還是原樣，統(tǒng)治者們也總能找出各種理由，去回避這些規(guī)則。奧斯曼宮廷里甚至還有專業(yè)的教法學(xué)家，專門負(fù)責(zé)論證蘇丹引用發(fā)酵葡萄汁也是合乎教義的?！?br/>
    “因?yàn)轱嬀频钠茐男圆荒敲粗旅耍麄円灿袟l件去喝酒了？”小讓娜推測(cè)道：“如果按你引述的那套理論，就應(yīng)該是……因?yàn)榄h(huán)境改變之后，戒律的必要性也降低了?！?br/>
    “是的?！惫迭c(diǎn)點(diǎn)頭：“這就是個(gè)很好的例子啊?！?br/>
    當(dāng)然，需要注意的是，這個(gè)例子只適用于目前這個(gè)時(shí)間段。在郭康原本的世界線，當(dāng)奧斯曼逐漸強(qiáng)盛、蘇丹的權(quán)威也逐漸穩(wěn)固之后，這些教法學(xué)家也就被裁撤了。

    因?yàn)樘K丹們認(rèn)定，“蘇丹飲用發(fā)酵飲料合乎教義”，是毋庸置疑的常識(shí)。臣民本就不應(yīng)該對(duì)這條真理進(jìn)行懷疑，所以也根本不需要進(jìn)行解釋和辯駁。再讓御用教法學(xué)家和質(zhì)疑者辯經(jīng)，反而顯得蘇丹們心虛。因此，這些教法學(xué)家也就失業(yè)了。

    在郭康看來(lái)，這種結(jié)論是很明確的?？上В屇裙鲄s不太想接受。

    “異教徒的理論是否可信？”她懷疑道：“他們的哲學(xué)研究確實(shí)比公教世界發(fā)達(dá)，但這是和信仰相關(guān)的部分啊。能直接用他們的知識(shí)么？”

    “正是因?yàn)槿绱?，才更要重視人家的理論啊。”郭康卻堅(jiān)持道。

    “如果雙方信仰不同，不能互相接受，而天方教徒的理論，比歐洲的羅馬公教各國(guó)還更發(fā)達(dá)。那是不是可以說(shuō)，神更青睞于他們對(duì)于真理的理解，所以給他們的庇護(hù)和祝福更多？”他反過(guò)來(lái)詰難道：“否則，他們的智慧從何而來(lái)呢？”

    “肯定不是這樣。”讓娜公主當(dāng)然不能承認(rèn)：“我不認(rèn)為他們的理解更正確。他們應(yīng)該只是自己耍了小聰明，并不是真的從天父那里獲得了神啟和智慧。”

    “那……我建議，還是不要這樣說(shuō)?！惫祿u搖頭。

    “為什么？”朱文奎還是不太懂。

    “因?yàn)檫@樣就等于說(shuō)，歐洲諸國(guó)的教義更接近真理，還受到了天父的啟迪，卻依然比不上人家有智慧。”郭康分析起來(lái)：“伱光靠人力和小聰明，都足夠超過(guò)天父青睞的一方了。那雙方在‘人’上面的差別，得有多么夸張……”

    “要是還不懂?！彼戳丝粗煳目?，只好補(bǔ)充道：“說(shuō)的更簡(jiǎn)單點(diǎn)，就是‘公教教徒們蠢到天父親自下場(chǎng)都帶不動(dòng)’。”

    “你……”讓娜公主變了臉色，長(zhǎng)吸了一口氣，想要斥責(zé)他。只是話說(shuō)了一半，又發(fā)現(xiàn)連訓(xùn)斥都找不到切入的理由。

    如果在法國(guó)，自然會(huì)有一眾伴隨她的貴婦來(lái)幫腔，教士們會(huì)尋找他話語(yǔ)的漏洞進(jìn)行反駁，而且肯定會(huì)有急于在各種領(lǐng)域“上進(jìn)”的騎士們，主動(dòng)為她出頭，準(zhǔn)備在物理上解決問(wèn)題。

    但她也明白，郭氏在羅馬，近乎于勃艮第公爵在法國(guó)，屬于那種能攝政的頂級(jí)大貴族。自己現(xiàn)在有求于人，所以理虧就得認(rèn)，沒辦法強(qiáng)求“王族的尊嚴(yán)”。而強(qiáng)行開口指責(zé)，也只會(huì)像村婦撒潑，反而更會(huì)在異國(guó)丟面子。

    只是，這種處境的落差，更讓她覺得悲哀。

    回想下從朱允炆團(tuán)隊(duì)被紫帳汗國(guó)推薦，出現(xiàn)在巴黎之后，發(fā)生的各種事情，她在面對(duì)紫帳、尤其是這個(gè)東方長(zhǎng)相的郭康時(shí)，心態(tài)也難免失衡。以至于情緒波動(dòng)太大，這次險(xiǎn)些沒控制住。

    不過(guò)，她終歸是常年在宮廷活動(dòng)，見過(guò)各種大事的人，幾息間就平復(fù)了神色。倒是小讓娜很是不滿。

    “你怎么這么和我媽媽說(shuō)話！”她抗議道。

    “我說(shuō)什么了？”郭康頗為不解。

    “你剛剛才說(shuō)他們蠢啊。”小讓娜指出：“現(xiàn)在就不認(rèn)了么？”

    “我哪說(shuō)了啊。我的意思是，人家的學(xué)說(shuō)有道理，就要接受，用宗教當(dāng)理由去指責(zé)對(duì)方，也是站不住腳的，等于承認(rèn)自己太蠢?！惫挡⒉唤邮埽骸拔抑皇墙柚约航o的設(shè)定，陳述一個(gè)推論，以此論證我自己的想法。又沒故意去指責(zé)誰(shuí)，怎么能怪我？”

    他也確實(shí)覺得冤枉。

    本來(lái)，郭康是覺得，這里的人都是些對(duì)宗教看得很透徹的人，可以交流和探討宗教的意義與用法。而且，諷刺歐洲的羅馬公教教徒，也不算什么事——大都的希臘神學(xué)家，比他嘲諷得可厲害多了。

    他誠(chéng)心討論正事，人家卻給他擺情緒，這自然讓人不舒服。而且，其他人就算了，畢竟這年頭，大部分人還是真心信天父的。但法國(guó)上層……

    這些人自己都帶頭攻打公教教友，實(shí)在難以讓人相信，她會(huì)對(duì)公教教眾這個(gè)詞有多少認(rèn)同感。糾結(jié)這種事情，未免太做作了。

    這時(shí)，他突然想起小讓娜的事情。

    小讓娜小小年紀(jì)，神學(xué)功底就很扎實(shí)，甚至能經(jīng)常說(shuō)教郭康，估計(jì)也是受到了母親不少影響。她當(dāng)初學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也是那邊的教義為主。

    道衍和尚來(lái)這里之后，就經(jīng)常和讓娜公主在一起謀劃。她現(xiàn)在得到了母親和嫡母的許可，正在跟著王大喇嘛學(xué)習(xí)當(dāng)仙姑。

    ——從羅馬主教的角度看，這是件很異端的事情。

    小讓娜今后，估計(jì)會(huì)是紫帳汗國(guó)戰(zhàn)略里的重要人物，而且本來(lái)是有一定宗教立場(chǎng)的。這一點(diǎn)，他之前一直沒有太當(dāng)回事。

    這其實(shí)也是沒辦法。從他前世，到在紫帳的這些年，養(yǎng)成的習(xí)慣，確實(shí)容易讓人不太在乎。但從現(xiàn)在這個(gè)情況看，不是他自己不關(guān)注就行了的。他似乎有些低估宗教的影響，也把盟友太理想化了。

    他不知道讓娜母女現(xiàn)在在謀劃什么，道衍和尚、以及可能在背后的明朝又有什么意圖。但現(xiàn)在，這些人正在有些反常地主動(dòng)配合，加入紫帳汗國(guó)未來(lái)關(guān)鍵的戰(zhàn)略計(jì)劃中。

    義父、王大喇嘛等人大大咧咧，沒怎么當(dāng)回事。而狄奧多拉碰到關(guān)于感情的問(wèn)題，就像失去了腦子一樣，就會(huì)對(duì)著小孩子虛空吃醋，發(fā)揮過(guò)于失常。而他自己，一直沉迷技術(shù)問(wèn)題和整體的謀略，對(duì)于這些“細(xì)節(jié)”，也并沒有上心。

    之前的歐洲人，也確實(shí)從未表現(xiàn)足夠的能力，去執(zhí)行這種程度的計(jì)謀，讓大家都忘了這種可能性。如果不是今天這件事，他很可能就這么忘記，直到出現(xiàn)大問(wèn)題才反應(yīng)過(guò)來(lái)。

    他在分析對(duì)馬穆魯克戰(zhàn)略的時(shí)候，專門強(qiáng)調(diào)過(guò)情報(bào)單向透明，會(huì)產(chǎn)生多大的影響。而現(xiàn)在，自己正處于透明的境地，讓喜歡謀劃的郭康很不舒服。

    朱文奎和小讓娜經(jīng)常和他接觸，互相比較了解。但這個(gè)突然出現(xiàn)的讓娜公主，確實(shí)很難讓人放心。

    人和人的信任，是很容易變化的，維持起來(lái)很難，破壞起來(lái)卻很容易。他的祖上郭蓋、郭砥等人，都是一生殫精竭慮，努力維持眾人之間的和平。郭康這些年，聽了太多此類故事。現(xiàn)在想想，確實(shí)需要防微杜漸。

    但是，采取直接的對(duì)抗性手段，也是不明智的。

    紫帳汗國(guó)不是他自己一家。這樣只會(huì)顯得自己斤斤計(jì)較，讓其他本來(lái)也看不出異常的人，更同情被針對(duì)的一方，反而給人家活動(dòng)空間。而且，現(xiàn)在終究還是有共同的敵人。

    想到這里，郭康有了主意，決定試一試。

    他已經(jīng)沒了不滿和氣憤，反而有點(diǎn)后怕。不過(guò)，他還是擺出生氣的樣子。

    “我原以為，法國(guó)上層是一群理智的人，看得清利害所在，愿意以國(guó)家的利益為優(yōu)先來(lái)考慮問(wèn)題。”他故意搖頭，對(duì)周圍人說(shuō)道：“沒想到，他們關(guān)心的不是這些，而是簡(jiǎn)單粗陋的教派紛爭(zhēng)。我不擅長(zhǎng)宗教，所以也沒有繼續(xù)參加討論的必要了。”

    說(shuō)罷，他就中斷了對(duì)話，不再言語(yǔ)了。

    (本章完)