進(jìn)入房間后，可以看到里面的布置，就如同現(xiàn)代社會(huì)的房屋結(jié)構(gòu)一樣。

    里面有客廳、臥室、洗浴間和飯廳。但讓張暮疑惑的是，和宮殿一樣，仍未發(fā)現(xiàn)到烹飪用的工具，

    看著桌旁明顯是用來(lái)吃飯用的勺子和叉子，張暮陷入疑問(wèn)，這座城市的生活者們，明顯需要進(jìn)食，但又不經(jīng)過(guò)烹飪，難道他們一直過(guò)得是茹毛飲血的日子嗎？

    因?yàn)橛少F重金屬所構(gòu)成，所以即使過(guò)了悠久的歲月，也并沒(méi)有多少家具腐朽，房間內(nèi)還保持著千萬(wàn)年前的樣子。。

    經(jīng)過(guò)一通翻找，張暮終于有了新的發(fā)現(xiàn)，從衣櫥的角落中，他找到了一個(gè)奇怪的圓球。

    圓球通體由黃金打造，表面上銘刻著類似電路的花紋，打開(kāi)上面的翻蓋，便會(huì)從內(nèi)部升出一尊四面佛的佛像，佛像一面旋轉(zhuǎn)，一面發(fā)出類似于唱經(jīng)聲的歌曲。

    佛像模樣的音樂(lè)盒？

    張暮看向床鋪，果然大小要比在其他房間看到的小上一號(hào)。而且在佛像在轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)候，還有燈光發(fā)出，里面一定有能源系統(tǒng)在運(yùn)轉(zhuǎn)，經(jīng)過(guò)了千萬(wàn)年的時(shí)間依然能正常啟動(dòng)，這種科技的奧妙，超乎了張暮的想象，以現(xiàn)代文明的程度，絕對(duì)無(wú)法做到這一點(diǎn)。

    但這些人最后去哪兒呢，一個(gè)文明的消亡，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，持續(xù)的時(shí)間可能是上千甚至上萬(wàn)年。

    或許那些幸存者們無(wú)法改變他們種族的命運(yùn)，但在生命的最后一刻，必會(huì)釋放出自己的全部光和熱。絕不會(huì)像這樣，消失的無(wú)聲無(wú)息。

    從枕頭的形狀上來(lái)看，這里的居住者，應(yīng)該是一種外表與四面佛相似，有著四個(gè)頭顱四張面孔的生物。

    這里氣候干燥，又沒(méi)有風(fēng)，適合尸體的保存，張暮一路走來(lái)，一具遺骸都不見(jiàn)，這很不正常。

    他試圖打開(kāi)這個(gè)音樂(lè)盒，了解內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，但音樂(lè)盒的外殼上沒(méi)有縫隙，讓他無(wú)從下手。

    沒(méi)辦法，張暮只好將音樂(lè)盒拿在手中仔細(xì)把玩，用手指觸摸表面的紋路，并將精神集中在其上。

    很快，一副完全由文字組成的圖案出現(xiàn)在他的腦海中。

    梵文？

    張暮立刻就辨別出了文字的來(lái)意。

    梵文，用字面的意思表示，就是完全整理好的語(yǔ)言，這一種高雅純正或完美的表達(dá)方式。

    據(jù)說(shuō)佛經(jīng)最初就是由梵文書(shū)寫(xiě)，但現(xiàn)在已經(jīng)不是日常生活的交流語(yǔ)言，只要少數(shù)人語(yǔ)言學(xué)的研究者和進(jìn)行佛學(xué)研究的僧人，才能熟練的掌握它。

    “你不會(huì)梵文？”看到張暮一副為難的樣子，潛意識(shí)突然問(wèn)道。

    “我又不是和尚，怎么會(huì)梵文？”

    “它也沒(méi)交過(guò)你嗎?”潛意識(shí)指了指張暮額頭上的慧根。

    “沒(méi)有！”張暮苦笑道。

    但他不愿就這樣放棄，想到這里是兒童的房間，在房間內(nèi)反復(fù)翻找，終于在在柜子內(nèi)找到了一本用金紙做成的書(shū)籍。

    兒童百科全書(shū)？

    看到今紙上勾勒的圖案，張暮一頭的黑線，難道自己要在這里將它學(xué)一遍。

    待接受到潛意識(shí)傳來(lái)的思維波動(dòng)，里面循循善誘之意溢于言表，他搖了搖頭，開(kāi)始仔細(xì)翻閱下來(lái)。

    文字的形式大概有三種。分別是表形文字、表意文字、表音文字。

    其中，表形文字通過(guò)描摹客觀事物外部形象的方式記錄和表達(dá)事物；表意文字通過(guò)象征性圖形符號(hào)，表達(dá)語(yǔ)言中的詞或者語(yǔ)素的意義;的而表音文字又叫字母表文字、拼音文字，使用少量的字母記錄語(yǔ)言中的語(yǔ)音，從而記錄聲語(yǔ)言，在數(shù)量上便于學(xué)習(xí)和使用。

    而這種梵文和張暮所知的不同，雖然與已知的梵文相似，但事實(shí)上卻是一種結(jié)合表音，表意，表形三種功能的混合文字。

    而且張暮在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)這里面有著強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格。

    一個(gè)文字的出現(xiàn)必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的演化，所以當(dāng)文字進(jìn)行改變的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生很多種不同的衍生方向，這在通過(guò)長(zhǎng)久使用中，所產(chǎn)生的改變。

    而這種梵文則不同，他的變換方式完全是如一的，就如同有人刻意的創(chuàng)造了這種文字，從無(wú)到有，從虛到實(shí)，其中存在計(jì)劃，所以梵文給人一種規(guī)矩感，一筆一劃都追循某種規(guī)則。

    而且從文字的排列和表達(dá)順序，張暮可以感受到文字發(fā)明者所想表達(dá)出來(lái)的理念。

    生與萬(wàn)物，而又高于萬(wàn)物，從萬(wàn)物初始，便涵蓋一切，默默注視著周遭的變化。

    思考到這里，張暮額頭的慧根突然綻放出光芒，他的眼珠中也在同一時(shí)間變成金色，手指迅速地從紙張中穿過(guò)，從頭翻到尾。

    然后重重地將書(shū)本合上，閉目沉思。一縷一縷的白煙從他的頭頂冒出，頭部微微脹紅，仿佛大腦正在進(jìn)行高速的運(yùn)轉(zhuǎn)。

    良久，張暮才緩緩睜開(kāi)雙眼。

    “怎么樣？”

    “這是古梵文，和我們今天所見(jiàn)到的梵文由極大的不同，不過(guò)兩者之間確實(shí)存在聯(lián)系，不過(guò)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的演化，聯(lián)系已經(jīng)很淡了。”

    “我看你的眉間有憂色，似乎發(fā)現(xiàn)了什么？”

    “這梵文乃是一人所創(chuàng)，正如昔日大日寶光如來(lái)希望我能繼承他的道統(tǒng)一樣，這梵文之中同樣集聚了創(chuàng)造者的道與理，看來(lái)的他的目的也是一樣，希望將自己存在的痕跡，以及理念保留下來(lái)?！?br/>
    “理當(dāng)如此。不過(guò)你為何不高興？”

    “我從他的道與理中看到了很多，看到了世間萬(wàn)物，看到了真實(shí)與虛幻，甚至看到了空間變換，時(shí)間一去不復(fù)返的浩瀚與不舍。

    其中林林總總，包羅萬(wàn)象，但我唯未看到永恒，所以即使是這樣偉大的存在，也很可能沒(méi)有領(lǐng)悟到無(wú)量壽的神通，最后化為一坯塵土，消散于這天地間?！?br/>
    “那又如何？”

    張暮指著書(shū)頁(yè)的一個(gè)角落，上面有一排文字，說(shuō)道：“但他不是別人，就是我們?cè)?jiàn)過(guò)的那尊四面佛，佛經(jīng)中所述，成就無(wú)量莊嚴(yán)功德，貫通無(wú)量光，無(wú)量壽之二義的至高存在，居然也會(huì)老死？”

    這一事實(shí)，給了張暮極大的震撼。手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。