這幾年游蕩下來(lái)，魏賢也清楚知道六極宇宙與自己天朝的神仙體系是完全兩碼事。六極宇宙的“秩序正祀”們不是神仙而是程序員，他們維護(hù)并修正所有位面的凡俗之人的人生軌跡，從而確保凡俗們能夠產(chǎn)生品果。
秩序所做的一切都是為了消滅混沌，而在這個(gè)過(guò)程中發(fā)生的波折，只要不影響消滅混沌大業(yè)，都是無(wú)關(guān)緊要的。而秩序修煉者初心或許是為了擺脫秩序的控制，慢慢的也融入了秩序中，成為把恃凡俗們的黑手。
車(chē)輛顛簸了一下，將魏賢從思緒漫游中驚醒，他自嘲一笑，自己真是賣(mài)茶葉蛋的身份操造核彈的心?。∧铑^轉(zhuǎn)而琢磨黃粱一夢(mèng)陣的布置，黃梁一夢(mèng)陣所需的材料暫且不提，單說(shuō)布置它的區(qū)域需要符合“韻均如一、節(jié)數(shù)八九”。
韻即“禮義廉恥、德才望憂(yōu)、思辱詛怨”十二品韻，韻均如一就是指陣柱打下去的地方需要具備十二種品韻。節(jié)數(shù)八九，節(jié)數(shù)指的是節(jié)脈，八九七十二，即需要72個(gè)“韻均”的節(jié)脈。
需要注意的是，節(jié)數(shù)八九的意思就是這片區(qū)域的節(jié)脈不能多于72，也不能少于72，必須恰恰達(dá)到72個(gè)節(jié)脈，這屬于較為苛刻的條件。韻均如一就更苛刻了，倒不是說(shuō)空氣里的“十二品韻”在某個(gè)地方會(huì)缺少，但濃郁而言，并不是所有品韻均衡的。
就比如此時(shí)車(chē)輛經(jīng)過(guò)的山路，空氣中的品粒很密集，但所蘊(yùn)含的“品韻”則濃稀不一，禮韻會(huì)多一些，其余十一韻會(huì)少一些。但修煉者一般是不會(huì)在意“品韻”濃或稀的，他們只需要品力，而所有品韻都能轉(zhuǎn)為品力。
越是接近源法術(shù)的法術(shù)，在屬性發(fā)揮上借助“七信十二品”就越少，源法術(shù)本身就不需要“七信十二品”來(lái)增強(qiáng)屬性的爆發(fā)，只需要信力，源法術(shù)就能打出666的爆擊。相反，越是離源法術(shù)越遠(yuǎn)的法術(shù)，就越需要“七信十二品”來(lái)增幅屬性。
象魏賢的降龍伏虎術(shù)又或是拆分成降龍與伏虎，都只需要消耗信力就能發(fā)揮出法術(shù)的屬性，而更偏遠(yuǎn)一些的“龍騰虎躍術(shù)”，就需要“喜怒哀樂(lè)愛(ài)惡欲”七種信韻來(lái)增強(qiáng)屬性。若是沒(méi)有添加進(jìn)七種信韻，則屬性能發(fā)揮出十分之一就已經(jīng)很不錯(cuò)了。
位面終究是品職雙士的天下，部陣雙士若是在位面里跟人起了沖突，一旦核力空間里的“信力”消耗干凈，則無(wú)法在“位面”里獲得補(bǔ)充。而坑爹的是，核力空間已經(jīng)是信力儲(chǔ)存空間，無(wú)法再儲(chǔ)存進(jìn)品力，所以，部陣雙士要嘛去秩序位面，要嘛去星空進(jìn)行信力補(bǔ)充。
因此，在位面其實(shí)是很難看到“部階”等級(jí)撕逼的，當(dāng)然，部階跑到位面裝逼的卻到處都是，比如此時(shí)。車(chē)隊(duì)緩緩駛?cè)脒@座名為“興都縣”的小縣城時(shí)，魏賢品感里出現(xiàn)了“時(shí)間倒流”的反饋。
魏賢的品感如利刃般悄無(wú)聲息的刺入對(duì)方的品感防御網(wǎng)，如此就看到一個(gè)長(zhǎng)相還算清秀的年青人正撕扯一個(gè)美麗女子的衣衫，周?chē)男腥思娂姲l(fā)出驚叫，然后有熱血青年沖上前，但這一切在60秒后又突然消失。
時(shí)間正塑是“逆知未來(lái)”源法術(shù)的分支，與乙瑛碑術(shù)都屬于最“部階”法術(shù)，源、陣、部、職、品即是法術(shù)等級(jí)。
時(shí)間正塑，能讓前面發(fā)生的事情突然被更正回到原點(diǎn)。
60秒前，年青人與美麗女子正迎面走來(lái)，然后在61秒時(shí)，年青人上前猥褻美麗女子，周?chē)娜碎_(kāi)始驚叫，斥責(zé)或拔拳相助，而在120秒后，時(shí)間正塑，雙方恢復(fù)到迎面走來(lái)的場(chǎng)景。
不過(guò)，時(shí)間正塑是小范圍內(nèi)的時(shí)間影響，而且施術(shù)環(huán)境也比較苛刻，不能有“事件進(jìn)行”。比如美麗女子正在打電話(huà)，那時(shí)間正塑就不能起作用了，必須是美麗女子以及法術(shù)覆蓋范圍內(nèi)的人都無(wú)所事事，時(shí)間正塑才能發(fā)揮屬性。
年青人是1部階等級(jí)，堪堪達(dá)到拓印“時(shí)間正塑”的要求，他樂(lè)此不疲的猥褻著那位美麗的女子。美麗女子不斷的果露，尖叫，又不斷的恢復(fù)淡然行走，并不知道自己被人猥褻了一百遍吶一百遍。
一塊磚頭突然降臨到年青人鼻尖前，而他此時(shí)剛剛完成60秒的猥褻，時(shí)間正塑讓猥褻事件仿佛從未發(fā)生過(guò)一樣。而若是沒(méi)有那塊磚頭的突然降臨，年青人就會(huì)在邁出那一步后，重新開(kāi)始猥褻，但他沒(méi)有機(jī)會(huì)了，他一頭撞中了磚頭。
美麗女子雖然不知道自己曾經(jīng)被猥褻了一百遍吶一百遍，但她看到年青人時(shí)，內(nèi)心涌起一股強(qiáng)烈的厭惡與憎恨，她顯然不知道為什么，也因此而心亂，腳步更加急促的離開(kāi)了這條她一生或許都不會(huì)知道的屈辱之路。
“君上？”游郁是1陣階命核極士，品感自然強(qiáng)過(guò)其余的14位同僚，但他終究煉化的是“命器”，并沒(méi)有品感到路邊有“時(shí)間正塑”的法術(shù)，卻也能品感到魏賢正降臨紅包。
五輛車(chē)緩緩?fù)？吭诼愤?，韓毒龍連車(chē)門(mén)都不開(kāi)直接從車(chē)窗跳了出來(lái)，然后沖到人行道上對(duì)那個(gè)1部階的年輕人就是拳打腳踢。年輕人遭到了魏賢的暗算，此時(shí)不僅渾身麻痹，心中更是驚恐的很，他可是很清楚能夠讓他自己中招的“信碑”意味著什么。
蒙特拉取出一張“門(mén)神篆”貼在年輕人的眉心，門(mén)神篆隨之隱沒(méi)，眉心是“核”的門(mén)戶(hù)，既然是門(mén)戶(hù)，身為前門(mén)神的蒙特拉祭出自己的“職篆”，也能起到封閉對(duì)方“核”的作用。不過(guò)，蒙特拉也是仗著魏賢在，否則，他9階職士哪里敢貼1部階的“門(mén)戶(hù)”。
吉田澤就是1部階年青人的真名，他不是秩序正祀也就沒(méi)有序號(hào)，但他老爹來(lái)頭頗大，是“八座位面右座國(guó)”的正部君之一。不管?chē)?guó)家是大是小，最上層的就是五方部君，處于這個(gè)國(guó)家所有的正祀，不管隸屬哪部哪司，都是受?chē)?guó)家五方部君管轄的。
而國(guó)家之上還有位面五方部君，位面之主則是“御主”，如此層層管轄形成“秩序正祀”的階級(jí)。吉田澤的老爹是右座國(guó)南方正部君，且不管他是歸了哪極哪部，在右座國(guó)可以說(shuō)是權(quán)勢(shì)滔天了，但吉田澤卻是不敢“搬爹”出來(lái)救命。
能升到1部階，吉田澤真實(shí)年齡也是超過(guò)千歲的，當(dāng)然，受“感悟積累、消耗”設(shè)定影響，他實(shí)際年齡就如同他顏值一樣，今年只有28歲。之所以要用“時(shí)間正塑”猥褻那個(gè)美麗的女子，則是老套的“退婚流”橋段。
“她是第幾世退的？”中二少年韓毒龍非常八卦的問(wèn)道。
一甲一世，這是秩序定的，也就是60年一輪回，這跟世俗沒(méi)關(guān)系，而跟呆在秩序的亡魂息息相關(guān)。你丫若是死了，結(jié)果秩序一甲一世的時(shí)間剛剛過(guò)去，那就得在秩序地獄司呆滿(mǎn)60年才能夠投胎或者轉(zhuǎn)世。
投胎就是前世記憶被封存成為秩序收藏品，永遠(yuǎn)不可能恢復(fù)或是記起前一世的事情。當(dāng)然，可以發(fā)紅包問(wèn)前世，而秩序正祀們能準(zhǔn)確說(shuō)出此人的前世，也正是此人前世記憶封存在秩序里的原因。
轉(zhuǎn)世就跟投胎不一樣的，轉(zhuǎn)世是帶著一些記憶的，但記憶并不完整，會(huì)隨著時(shí)間或者秩序所安排給他的任務(wù)完成后，記憶才會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)的復(fù)蘇。凡俗之人很少能得到“轉(zhuǎn)世”的機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)世一般都是給貶謫的“秩序正祀”準(zhǔn)備的，另外就是“主神游戲”的感悟輪回者。
遭到一百遍猥褻的女子叫“華小婧”，華婧不是感悟輪回者，她是貶謫的秩序正祀，她犯的違序罪并不重，被罰轉(zhuǎn)兩世。
雖然一甲一世卻不意味著“華小婧”就一定要在世俗120年，紅顏從來(lái)多薄命，上一世，華小婧只活了19歲，正是因?yàn)橹雷约夯剂私^癥，她才退婚的。
要說(shuō)吉田澤不知道，那肯定是扯淡，葉田澤就算40年前沒(méi)有邁進(jìn)1部階，單憑他老爹的地位，也能從秩序問(wèn)到華小婧之事。因此，吉田澤利用時(shí)間正塑猥褻華小婧，只是因?yàn)樗?0年前被退婚時(shí)“面子”丟得太大，從而為了泄憤才如此做的。
魏賢的注意不在吉田澤身上，而是在突然冒出來(lái)講述華小婧與吉田澤恩怨情愛(ài)故事的老者身上。這個(gè)老頭也姓華，顯然就是華小婧此世的親人，修為卻是只有4階品士，敢在此時(shí)冒出來(lái)講故事，應(yīng)該也是看出吉田澤不敢得罪魏賢。
但魏賢是郁悶了，他只是看不過(guò)堂堂部階信士并掌握了“時(shí)間正塑”這樣牛逼法術(shù)的家伙，猥褻一個(gè)凡俗女子，而且猥褻了一百遍吶一百遍。魏賢再?zèng)]有底線(xiàn)也是不能忍受這樣的事情污了自己的眼睛，所以，就出手整治了一下吉田澤。
不過(guò)，魏賢也沒(méi)有往死里整吉田澤，他還有10萬(wàn)枚純度7或以上的品果要收割，若是把吉田澤整的太狠，他老爹可是地頭蛇，隨便整點(diǎn)麻煩出來(lái)，魏賢也是很頭疼的。
“你背后站的是誰(shuí)？或許說(shuō)，要保護(hù)華小婧的是誰(shuí)？”魏賢問(wèn)道。
華老頭支唔著沒(méi)有說(shuō)，魏賢笑了笑，小樣兒，連面都不敢冒出來(lái)，也想利用本君，所以，揮揮手讓韓毒龍把吉田澤帶上車(chē)，車(chē)隊(duì)迅速穿過(guò)了這座小縣城。
都說(shuō)“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”，八座位面是三代信碑所創(chuàng)位面，也因此，它是處于一線(xiàn)的位面，類(lèi)同地球天朝“北上廣”。
北上廣??！多少人擠破頭的去闖蕩。
太浩位面作為太浩秩序的京城，其“祀位”的爭(zhēng)奪是處于白熱化的，就算是最底層的“土地祀位”也是大把人爭(zhēng)搶的。而做為一線(xiàn)的八座位面“祀爭(zhēng)”則就是太浩位面的延續(xù)，事實(shí)上，所有隸屬太浩秩序的位面，多多少少都受到輻射。
相比太浩秩序的飛地“左輔位面”那種古怪的“祀爭(zhēng)”，八座位面的“祀爭(zhēng)”才是最正統(tǒng)的。左輔位面的祀爭(zhēng)是靠各自揭發(fā)黑材料，但這不是祀爭(zhēng)，更象是世俗的權(quán)斗，真正的祀爭(zhēng)是“祀奉”方式的受眾群。
神魔巫妖仙佛是六種祀奉方式，如果一個(gè)神祀使管轄區(qū)域的世俗之人用的祀奉方式是“魔極”，那代表這位神祀使的“祀爭(zhēng)”失敗，需要主動(dòng)退位讓賢。如果硬要在這個(gè)位置上撐下去，那就會(huì)升級(jí)為“祀戰(zhàn)”，祀戰(zhàn)是以“祀所”為戰(zhàn)場(chǎng)的，法術(shù)造成的危害不會(huì)波及到祀所以外，而祀戰(zhàn)必然得死人，不死人的祀戰(zhàn)不是好祀戰(zhàn)。
相比其它二三四五線(xiàn)的位面，處于一線(xiàn)位面的“祀君”們，陣營(yíng)是非常明確的，沒(méi)有搖擺不定或是中立，沒(méi)有明確陣營(yíng)的祀君也必然無(wú)法到一線(xiàn)位面“入祀就職”。
因此，吉田澤認(rèn)為華老頭就是他老爹的對(duì)手派出來(lái)的，他很懷疑華老頭是否真是華小婧的親人。
由于吉田澤并沒(méi)有關(guān)鍵時(shí)候叫爸爸，故而他老爹也不知道自己的兒子被人綁架了，也就沒(méi)有殺上門(mén)來(lái)。更沒(méi)有暴露魏賢這個(gè)太浩秩序赫赫有名的“毒龍極君”，已然降臨“八座位面”的消息。
五輛車(chē)形成的車(chē)隊(duì)穿村過(guò)縣約1天1夜后，在次日的清晨抵達(dá)此次要觀(guān)測(cè)的“黃粱一夢(mèng)陣”地點(diǎn)——新魚(yú)縣。新魚(yú)縣已經(jīng)不屬于魏賢剛剛到達(dá)位面所降臨的“安順郡”，而是屬于鄰近的“熊郡”，此郡名頗為貼近地域環(huán)境，這郡里的熊是真特么多的。
魏賢看到了國(guó)寶，但相比萌萌噠的國(guó)寶，熊郡的國(guó)寶就很兇錢(qián)了，光天化日之下居然搶攤販的甘蔗吃。攤販也沒(méi)有保護(hù)國(guó)寶的意識(shí)，抄起扁擔(dān)就跟國(guó)寶撕逼，國(guó)寶仗著皮糙肉厚，一邊跑一邊咬甘蔗，攤販?zhǔn)亲凡簧蠂?guó)寶的，返身就看到自己的甘蔗車(chē)被幾頭國(guó)寶往山里推。
太浩秩序里有很多流傳甚廣的話(huà)，其中有一句“品果吃多了就成精變怪了”。精怪種族茁壯的位面一般都是一線(xiàn)位面或是主位面（太浩），也只有一線(xiàn)位面或主位面，品果的數(shù)量及質(zhì)量才夠卓越。
熊貓是不是熊且不去管它，它們固然坑蒙拐騙卻也受“秩序鐘愛(ài)凡俗”的影響，不但不傷害凡俗，也會(huì)施下恩惠給凡俗。因此，某些地方就會(huì)流傳出“熊仙或孤妖”之類(lèi)的故事，而太浩魔御青睞這些精怪，會(huì)賜予“篆印”讓它們成為“祀君”。
但人君們并不喜歡精怪，72司里有個(gè)“精怪魍魎司”，此司就是專(zhuān)門(mén)管轄精怪魍魎的，一旦發(fā)現(xiàn)精怪犯序就立斬不赦。不過(guò)，在太浩以及一線(xiàn)位面，人君們也不敢做得太過(guò)份，這也是精怪能在這些頂端位面茁壯成長(zhǎng)的原因。
國(guó)寶攔路搶劫這種事情歸品警管，魏賢等人也沒(méi)有多事，但接下來(lái)的行程也難免要跟它們打交道的，畢竟探測(cè)“節(jié)脈”不能光憑品感。特別是“黃粱一夢(mèng)陣”對(duì)于節(jié)脈數(shù)量有嚴(yán)格要求，就更需要實(shí)地勘探了。
要實(shí)地勘探必然需要穿山過(guò)林，魏賢將自己的15個(gè)屬下分成5個(gè)小組，三人一組讓他們?nèi)プ约浩犯兴綔y(cè)到的地方勘探。有些節(jié)脈有天生遮蔽的屬性，這種屬性是位面地域環(huán)境形成的，沒(méi)有什么了不起的，但品感會(huì)被其所遮蔽，需要走到近處才能證實(shí)。
因此，魏賢雖然通過(guò)品感確定“新魚(yú)縣”只有72個(gè)節(jié)脈，卻也不敢立即定下這個(gè)地方。當(dāng)然，他缺乏材料也是沒(méi)有立即確定下來(lái)的原因，待屬下們都走后，魏賢就帶著扮乖小孩的吉田澤往新魚(yú)縣的“橄欖嶺”走去，此嶺是他品感反饋有蹊蹺的地點(diǎn)之一。
獸可成怪，植物也可成精，橄欖嶺上有一株橄欖樹(shù)成了精，暫不知其名且稱(chēng)為“橄欖精”。吉田澤說(shuō)這個(gè)橄欖精就是橄欖嶺的“山仙祀”，顯然是入了仙極，魏賢剛剛踏上橄欖嶺就發(fā)了一個(gè)紅包，把橄欖精嚇得差點(diǎn)連根拔起。
魏賢倒不是要?dú)㈤蠙炀?，主要是橄欖精的祀所恰好就在品感反饋有蹊蹺的地方附近，為避免橄欖精出來(lái)搞事，魏賢先來(lái)個(gè)下馬威。這下馬威很不錯(cuò)，魏賢帶著吉田澤一直走到那有蹊蹺地點(diǎn)，橄欖精瑟縮在自己山仙祀所里不敢動(dòng)彈。
“擦”，一探測(cè)，果然是隱藏節(jié)脈，魏賢忍不住暗罵一聲，地域勘探是個(gè)苦活，若是能早早確定布置“黃粱一夢(mèng)陣”的地點(diǎn)，魏賢還是有點(diǎn)小開(kāi)心的。但現(xiàn)在明顯是不行了，魏賢只好拿出手機(jī)給屬下們發(fā)了個(gè)群信，讓他們返回“新魚(yú)縣”會(huì)合。
吉田澤表面乖巧心中卻是苦逼了，他都已經(jīng)半個(gè)月沒(méi)洗澡了，不是不想洗也不是沒(méi)條件洗，而是那個(gè)令他看不清實(shí)力的主君不讓他洗澡，而這半個(gè)月都做了什么？吉田澤也不懂這票人整天不是開(kāi)車(chē)就是攀山越嶺究竟想找什么，他是不敢問(wèn)的。
“好了，到你發(fā)揮作用的時(shí)候啦”。
吉田澤知道這個(gè)臉上一直保持微笑的少年叫“韓毒龍”，他總覺(jué)得這名字有點(diǎn)耳熟，但卻是沒(méi)想起來(lái)在哪里聽(tīng)過(guò)。不過(guò)，經(jīng)過(guò)半個(gè)月的接觸，吉田澤知道韓毒龍，人如其名，真是一條毒龍??！吉田澤身上的傷基本上就是這少年給揍的。
蒙特拉手掌貼在吉田澤的眉心處，隨著法訣運(yùn)轉(zhuǎn)后，一枚指拇大小的“印”就從吉田澤眉心里擠了出來(lái)，此印就是“篆印”也被稱(chēng)為“本職法術(shù)印”。門(mén)神就有門(mén)神篆，土地仙就有土地篆，篆印就是每個(gè)正祀的職業(yè)法術(shù)法寶，但它不是“祀牌”。
祀碑是記錄祀使來(lái)歷，擔(dān)任何職，有什么權(quán)能等等。
吉田澤心中忐忑不安，他知道自己最有用的就是“時(shí)間正塑”，那對(duì)方要利用他的“時(shí)間正塑”做什么呢？