這時(shí)候那個(gè)雇傭兵已經(jīng)回報(bào)，叢林里面一切正常，沒(méi)有人類活動(dòng)的蹤跡，看起來(lái)他們只是恰好遇到了隨著密林山洪遷徙的恐鱷群體，岳振德一直在冷眼旁觀，此刻說(shuō)道：”現(xiàn)在說(shuō)什么也沒(méi)有用，就算是我們肯放手，難道我們離開(kāi)，這片妖異的叢林不阻攔？”
我點(diǎn)點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)！我很同情這些雇傭兵被變異動(dòng)物活生生的吃掉，這一切都是古代締造龍脈的人犯下的罪孽?，F(xiàn)在這里流的血已經(jīng)夠多了，我想古代以龍脈封印古神的大禹后世也不愿意再有無(wú)辜的人死去，只要不是古神逃走，那么他就不會(huì)管，離開(kāi)龍脈以后，你們最好離開(kāi)這個(gè)國(guó)家……當(dāng)然要想回來(lái)送死也沒(méi)什么問(wèn)題?！?br/>
虎青嵐卻是有些懷疑的道：
“我怎么能夠相信你不會(huì)出賣我們？”
石苓人對(duì)我笑了笑，言語(yǔ)里面卻有一股傲然之意：
“第一，我沒(méi)必要騙你們，就算有你們阻撓，我也一樣能夠帶著沈水月走出去。第二，你實(shí)在不相信的話，可以問(wèn)一問(wèn)岳振德我有沒(méi)有說(shuō)謊過(guò)？筒子樓的護(hù)佑，岳振德岳家大宅的解密，這兩件大事哪件不是由我一手主導(dǎo)的？”
“什么？！你居然可以做成這兩件大事？”虎青嵐聽(tīng)到了這兩句話以后，一直都表現(xiàn)得十分漠然的神射手也是遽然動(dòng)容，忍不住轉(zhuǎn)頭望向了岳振德：“他說(shuō)的話是真的？你敢不敢用岳家列祖列宗的靈魂發(fā)誓？”
岳振德看了我一眼，眼神也是很是有些復(fù)雜：
“這個(gè)陰陽(yáng)先生是有點(diǎn)本事……我在列祖列宗面前起誓，確有此事，否則我祖宗的靈魂在大地深處也不得安寧?！?br/>
虎青嵐點(diǎn)了點(diǎn)頭，對(duì)著我們道：
“但愿你是一個(gè)言而有信的人?！八D(zhuǎn)向雇傭兵們：”尾款我已經(jīng)打到了你們賬戶，現(xiàn)在我命令你們打點(diǎn)行裝準(zhǔn)備撤出，不要再送死……剩下的路我一個(gè)人走！”
大雨滂沱，傾盆如注，不因洪流而有所收斂。
游慕容在指導(dǎo)我把鱷魚(yú)的皮和肉用軍刀分開(kāi)，精良的肉用柔韌的灌木條穿起，斜挎在上身，鼻子竄滿鮮肉的味道。石苓人在和虎青嵐討論這一次突如其來(lái)的洪災(zāi)，卻信息量不足無(wú)法判斷，最后只好推斷是此地的地形地貌接近傳說(shuō)中洪泛森林的原因。
洪泛森林是雨林的一種，它經(jīng)常在洪水季節(jié)被長(zhǎng)時(shí)間的淹沒(méi)。因此它有時(shí)被稱作“沼澤森林”，這種類型最有名的森林在人跡罕至的亞馬遜流域，在那里它們占到總雨林面積的2%。洪泛森林的成因是由于其濕潤(rùn)的不穩(wěn)定性，排水不良的土壤以及特定的樹(shù)木等的特點(diǎn)決定的。和眼前的紅樹(shù)林一樣，許多洪泛森林的樹(shù)種有著較高的樹(shù)根如同拱柱一樣支撐著它的結(jié)構(gòu)。不過(guò)即便是洪泛森林一年中有4-10個(gè)月被洪水淹沒(méi)，它的洪期也是可以預(yù)測(cè)的。甚至因?yàn)轸~(yú)類在這種森林的種子傳播方面起著很重要的作用。所以可以根據(jù)魚(yú)訊來(lái)判斷。
魚(yú)？在這個(gè)時(shí)候，我心里模模糊糊有點(diǎn)頭緒，但始終不得要領(lǐng)。
在起身準(zhǔn)備招呼游慕容的時(shí)候，我突然感覺(jué)眼前已經(jīng)干涸的泥淖晃動(dòng)?；野椎牡乇砉膭?dòng)著，仿佛下面睡著巨大的生物，覺(jué)醒后激烈的拱出地面。我的意識(shí)有些模糊，以為暈血發(fā)作?？墒穷^腦并未感覺(jué)顫動(dòng)，再仔細(xì)看前面分布的樹(shù)叢爛泥垛子，渾身的血液沖撞大腦，寒毛聳立起來(lái)。
又來(lái)了！我大叫讓游慕容跟我來(lái)，游慕容站得太遠(yuǎn)，沒(méi)看到我發(fā)現(xiàn)的情況。但她知道，這不是在開(kāi)玩笑，從我語(yǔ)氣中判斷，一定出現(xiàn)了極度危險(xiǎn)的情況。我們一面揮手一面朝著石苓人撲過(guò)去。
大部分人正在打點(diǎn)行裝，一個(gè)雇傭兵卻忽然在臨時(shí)構(gòu)筑的哨位當(dāng)中惶急的高呼道：
“頭兒！快上船來(lái)，你們?cè)谙旅孀隽耸裁?？似乎又發(fā)大水了，還有……”
豈知，就在這時(shí)，一陣巨響傳來(lái)，眼前曾經(jīng)的河床劇烈的震蕩開(kāi)來(lái)，從遠(yuǎn)處釋放出的巨大能量，帶著蒸騰的霧氣，拋起了將近兩米高的大浪。雖然跟真正的大浪比起來(lái)，這點(diǎn)浪頭只算得上小水花，但是幾個(gè)正收拾東西的雇傭兵不明所以，駭然轉(zhuǎn)頭觀看時(shí)，就只見(jiàn)一個(gè)巨大的浪頭涌了過(guò)來(lái)，兩三人還沒(méi)有作出反應(yīng)就被這個(gè)浪頭擊中，一陣天旋地轉(zhuǎn)，估計(jì)回過(guò)神來(lái)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己的身體已經(jīng)漂浮在水面上了。下一刻，身體開(kāi)始下沉，我猜他們的身體被這一陣大浪打得完全失去了行動(dòng)能力，全身的骨頭似乎已經(jīng)被沖散架子了。
甚至那幾個(gè)躲過(guò)了“恐鱷”襲擊的木筏就被大浪拋翻，隨即被卷入河底。
“……還來(lái)了個(gè)大家伙！”
從吐出下半句的哨兵一面說(shuō)，一面已經(jīng)盡職盡責(zé)的對(duì)準(zhǔn)遠(yuǎn)處的水下射出了一發(fā)照明彈，頓時(shí)我們就可以見(jiàn)到。在遠(yuǎn)處還有著數(shù)量驚人的洪峰中，一個(gè)龐大的陰影正在迅速迫近，這陰影的周圍包圍了無(wú)數(shù)的細(xì)密水泡，給人的感覺(jué)就像是黑沉沉的烏云在重壓過(guò)天空，而且這陰影還仿佛正在漸漸溶解的墨汁一般的不住的在變幻著形體！
此時(shí)我看見(jiàn)岳振德的眼睛也忽然瞪大了，看他的表情似乎也認(rèn)識(shí)這東西，立即對(duì)其他人猛打手勢(shì)要他們上木筏去。他本人一上木筏，岳振德就立即急聲道：
“快跑，拼命的跑，不……劃船啊?！?br/>
“頭，你看那是什么？”就在此刻我們與石苓人和虎青嵐匯合了，雇傭兵首領(lǐng)瞪著雙眼，指著外面的河水驚訝的對(duì)虎青嵐叫道。
虎青嵐瞇眼仔細(xì)一看，不禁倒吸一口涼氣。我也有同感，在河水中那陰影，其實(shí)是兩只巨蛇糾纏中逆流向木筏游來(lái)。巨蛇其實(shí)并不可怕，但這巨蛇已不是之前見(jiàn)到的普通蟒蛇，這是一種頗有些類似于恐龍時(shí)代當(dāng)中魚(yú)龍的野獸，身長(zhǎng)十米，直徑一米，其身體上滿是青黑色的細(xì)密鱗片，看起來(lái)整個(gè)軀干顯得光滑呈現(xiàn)紡錘形，鱗片上蒙被上了一層薄薄的粘液，四肢前伸呈魚(yú)鰭狀，只是肢體的前段卻是伸出了鋒銳無(wú)比的爪子，身后也出現(xiàn)了一條長(zhǎng)而肥大的尾巴。
而且最恐怖的是生著人面，雙眼赤紅，兩只獠牙在閃電下發(fā)出森森寒光，甚至有著小小的羽翼。我突然明白了……魚(yú)……蛇……大水這些關(guān)鍵字連在一起，那是真正的載于《山水經(jīng)·中山經(jīng)卷》的化蛇，其狀如人面而豺身，鳥(niǎo)翼而蛇行，其音如叱呼，見(jiàn)其邑大水。之前遇到的那些蛇人恐怕是他們和巴蛇的混血種。
所謂形狀是人的面孔卻長(zhǎng)著豺一樣的身子，有禽鳥(niǎo)的翅膀卻像蛇一樣地爬行，發(fā)出的聲音如同人在呵斥，在哪個(gè)地方出現(xiàn)那里就會(huì)發(fā)生水害。據(jù)說(shuō)春秋時(shí)代，有農(nóng)夫在魏國(guó)大梁城附近聽(tīng)見(jiàn)嬰兒啼哭，找到后發(fā)現(xiàn)卻是一個(gè)蛇形妖怪。此后三天，黃河果然泛濫，淹沒(méi)沿途八百五十多個(gè)城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。這是打了小的來(lái)了老的……之前的洪水就是他們召喚來(lái)的，就像亞馬遜河畔的茂密森林中，有一種頭上覆蓋著肉瘤般的鱗片，周身呈菱形的黑褐色斑點(diǎn)蛇，被當(dāng)?shù)赜〉诎踩私小疤K魯庫(kù)庫(kù)”大蛇靠著表皮能夠分泌出一種粘液，起隔熱作用，所以它不但能撲火，而且還能在不太旺的火堆上停留較長(zhǎng)的時(shí)間一樣。這東西可能也有相反的本事。
驟遭照明彈突襲的大化蛇開(kāi)始憤怒的大聲咆哮了起來(lái)，果然是其音如叱呼，然后迅速朝著這邊迅速游動(dòng)，所以隨著雙方距離的縮短，我可以見(jiàn)到這頭怪物的頸部還是比較細(xì)長(zhǎng)的，有著鱷魚(yú)一般的巨大頭部和長(zhǎng)吻。讓我想起了博物館見(jiàn)過(guò)的胡氏耀龍化石?；窃趦?nèi)蒙古寧城縣發(fā)現(xiàn)的，完好程度有90%保存。其命名中的“胡氏”，是為了紀(jì)念中國(guó)已故古生物學(xué)家胡耀明。這種恐龍生活在侏羅紀(jì)時(shí)期，身體全長(zhǎng)超過(guò)40厘米，屬于鳥(niǎo)翼類，代表了和鳥(niǎo)類關(guān)系最為接近的恐龍之一。是不是化蛇也算是古老恐龍的一員？
不過(guò)大概是因?yàn)樵诠蛡虮募鹣?，雖然沒(méi)有破防，卻也撩撥的化蛇實(shí)在是很憤怒的緣故，所以會(huì)不時(shí)的張開(kāi)嘴巴咆哮，這時(shí)候就可以看清楚大化蛇口部的結(jié)構(gòu)卻和蛇類相似，能夠張開(kāi)成一個(gè)夸張無(wú)比的弧度出來(lái)，而口內(nèi)排列的幾排鋒銳牙齒簡(jiǎn)直就像是一組又一組的剃刀，無(wú)論是葷的素的硬的軟的都會(huì)被磨得粉碎。
而大概是這種怪物的咀嚼肌相當(dāng)發(fā)達(dá)的緣故，大化蛇口部旁邊的皮膚下更是隆起了兩條粗大的肌肉，一直虬結(jié)延伸到了頸部，可以想象被咬上一口的代價(jià)是何等的慘重。
大概是被雇傭兵的又準(zhǔn)又狠的子彈打得疼了，這頭怪獸的長(zhǎng)頸忽的露出了水面，對(duì)準(zhǔn)了一個(gè)雇傭兵噴來(lái)了一股無(wú)色透明的毒液！這可不是恐龍的作風(fēng)！
面對(duì)它的這一手，另外一個(gè)雇傭兵立即舉起防爆盾牌搶上擋在了同伴的身前。
那毒液澆在了雇傭兵的盾牌上面，頓時(shí)四散飛濺了開(kāi)去，防爆盾牌還好，那毒液完全無(wú)法將之腐蝕，就像是荷葉上的水珠那樣滴溜溜的圓滾，而四濺的毒液落在四周的木筏上都可以見(jiàn)到青煙繚繞，用來(lái)做木筏的木頭都是十分堅(jiān)硬耐磨的，其上也立即呈現(xiàn)出了一片焦黑。
有一片毒液幾乎是貼著那家伙的臉飛了過(guò)去，那家伙只覺(jué)得臉旁有灼熱無(wú)比的感覺(jué)傳來(lái)，濃重的焦糊味傳出后，緊接著便是燒辣辣的熾疼！居然他耳旁的頭發(fā)都給燒去了小半，若是被濺了個(gè)正著，那么搞不好都要得回歸外面世界里面去韓國(guó)來(lái)個(gè)整容套餐了。
盡管受害者及時(shí)發(fā)出了警告，但那毒液的四濺是毫無(wú)規(guī)律的，一名雇傭兵躲閃得慢了一步，不慎被毒液澆中，整條右手都發(fā)出了吱吱的聲音，詭異的是，他整個(gè)人卻仿佛完全沒(méi)感覺(jué)到疼痛似的，呆滯看著自己的右手的表皮沸騰，冒泡，然后潰爛溶解?？雌饋?lái)都沒(méi)回過(guò)神來(lái)。
就在這個(gè)時(shí)候，一條身影大步邁出，虎青嵐抽出了腰間的軍刀便是直斬而下，將這名雇傭兵的手臂齊肩斬?cái)?！而斷掉的那條手臂在短時(shí)間內(nèi)就直接腐蝕得干干凈凈，活像被拋入了濃硫酸當(dāng)中一般。那名雇傭兵也是硬氣，知道自己死里逃生，匆匆止血以后，便強(qiáng)忍著斷臂之痛對(duì)虎青嵐微微鞠躬。
這頭大化蛇連連怒吼，又連續(xù)噴射出了幾股毒液，不過(guò)這一次所有的人都有了準(zhǔn)備，沒(méi)有再被誤傷到。對(duì)于雇傭兵來(lái)說(shuō)，雖然還是普通人，但在面對(duì)未知的時(shí)候很恐懼，可是一旦元兇現(xiàn)身，就算是抹香鯨這等水上巨獸，也要悍然搏殺，何況他們殺過(guò)恐鱷，對(duì)于此類生物的弱點(diǎn)也是把握得十分明確，那就是一旦近身，往往就會(huì)使這些人陷入十分尷尬的局面，可是遠(yuǎn)程就不同，比如眼前那兩頭大化蛇雖然兇悍但始終無(wú)法突破射程，雖然靠著皮糙肉厚現(xiàn)在依然活得風(fēng)生水起，但任憑子彈在它身體上貪婪啃噬，大化蛇也看起來(lái)似乎無(wú)能為力。
眼看大化蛇越靠越近，木筏頭上又忽的燃起了一團(tuán)紅光，卻是虎青嵐不知道什么時(shí)候摸了到木筏頭去，在原來(lái)木筏首的炮位上安置了她的愛(ài)槍，這東西主要是打出的破甲彈，在五十米內(nèi)的近距離的傷害十分恐怖。
隨著轟轟的兩聲巨響，首當(dāng)其沖的大化蛇的體表頓時(shí)出現(xiàn)了兩團(tuán)凄厲無(wú)比的傷口，鮮紅色的血肉不停的蠕動(dòng)著，竭力的試圖將射入體內(nèi)的那些破甲彈給擠壓出來(lái)。
在痛楚之下，它忽然發(fā)出了一聲凄厲無(wú)比的嘶吼聲，粗大有力的尾巴用力一拍水面，驟然間一面高達(dá)五六米的巨浪若墻般的涌現(xiàn)而至，活生生的撞擊上了木筏頭！“啪啦”一聲將整艘數(shù)噸的木筏都打得仰起了接近45度！
這一下沖撞突兀至極，頓時(shí)就有十幾人驚恐的大叫著翻滾落水。我瞳孔遽然收縮，果然，這種水里面的返祖動(dòng)物一旦在主場(chǎng)當(dāng)中，往往都能夠發(fā)揮出如魚(yú)得水的實(shí)力??！
頃刻之間，另外一頭返祖動(dòng)物趁機(jī)就接近到了大木筏三十米以內(nèi)，只不過(guò)，虎青嵐那家伙已經(jīng)站到了木筏頭上，左手一面防爆盾牌盾右手軍刀，沉穩(wěn)若山，而我也反手拔出了軍刀，將之舉起在瞬間對(duì)準(zhǔn)了大化蛇的腦袋。
風(fēng)吹過(guò)了我臉頰，有一種別樣涼爽，河水的氣息就像是母親一般包裹在了我的身邊。而岳振德雖然臉色刷白，他握槍的手卻是穩(wěn)定若磐石！
不得不承認(rèn)：此時(shí)的軍刀的威力已經(jīng)由之前首屈一指的近戰(zhàn)強(qiáng)悍變成了退居二線，我此時(shí)對(duì)它的定位，已經(jīng)變成了手上的一著奇兵，主要追求的已經(jīng)不是它的傷害了，而是趁著槍彈命中后的爭(zhēng)取時(shí)間。
毫無(wú)疑問(wèn)，虎青嵐若是能給這頭返祖生物一下狠的，讓它暈眩上那么兩秒，就更加方便！然而盼望虎青嵐那家伙沖上去吸引住這家伙的注意力的不止一人。岳振德看到這龐然大物也不禁臉色煞白，轉(zhuǎn)身一揮手，“快撤……跳水！”
“頭……”斷臂雇傭兵緊張的磕巴起來(lái)，“我們會(huì)被淹死的，就是淹不死也會(huì)因?yàn)闈駵乇粌鏊腊 保?br/>
“你不跑就得喂蛇”！岳振德在他耳邊怒吼，轉(zhuǎn)手指揮其他手下，“趕快去找?guī)赘K子來(lái)大家都綁到一起，爭(zhēng)取不要被河水沖散”！
“頭，那物資和這些人怎么辦？”雇傭兵首領(lǐng)瞟了瞟我和石苓人等人，詢問(wèn)岳振德的意思。
“蠢貨，命都要沒(méi)了，你還想著這些，趕快去給老子找繩子去”！岳振德氣得直跳腳，我感覺(jué)他在感慨怎么就養(yǎng)了這么一幫愚蠢的白癡。狠狠瞪了我和石苓人等人一眼，他接過(guò)手下找來(lái)的繩子當(dāng)先綁在自己的腰上，其他手下也紛紛效仿。游慕容和我們找來(lái)一些盆子和木板，以期借助其浮力可以多支撐片刻。
斷臂雇傭兵和幾個(gè)傷號(hào)跌跌撞撞的跑到岳振德面前，跪在地上乞求他帶上他們幾人，我還以為又是奇跡出現(xiàn)，結(jié)果他被岳振德狠狠踹了一腳，拿槍指著他鼻子讓他們滾開(kāi)。斷臂雇傭兵等人只能絕望而憤怒的看著岳振德等人從后面逃走，將他們丟在這里自生自滅。
他們一走，石苓人和我也趕緊尋找可以一切可以利用的東西。我看著雇傭兵兩步竄到頭前一個(gè)個(gè)落水，可我擦了擦臉上的水，卻驚訝的發(fā)現(xiàn)居然真的是出現(xiàn)了一只大化蛇！
暗叫一聲糟了。那兩條大化蛇，一條似乎發(fā)現(xiàn)了岳振德等人，追著他們?nèi)チ?，而另一條已經(jīng)游到了木筏跟前，眼見(jiàn)就要撞入其中。
“嘭”！
木筏下發(fā)出巨響，說(shuō)明大化蛇已經(jīng)進(jìn)入木筏底下。“?。 庇质且宦曮@叫，這只大化蛇的身體大部分隱藏在水里，只有一個(gè)頭高高的揚(yáng)起，對(duì)準(zhǔn)了岳振德，然后頭如出膛的子彈一般彈出，閃電般的將岳振德……旁邊的人吞進(jìn)了嘴巴里！
“天哪！”一個(gè)雇傭兵驚叫一聲，順著木筏便要向岸上游走，可他實(shí)在是太緊張了，居然一個(gè)失足跌進(jìn)了河里。
“救我！”他浮出一個(gè)頭，奮力的向岸邊游去，可他剛喊出一聲，便見(jiàn)河水中似乎翻起一道水浪，然后這水浪將他裹在其中，迅向水下沉去。
“快走！”另一個(gè)雇傭兵倒是機(jī)靈的很，反方向跳下了木筏，向岸邊在水里半游半跑去。
“噢，天啊，噢，上帝??！”剛才劃十字的雇傭兵被嚇慘了，他語(yǔ)無(wú)倫次的喊叫著：“兩只利維坦，河里有兩只利維坦，我們快走！”
可他還未說(shuō)完，便只見(jiàn)岸邊的樹(shù)叢中居然又竄出一條黑影，這是第三只大化蛇！
大化蛇一出現(xiàn)便將已經(jīng)跳下木筏的虔誠(chéng)雇傭兵緊緊的纏繞起來(lái)，隨后“噼哩啪啦”如同炒豆子一樣的聲音響起，虔誠(chéng)雇傭兵渾身的骨骼被絞碎，一股股的鮮血不斷從他的口、鼻、和耳朵等處冒出，他死死的睜著向外沁血的雙眼，大張著嘴，卻什么聲音也不出來(lái)，片刻之后腦袋便歪在了一邊，卻是直接被大化蛇絞死了！
事發(fā)突然，似乎一轉(zhuǎn)眼的功夫，木筏上的人便已經(jīng)死傷眾多，頭目雇傭兵來(lái)到石苓人跟前，直直的看著他的雙眼，認(rèn)真說(shuō)道：“合作？”
石苓人想了一下，手下忙乎的動(dòng)作未停，點(diǎn)點(diǎn)頭，“好”
“天啊，岸上也有大化蛇，我不和你們這么多人在一起等死……我要快走！”臨邊被嚇壞的原本持有防爆盾的雇傭兵一把搶過(guò)斷臂雇傭兵腰間的彎刀，劈在綁著木筏的繩子上。
“老兄，快住手！”事突然，斷臂雇傭兵卻是沒(méi)防到救他一命的持盾雇傭兵竟會(huì)搶下他腰間的刀，想要阻止時(shí)卻已經(jīng)來(lái)不及了。
木筏解體近半，持盾雇傭兵將刀隨手一丟，踩在一根大木頭上面，撿起放在木筏上用長(zhǎng)木做成的槳，奮力的劃了起來(lái)，一邊劃他還在一邊大叫：“快走，我要快離開(kāi)這里！”
這類似于非洲人獨(dú)木舟的大木頭剛剛駛離河中心的木筏，便見(jiàn)一道浪花卷起，飛快的沖著獨(dú)木舟游了過(guò)去。
“天，是大化蛇！”緊接著，在木筏的正前方五十米處的河水下面，出現(xiàn)了一團(tuán)龐大的黑影，就像是隱藏在水下的一團(tuán)烏云似慢實(shí)速的漂行了過(guò)來(lái)，其背后拖拽著一帶正在氤氳的紅，水面上漂浮出來(lái)的鋒銳無(wú)比的巨大背鰭就仿佛是一把斬刀，甚至都反照出了幾絲太陽(yáng)光芒，然后破開(kāi)了水面迅速的對(duì)準(zhǔn)了木筏沖了過(guò)來(lái)！
然后擦身而過(guò)……
顯然這頭巨怪已經(jīng)用這種方式撞沉過(guò)許多艘類似的人類造物！它接下來(lái)就已經(jīng)開(kāi)始期待著張開(kāi)滿是利齒的嘴巴，貪婪的吞吃著落水的人類，用他們的血肉來(lái)營(yíng)養(yǎng)自己的傷口。
只是對(duì)于已經(jīng)陷入死地的雇傭兵們來(lái)說(shuō)，已經(jīng)對(duì)這幅場(chǎng)景絲毫都不陌生了，生死關(guān)頭他們紛紛的鼓起勇氣，攀住了旁邊的牢靠東西，同時(shí)大聲的吹著口哨怪叫著：
“小寶貝，快點(diǎn)過(guò)來(lái)?！?br/>
“你會(huì)發(fā)覺(jué)自己最強(qiáng)大的武器就像收藏家的瓷器那么脆弱——卻沒(méi)有那么名貴?！?br/>
“喔，我已經(jīng)迫不及待了！”混亂中石苓人的吟誦卻始終清晰：“道三五禁法，當(dāng)須口傳，筆不能委曲矣。一法，直思吾身為朱雀，令長(zhǎng)三丈，而立于虎頭上，因即閉氣，虎即去。若暮宿山中者，密取頭上釵，閉氣以刺白虎上，則亦無(wú)所畏。九真斗光，道氣并行，大寒小熱，當(dāng)從內(nèi)出，最巨。夷憂除烈，水火之光，宅中兇殃，大神丈人，入其身形，恍惚無(wú)常，大道正教，真道常行，邪氣急滅手下，急急如律令?！?br/>
我擔(dān)心的看著石苓人，仿佛看見(jiàn)了傳說(shuō)中葛洪以左手持刀閉氣，畫(huà)地作方，氣禁祝曰的歷史。這一咒禁道祖師號(hào)稱恒山之陰，太山之陽(yáng)，盜賊不起，虎狼不行，城郭不完，閉以金關(guān)。因以刀橫旬日中白虎上，亦無(wú)所畏也。葛洪用以禁虎的三五咒禁便是一例?？墒且乐浣巴痛嫠?、行氣等術(shù)法配合進(jìn)行，即是說(shuō)在念咒時(shí)要使自己進(jìn)入吐納法，現(xiàn)在的石苓人，已經(jīng)能夠如此修持了嗎？
說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，劇烈的碰撞頓時(shí)在瞬間發(fā)生，那堅(jiān)硬的骨質(zhì)魚(yú)鰭與木筏的大木頭底接觸，竟然是在白浪洶涌滔天當(dāng)中，硬生生的刮擦出一連串的火星，直卷出一米多長(zhǎng)！
接著木筏的龐大沉重主體直壓而下，咔嚓的一聲將那白森森的巨鰭給壓得彎曲，折斷！而被切割中的木筏底座，卻僅僅只留下了一條白色的印痕！
這高達(dá)三米，長(zhǎng)約五六米的巨鰭被壓斷成三截，飛彈向了左右兩方二三十米，高速斬破了幾道浪花以后才落在了水面上，有一種隨波逐流的凄涼。
大化蛇本來(lái)的目的顯然是將這艘木筏直接從殘破木筏縱切成兩截，然后再利用自己的怪力將之拱翻，可是它的計(jì)劃從一開(kāi)始就出現(xiàn)了偏差，而且還是巨大的偏差??！
因?yàn)槭呷说慕g(shù)，自己的背鰭不僅僅沒(méi)能將木筏頭切開(kāi)，反而被活生生的壓斷！！
緊接著那黑沉沉的大木筏就以難以形容的姿態(tài)鎮(zhèn)壓了下來(lái)，簡(jiǎn)直就仿佛是一座山巒般。大化蛇的皮肉一接觸到木筏的主體，那木筏體表面上蜿蜒著的鐵青色的紋理頓時(shí)若活過(guò)來(lái)似的緊貼而至，大化蛇凄厲怒吼號(hào)叫，但是被接觸到地方的皮肉都被硬生生的撕扯了開(kāi)去。然后冒著白煙慘遭溶解！
只因?yàn)槭呷嗽谀钫b：“子蛇、尺八蛇、土蛇、沙虱、毒到蛇、白蜴蛇、網(wǎng)蛇、蟒類。上八種蛇，人著者須藥治。咒曰：道邊一木，百尺無(wú)枝，鳳凰嘴如絲，速去速去吾不知，急急如律令?！?br/>
盡管這頭大化蛇的體積已經(jīng)幾乎等同于木筏的三分之一，怪力更是驚人無(wú)比，但是在先前那樣程度的碰撞當(dāng)中，整個(gè)木筏上面依然有一種四平八穩(wěn)的感覺(jué)，也就只是搖晃了幾下罷了，這種強(qiáng)大的平衡性不要說(shuō)是普通的大木筏，就連驅(qū)逐戰(zhàn)艦也未必趕得上！
雖然不明白石苓人做了什么，吃了大虧的大化蛇也是有著靈性的生物，二話不說(shuō)，就要往深水當(dāng)中潛下去。
這就是獵殺這種返祖動(dòng)物的最大難度，在陸地上面的返祖動(dòng)物只要你能夠戰(zhàn)勝，那么就算它逃走也可以緊追不舍，最后將之?dāng)赜隈R下。
然而獵殺這些大洋的恐怖返祖動(dòng)物，就算是可以在實(shí)力上壓倒它們，但這些家伙想要往深水當(dāng)中逃走卻是相當(dāng)難以阻止的，除非是能夠?qū)⒅略诔惭ó?dāng)中或者是逮住了其幼崽。
當(dāng)然原始的掠食者，也不是沒(méi)有就等著那只要逃走家伙的皮肉血食的急躁者，它們一看浴血奮戰(zhàn)辛苦布置就即將付諸東流水，頭腦一發(fā)熱就噗通跳下水去追擊。這時(shí)候悲催的事情自然大家都猜得到，那受傷怪物在水中作戰(zhàn)實(shí)力大幅度上升，陸地霸主跑到水里面實(shí)力降檔，追殺的往往就此再也浮不上來(lái)了……巨蟒吞食恐龍甚至巨蛙吞食恐龍就是這樣的吧！
然而，不要說(shuō)雇傭兵們本身就是獵殺動(dòng)物的高手，單是石苓人，便早已考慮到了有這種情況出現(xiàn)。這種經(jīng)過(guò)了時(shí)間考驗(yàn)，咒禁這種千錘百煉的兇器，天生就是人類對(duì)付各種牙尖嘴利動(dòng)物的巨大克星！化蛇雖然是傳說(shuō)生物，但看起來(lái)也是蛇屬。
而眾所周知的是，河水越深，那么由此而帶來(lái)的壓強(qiáng)就越大，石苓人先前吟誦出來(lái)的咒禁當(dāng)中，使用了一種用黑巫術(shù)模仿出來(lái)的秘術(shù)。
這種秘術(shù)十分惡毒，對(duì)一切龍蛇之屬都有克制作用。
和欽定的龍生九子不同，古人概念的龍蛇之屬涵蓋很多，從真龍到角蛇都算，畢竟在他們眼里分不清，譬如鯨、海豚等和魚(yú)類的親緣關(guān)系很遠(yuǎn)，前者是哺乳類，后者是魚(yú)類，但體形都很相似。就被古人看做同類，何況丹道認(rèn)為陽(yáng)氣產(chǎn)生于盤古開(kāi)天辟地陽(yáng)清為天，陰濁為地。陽(yáng)氣就是陽(yáng)清之氣，雖有盤古真人將其劃分但仍不能完全隔離，陰陽(yáng)二氣混雜從而化育了萬(wàn)物。萬(wàn)物中陰陽(yáng)比較平均的就演化成了五蟲(chóng)。至陽(yáng)者化為神，陽(yáng)氣高于人者化為山神或靈獸。至陰者化為虛空，陰氣稍重者化身為草木。
由此《大戴禮記易本命》宣揚(yáng)女?huà)z創(chuàng)世造萬(wàn)物，分五行五蟲(chóng)：東方鱗蟲(chóng)，龍為長(zhǎng)，魚(yú)類屬；南方羽蟲(chóng)，鳳皇為長(zhǎng)，眾鳥(niǎo)屬；中央裸蟲(chóng)，人為長(zhǎng)，無(wú)屬；西方毛蟲(chóng)，虎為長(zhǎng)，狼熊屬；北方介蟲(chóng)，龜為長(zhǎng)，鱉蚌屬。伏犧氏出，平天下，五蟲(chóng)治；伏犧氏沒(méi)，天下傾，五蟲(chóng)亂。
也就是古人把動(dòng)物分為五類，即一是羽蟲(chóng)，禽類鳳凰為羽蟲(chóng)之長(zhǎng)、二是毛蟲(chóng)，獸類，獅虎為毛蟲(chóng)之長(zhǎng)、三是甲蟲(chóng)，后多稱介蟲(chóng)，指有甲殼的蟲(chóng)類及水族如貝類、螃蟹、龜?shù)?，烏龜演變的玄武為甲蟲(chóng)之長(zhǎng)。四是鱗蟲(chóng)，魚(yú)類及蜥蜴、蛇等具鱗的動(dòng)物，還包括有翅的昆蟲(chóng)，自然也算是龍的下屬部門。最后是倮蟲(chóng)，也作蠃蟲(chóng)，倮通裸，即寡毛覆蓋的意思，指裸猿人類及蛙、蚯蚓等，合稱“五蟲(chóng)”。
其中的風(fēng)皇就是世人很熟悉的神鳥(niǎo)了，《山海經(jīng)》中的丹穴山，山中有一種鳥(niǎo)，形狀像普通的雞，全身上下是五彩羽毛，名稱鳳凰鳥(niǎo)，其狀五色而文，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信，是鳥(niǎo)也，飲食自然，自歌自舞，見(jiàn)則天下安寧。五德之鳥(niǎo)鳳凰是古代中的鳥(niǎo)王。雄的叫鳳，雌的叫凰，它的形狀是雞的頭，蛇的脖頸，燕子的下頷，烏龜?shù)谋常~(yú)的尾巴，五彩顏色，高六尺左右。至于頭上的花紋是德字的形狀，翅膀上的花紋是羲字的形狀，背部的花紋是禮字的形狀，胸部的花紋是仁字的形狀，腹部的花紋是信字的形狀。就是儒家的造神運(yùn)動(dòng)了。
還有這種叫做鳳凰的鳥(niǎo)，吃喝很自然從容，常常是自各兒邊唱邊舞，一出現(xiàn)天下就會(huì)太平就更是不知所謂。其實(shí)《山經(jīng)》對(duì)鳳凰的描述非常樸實(shí)，其狀如雞，五色而文，不過(guò)是后面加了幾個(gè)莫名其妙的詞德、義、理、仁、信，說(shuō)穿了也沒(méi)什么特別的，不過(guò)是對(duì)鳳凰身體每部分的花紋作個(gè)定義罷了?？桌戏蜃雍头踩苏J(rèn)為鳳凰很神，是因?yàn)轼P凰是吉祥鳥(niǎo)，見(jiàn)則天下安寧。
在古代甚至太古先民三皇五帝的皇朝，凡人的生存環(huán)境是非常惡劣的，不僅要防備野獸的襲擊，還要防備人類的互相殘殺，更要防備大自然的災(zāi)變。危害最大的是兵災(zāi)，其次就是自然災(zāi)害，自然災(zāi)害也最為復(fù)雜，各種類型的災(zāi)害讓凡人提心吊膽，凡人在無(wú)奈之余也開(kāi)始想要預(yù)知這些災(zāi)害。最常見(jiàn)的預(yù)知方法莫過(guò)于俗諺了。諺語(yǔ)中以農(nóng)事諺為多，什么莊稼不認(rèn)爹和娘，深耕細(xì)作多打糧。玉米不上糞，只收一根棍。春打六九頭，遍地走耕牛。而祈望天下太平的也不少。《山海經(jīng)》中的動(dòng)物有的能預(yù)知水災(zāi)，有的能預(yù)知火災(zāi)，有的能預(yù)知旱災(zāi)，有的能預(yù)知兵災(zāi)、風(fēng)災(zāi)，當(dāng)然也有鳳凰這樣的動(dòng)物能預(yù)知天下安寧?；蛘哒?yàn)槿绱耍P凰是許多民族神話傳說(shuō)共有的，其特征一是朱紅鳥(niǎo)、二是御火涅槃，三是斗龍。
一種說(shuō)法是鳳凰最早源于楚人的九鳳神鳥(niǎo)?！渡胶＝?jīng)》，是記載九頭鳥(niǎo)形象的最早文獻(xiàn)?！渡胶＝?jīng)·大荒北經(jīng)》中說(shuō)：”大荒之中，有山名曰北極柜。海水北注焉。有神九首，人面鳥(niǎo)身，句曰九鳳”。百鳥(niǎo)出于鳳凰，九鳳乃上古靈獸，集靈氣于鳳凰萬(wàn)火烈焰下焚燒而生，從而有鳳凰之軀，與強(qiáng)良乃同為北極柜山之神。集烈火中疾、猛、火三種力量為一體。她通常喜歡在遠(yuǎn)處起飛，然后竭盡全力地俯沖，用銳利的爪子將獵物劃傷，這種進(jìn)攻的姿態(tài)加上靈敏的身手，令敵人無(wú)法反擊。《山海經(jīng)》中的九鳳，是一只圣鳥(niǎo)或神鳥(niǎo)無(wú)疑。但從此之后，九鳳卻從中國(guó)古籍上神秘地消失了，取而代之的是種種冠以其他怪名的九頭鳥(niǎo)，不僅完全喪失了神圣之性，而且隨著時(shí)間的推移成了一只怪鳥(niǎo)、鬼鳥(niǎo)或妖鳥(niǎo)。
山經(jīng)作者認(rèn)為鳳凰是普通的鳥(niǎo)，他卻認(rèn)為另有鳥(niǎo)是怪鳥(niǎo)。旄山、灌湘山都有怪鳥(niǎo)，這些怪鳥(niǎo)連樣子都沒(méi)見(jiàn)到，更沒(méi)有名字，這引起世人很大的興趣，原來(lái)山經(jīng)作者也不是無(wú)所不知的，他只能用怪鳥(niǎo)來(lái)概括這些未知的鳥(niǎo)。他們很誠(chéng)實(shí)！也有世人無(wú)法解釋的神鳥(niǎo)而昆侖之丘，有鳥(niǎo)焉，其名曰鶉?guó)B，是司帝之百服。山經(jīng)的作者不認(rèn)為這鳥(niǎo)很神奇，就是鳥(niǎo)，也不怪，也不神，但是他說(shuō)的世人卻沒(méi)法解釋！主要的困難就在百服，服可以和伏、復(fù)通用，有務(wù)或事的意思，比如說(shuō)務(wù)農(nóng)、服田、服馬、都是類似的意思。當(dāng)然也可以解釋成衣服或者部落、地方，山經(jīng)的作者非常誠(chéng)實(shí)，他不知道的鳥(niǎo)獸魚(yú)，他會(huì)統(tǒng)稱為怪鳥(niǎo)、怪獸、怪魚(yú)。
《山經(jīng)》作者對(duì)許多三頭六臂、六目四耳的鳥(niǎo)獸，并沒(méi)認(rèn)為它們怪，反而說(shuō)有比它們還古怪的動(dòng)物，那些古怪的鳥(niǎo)獸也許躲藏得太深了，令人無(wú)法發(fā)現(xiàn)，或者是干脆就無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述。于是，山經(jīng)作者發(fā)出一聲感嘆而自密山至于鐘山，四百六十里，其間盡澤也。是多奇鳥(niǎo)、怪獸、奇魚(yú)，皆異物焉！在有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，人面，名曰上般下鳥(niǎo)冒鳥(niǎo)，宵飛而晝伏，食之已暍。北山經(jīng)這應(yīng)該是一種貓頭鷹，其實(shí)貓頭鷹的臉不像人臉，更像一張猴子臉?？墒菑臐h末至唐宋，古文獻(xiàn)中對(duì)“九頭鳥(niǎo)”稱呼大致有鬼鳥(niǎo)、鬼車?guó)B、蒼鸕、姑獲鳥(niǎo)、女鳥(niǎo)等等。
《太平御覽》有載：“齊后園有九頭鳥(niǎo)，色赤，似鴨，而九頭皆鳴?！本砒P似乎已成蛻化為一只紅色的九頭怪鴨。宋人周密《齊東野語(yǔ)》有曰：“鬼車?guó)B，俗稱九頭鳥(niǎo)……世傳此鳥(niǎo)有十首，為犬噬其一，至今血滴人家，能為災(zāi)咎。故聞之者必叱犬滅燈，以速其過(guò)……”九鳳的的形象已是被狗斷一頭，能滴血成災(zāi)的妖鳥(niǎo)。從中世人不難看出，那只楚人尊崇的九鳳神鳥(niǎo)，已經(jīng)被世人徹頭徹尾地妖魔化為一只“形象丑陋、性情暴戾、攝人魂魄、滴血降災(zāi)、奪人親子”的鬼怪之鳥(niǎo)，九頭鳥(niǎo)幾乎成了人見(jiàn)人怕的大災(zāi)星。本系神物的九鳳，何以被各類古籍肆意丑化妖化？
在歷史上，傳說(shuō)南楚鳳凰一族，兵敗東皇太一，逃往赤水部族，二族后互通友好，鳳凰贈(zèng)朱雀與九鳳守衛(wèi)其族，因此鳳凰被丑化。如同我國(guó)古代東夷部族之神蚩尤，在華夏族那里便成了能飛沙走石的妖怪。同時(shí)有據(jù)可查的是周、楚卻一直是冤家對(duì)頭。周昭王率軍親征荊楚，竟死于漢水之中，成為異鄉(xiāng)之鬼?！端?jīng)沔水注》記載：“昭王渡沔，水流而歿，死于是水?！庇纱?，周人對(duì)楚人之憎恨程度可想而知。之后，楚莊王霸主中原大地，問(wèn)“九鼎”于洛陽(yáng)郊外，更讓周人“懼楚恐楚”之心倍增。春秋時(shí)期，楚國(guó)曾先后滅掉61國(guó)。周人將楚人的九鳳崇拜說(shuō)成妖怪，并編出天狗斷其一首的故事，似乎也符合這一常規(guī)。人們常言“龍虎斗”，但在先秦藝術(shù)作品中，龍虎從來(lái)未曾斗過(guò)。倒是在楚人刺繡等藝術(shù)作品中，“龍鳳斗”卻是屢見(jiàn)不鮮?；⒃诔诵闹械牡匚粍t比龍更低，它不過(guò)是巨鳳踏在腳下的御物罷了，由此也可以想象到，周人及楚的其他敵對(duì)方，同樣可能貶鳳賤鳳，甚至肆意丑化妖化鳳。
雖然世易時(shí)移，九鳳變成了道家的護(hù)法神朱雀，卻是把鳳凰的特性原封不動(dòng)甚至發(fā)揚(yáng)光大，代表南方的朱雀乃鳳凰的另一化身，又成為殷商王朝的祖先神玄鳥(niǎo)，初為燧皇時(shí)期南方火正祝融的叢屬官。后生商朝先祖契，成為商朝保護(hù)圣獸，朱為赤色，像火，南方屬火，且意味著鳳凰的血統(tǒng)。它也具有從火里重生的特性。南方七宿的：井、鬼、柳、星、張、翼、軫便是由朱雀孵育而生，井為水鳥(niǎo)即鶴類，鬼，又稱輿鬼。輿，《集韻》：“眾也”，因此輿鬼可理解為眾鬼之意；《說(shuō)文》：“輿，車底也”，鬼宿四星呈方形，似車，這或是另一層意思。
《步天歌》：“四星冊(cè)方似木柜，中央白者積尸氣”，《觀象玩占》：“鬼中央白色如粉絮者，謂之積尸氣。一曰天尸，主死喪祠?！惫硭迣儆诰扌纷?，其中央的所謂積尸氣，是一個(gè)星團(tuán)，曾風(fēng)行一時(shí)的日本漫畫(huà)《圣斗士星矢》中，巨蟹座黃金圣斗士的絕招就叫“積尸氣冥界波，綜合來(lái)看，鬼宿便是鬼車?guó)B，一種九頭鳥(niǎo)，又叫九鳳。柳，原名為咮，咮是鳥(niǎo)嘴的意思，這與角宿為龍角的意義相似。星，也稱七星，《史記˙天官書(shū)》：“七星，頸，為員官，主急事”，《史記˙索隱》：“頸，朱鳥(niǎo)頸也。員官，喉也。物在喉嚨，終不久留，故主急事?！毙撬奁渲心戏狡咚拮盍恋氖切撬蓿纱丝赡苁侵烊傅男呐K。
張與翼也取意于朱鳥(niǎo)，《爾雅》：“鳥(niǎo)張嗉”，注稱：“嗉，鳥(niǎo)受食之處也?！妒酚洦B天官書(shū)》：“翼為羽翮”。翼宿二十二星，形狀就如張開(kāi)的鳥(niǎo)翼。傳說(shuō)禽族的皇族為鳳族，最低等為鸞鳥(niǎo)，高之為鳳鳥(niǎo)，再高為玄鳥(niǎo)，又名朱雀，至高者為萬(wàn)鳳之母，禽母·鳳凰。軫原義為漆箱蓋上寫(xiě)作車，屬烏鴉座，《西步天歌》：“軫宿四珠不等方，長(zhǎng)沙一黑中間藏”，長(zhǎng)沙是一顆五等星，學(xué)名烏鴉座zeta星。而玄鳥(niǎo)的說(shuō)法就是從《詩(shī)經(jīng)。商頌。玄鳥(niǎo)》說(shuō)：“天命玄鳥(niǎo)、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方?！?br/>
夏商周三代，消弭了禪讓傳統(tǒng)。特別是從武王伐紂開(kāi)始，天無(wú)二日民無(wú)二主，臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡，一個(gè)族群當(dāng)中只允許一位王者的存在，因?yàn)樽迦寒?dāng)中的族人所提供，屬于臣民供給王者的信仰只容許獨(dú)占。如果族群當(dāng)中產(chǎn)生了兩個(gè)王者，那么除非其中一方降服或死亡，否則族群等同分裂。當(dāng)然也有王者們共同存在的情況，例如鳳凰一族當(dāng)中既然有青鸞也有玄鳥(niǎo)，因?yàn)樗齻児餐挤诎嬴B(niǎo)之主鳳凰之下，成為力量與王者相差不遠(yuǎn)，但是身份稍低一等的藩王身份。但從三皇五帝的時(shí)代起始，就是龍鳳不兩立。
這種斗龍的現(xiàn)象同樣出現(xiàn)在天竺，證據(jù)就是迦樓羅，那是天竺神話中一種洪荒大鵬金翅鳥(niǎo)，極其龐大，據(jù)說(shuō)兩翅展開(kāi)就有336萬(wàn)里。其翅有莊嚴(yán)赤紅寶色，軀體則呈金黃色，頭上有一個(gè)大瘤，是如意珠。此鳥(niǎo)鳴聲悲苦，以龍為食。它每天要吃一個(gè)龍及五百條小龍。到它命終時(shí)，諸龍吐毒，無(wú)法再吃，于是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因?yàn)樗簧札垶槭澄?，體內(nèi)積蓄毒氣極多，臨死時(shí)毒發(fā)**，然后又從火炎中復(fù)活，肉身燒去后只余一心，作純青琉璃色。如同《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》“昆侖南淵，深三百仞。開(kāi)明獸身大類虎而九首，皆人面，東向立昆侖上。開(kāi)明西有鳳凰鸞鳥(niǎo)，皆載蛇踐蛇，臂有赤蛇?！币虼锁P凰之火正是一切龍蛇之屬的克星。
而《山海經(jīng)》說(shuō)少昊生般，般發(fā)明了弓箭，又說(shuō)帝俊賜給羿紅弓白羽箭。以太昊、少昊為代表的東夷人是中國(guó)的重要締造者。夷從弓從大，就是用弓的人。后羿射日傳說(shuō)中，天有十日，與其用氣象上的假日來(lái)解釋，不如說(shuō)是羲和生十日觀念在民間的延續(xù)。小時(shí)見(jiàn)過(guò)《嫦娥奔月》年畫(huà)，先是羿射九日，后是嫦娥食不死藥飛上月球。日月傳說(shuō)連為一體，與《山海經(jīng)》帝俊二妻的傳說(shuō)相應(yīng)，印第安人說(shuō)“羲和媽媽、常羲媽媽、日母月姨宇宙父”，統(tǒng)一新羅大將金庾信墓志銘說(shuō)：“軒轅之裔，少昊之胤……”朝鮮古史稱，新羅始祖之母生下來(lái)長(zhǎng)著雞嘴，在新羅故都慶州出土的陶器上就刻有雞首人身的女性形象。傳說(shuō)新羅國(guó)王都是卵生。國(guó)王味鄒尼師今祖先出于雞林，自稱少昊金天氏之后，所以姓金。古代說(shuō)的東夷，從華東、東北直到東南亞、美洲，大部分是太昊、少昊后裔，“玄鳥(niǎo)舊說(shuō)以為燕子”，“玄鳥(niǎo)就是鳳凰”，體現(xiàn)了少昊一家的史實(shí)留在了人們的記憶中。
就是殷商后代說(shuō)自己的先祖－契是由玄鳥(niǎo)生下來(lái)的，建立強(qiáng)大的商朝。因此玄鳥(niǎo)就成了商人的始祖了。《史記。殷本記》也記了這段歷史：“殷契、母曰簡(jiǎn)狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃……三人行浴，見(jiàn)玄鳥(niǎo)隨其卵，簡(jiǎn)狄取而吞之，因孕生契?！辈徽撔B(niǎo)或是鳳凰，都是隨道教的發(fā)展，而把它由一只雀鳥(niǎo)，或孔雀，先變成一個(gè)半人半禽的、傳人兵法的九天玄女到完全是人的仙女，都是隨陰陽(yáng)家、五行家和日后道教的發(fā)展而成?？芍^最早的網(wǎng)紅。
這樣的民族文化基因，就把東夷與本土民族相結(jié)合的殷商聯(lián)系起來(lái)了，這是人類認(rèn)識(shí)自我根源的一個(gè)帶有飛躍性質(zhì)的發(fā)展。所以后世把楚人的九鳳，說(shuō)成十頭而被天狗咬去一頭，顯然是把自身的崇“十”心理融匯其間了。許多民俗學(xué)家以為，世人對(duì)九鳳鳥(niǎo)的肆意妖化，大概始于東周末年，而盛于秦漢直至唐宋時(shí)期。起因應(yīng)該是一種“懼楚恐楚”心理的作祟和“唯龍獨(dú)尊”的代代相襲。而這種心理來(lái)自于遠(yuǎn)古的古神。
湯武革命，武王伐紂，追本溯源，只因?yàn)橹艹瘯r(shí)楚即指的南方的楚蠻，也就是隨商周紂王子武庚叛亂的熊盈部族，和徐族、群舒、趙、秦貴族多是東夷少昊集團(tuán)后代，屬于非我族類。想當(dāng)初絕地天通之后人類，分別進(jìn)入少昊金天時(shí)代、炎黃五帝時(shí)代。伏羲、女?huà)z二人繼承了燧人氏的原始文明，伏羲女?huà)z人面蛇身，也可以算是蟲(chóng)。它們創(chuàng)建了古神和人和平共處的黃金時(shí)代。居住在昆侖山上的燧人氏族團(tuán)因雪線下移，被迫分兩路轉(zhuǎn)移。一路由南往東，進(jìn)入長(zhǎng)江以南，發(fā)展成為燧人氏苗蠻集團(tuán)。一路由北向東，進(jìn)入黃河流域太行山以東，發(fā)展成為燧人氏伏羲集團(tuán)。
苗蠻集團(tuán)即燧人氏的黑虎支；伏羲集團(tuán)即燧人氏牛羊支。伏羲把原始的農(nóng)業(yè)實(shí)施于隴西的黃土高原。因此名其族為伏羲。伏羲即是人名，又是氏族名，同時(shí)也是一個(gè)時(shí)代“國(guó)家”的代名詞。成為各地人族氏族聯(lián)盟集團(tuán)公認(rèn)的領(lǐng)袖。女?huà)z氏與伏羲氏的龍蛇神裔同屬于伏羲族團(tuán)，為兩個(gè)世代聯(lián)姻的族系。兩族相互交替，平分天下，形成了伏羲女?huà)z政權(quán)。如同同《澳大利亞》原住民神話中，是三兄妹，兩位女性和一位男性，他們創(chuàng)造了澳大利亞這片大陸，并將其隱蔽在植物叢中。他們來(lái)自地獄，最后被吃掉。其中的兩位女性刺破她們的肌膚，制作了世界上最神圣的護(hù)符。她們當(dāng)中有一位是雨之女神。
此時(shí)期環(huán)境極為殘酷，天災(zāi)奪去了許多人寶貴的生命。女?huà)z用泥土仿照自己創(chuàng)造了“新人類”，創(chuàng)造了新人類社會(huì)。又替新人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代。而風(fēng)姓伏羲氏遷徙到古黃河下游之后，形成了眾多的分支，少昊金天氏就是其中的一個(gè)分支，少昊金天氏，后期發(fā)展成為擁有二十五個(gè)分支的氏族集團(tuán)，稱作東夷少昊集團(tuán)?！洞呵锩鼩v序》說(shuō)少昊傳8世，500年，《易緯稽覽圖》說(shuō)是400年，后期青陽(yáng)氏強(qiáng)力四征，重兵苦之，遺之美女。青陽(yáng)之君悅之，營(yíng)域不治，大臣爭(zhēng)權(quán)，遠(yuǎn)近不相聽(tīng)，國(guó)分為八，《逸周書(shū)·史記解》。
涿鹿之戰(zhàn)率本部二十五族，聯(lián)合炎帝后裔共工、夸父族和蚩尤氏的九黎三苗族，大舉進(jìn)攻黃帝。后兵敗，臣屬于炎黃集團(tuán)，后與黃帝建立了密切的交流關(guān)系，比如他收留、養(yǎng)育了黃帝的孫子顓頊接任自己東夷部族聯(lián)盟首領(lǐng)的職務(wù)。而楚人之先祖就是出自帝顓頊高陽(yáng)氏。顓頊帝后第五代吳回，是帝高辛氏的火正，主管天火與地火，能光融天下，吳回之子陸終，生有六子，幼子曰季連，羋姓，是楚之先祖。季連之后曰鬻熊，是周文王的老師，其曾孫熊繹，當(dāng)成王時(shí)，封為楚子意為楚地的子爵。
在此之前，西方洪水之神共工氏常操控洪水危害生靈，女?huà)z怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏。雙方大戰(zhàn)的結(jié)局是共工氏失敗，率部族西奔，怒而襲擊祭天圣地不周山，共工率部族攻上山頂，砍倒了天齊建木，割斷了八索準(zhǔn)繩，定表向東南傾斜，表繩斷絕，八維失準(zhǔn)，象征王權(quán)的祭天中心遭到了嚴(yán)重破壞。女?huà)z又命驪連氏率族人與祝融氏族聯(lián)合攻打共工氏，將共工氏一族趕往祁連山以北。由于天齊表木遭到破壞，天象觀察和天氣變化的預(yù)測(cè)都不能正常進(jìn)行；結(jié)果這年夏天大洪水來(lái)臨，人們?cè)诤翢o(wú)知覺(jué)的情況下被突然而來(lái)的洪水吞沒(méi)，許多族人都葬身于大洪水中。大洪水給興起于華北平原的伏羲氏族帶來(lái)了空前的災(zāi)難，加上一些古神興風(fēng)作浪，有許多人葬身在洪水之中。幸存者被迫離開(kāi)居住了數(shù)十代的故土，遷徙到陌生的高地和山區(qū)居住。大遷徙使各部落幸存者爭(zhēng)相搶占新的領(lǐng)地，造成了伏羲氏族集團(tuán)內(nèi)部的戰(zhàn)爭(zhēng)，從而使強(qiáng)大的伏羲女?huà)z政權(quán)逐漸走向衰落。而這時(shí)，留居在古昆侖山、祁連山、不周山及秦安大地灣一帶的少典氏和有蟜氏逐漸興旺起來(lái)，他們遷徙到秦嶺的常羊山一帶，重建觀天祭祀中心，發(fā)展和繁衍了“炎黃氏族”，先后建立起了炎帝政權(quán)和黃帝政權(quán)。
炎帝魁隗氏發(fā)祥于秦嶺常羊山，如同后世的趙武靈王、彼得大帝，少年時(shí)代的魁隗氏雄心勃勃。他為了實(shí)現(xiàn)自己統(tǒng)領(lǐng)天下的遠(yuǎn)大理想，十六歲時(shí)便經(jīng)常獨(dú)自前往各地走訪，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和地理環(huán)境，親自掌握各種有價(jià)值的信息和資料。通過(guò)幾年的活動(dòng)和調(diào)查了解，基本摸清了伏羲女?huà)z氏政權(quán)的內(nèi)幕。他認(rèn)為，取代伏羲女?huà)z氏二圣臨朝政權(quán)的最佳時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)。但是，僅靠魁隗氏部落的力量是很難取勝的，必須還得聯(lián)合其他部落。而目前勢(shì)力最強(qiáng)的要屬南方的幾大部落，特別是赤水氏部落。他為了說(shuō)服赤水氏，獨(dú)身前往南方的赤水氏部落進(jìn)行友好訪問(wèn)?？笠宰吭降牟湃A贏得了赤水氏部落全體族民的敬重。
赤水氏年輕的女首領(lǐng)聽(tīng)訞也看中了他的才華，懇請(qǐng)魁隗嫁給她，讓魁隗一輩子留在她身邊。并且答應(yīng)愿意把赤水氏大酋長(zhǎng)的位置讓給他。這真是踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。不久，魁隗當(dāng)上了赤水氏部落的大酋長(zhǎng)。他率領(lǐng)赤水氏部落族眾，沿長(zhǎng)江流域東征，先后征服了大小數(shù)十個(gè)部落，勢(shì)力大增。他很快被推舉為南方各部落氏族聯(lián)盟的大酋長(zhǎng)。于是，魁隗自稱赤帝，與活動(dòng)在中原黃河流域的伏羲女?huà)z政權(quán)相抗衡。
至此魁隗稱帝，宣布“以火德王天下”，把帝號(hào)的“赤”字改成“炎”字，始稱炎帝。以商羊?yàn)檠椎圩宓膱D騰，以姜姓為炎帝族的國(guó)姓?？笫献迦俗Ｈ谂贂r(shí)便以才德出眾而聞名于世?？笫峡此强煤妹缱樱銓?duì)他進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，晚年時(shí)就將她立為帝位繼承人。公元前4827年魁隗氏去世，祝融即位。祝融即位之初曾試圖向中原地區(qū)擴(kuò)張，但此時(shí)氏族內(nèi)部出現(xiàn)了紛爭(zhēng)，炎帝族的幾大支脈都想爭(zhēng)奪帝位，祝融擔(dān)心國(guó)內(nèi)發(fā)生政變，便打消了東進(jìn)的念頭。祝融女帝生長(zhǎng)琴，立為帝位繼承人，但共工氏不服，引發(fā)了內(nèi)亂。同為魁隗氏族一族的共工是一位很有野心的人，自認(rèn)為他的才能是天下第一，將來(lái)繼承帝位非他莫屬。但是祝融偏偏不買他的帳，決定立自己的長(zhǎng)子長(zhǎng)琴為帝位繼承人。共工堅(jiān)決反對(duì)，認(rèn)為長(zhǎng)琴少才無(wú)德，不堪為帝。帝乃一國(guó)之君長(zhǎng)，應(yīng)該是有德者居之。言外之意就是只有我才是當(dāng)之無(wú)愧的帝位繼承人。
氏族內(nèi)部的不合動(dòng)搖了魁隗氏政權(quán)的統(tǒng)治地位，炎帝的另一個(gè)支脈，崛起于洛水流域的炎帝系神農(nóng)氏一支強(qiáng)大起來(lái)，神農(nóng)氏以叛亂為由，率中原各部落聯(lián)合西征，擊敗了魁隗氏族，祝融兵敗，只好讓出帝位。神農(nóng)氏在中原各大氏族及所屬部落的支持下，順理成章地坐上了帝位。唯共工不服，率本部人馬東遷。共工是屬于炎帝一族，身為水神，共工有人的面孔、手足和蛇身體。據(jù)《山海經(jīng)海內(nèi)經(jīng)》：“炎帝之妻，赤水之子聽(tīng)襖生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工。”宋羅泌《路史、后紀(jì)二》注引《歸藏啟筮》：“共工人面蛇身朱發(fā)?！毕鄠鞴补樗?。《左傳昭公十七年》：“共工氏以水紀(jì)，故為水師而水名?！豆茏愚穸取罚骸肮补ぶ酰幨仓?，陸處什之三，乘天勢(shì)以隘制夫下?！薄痘茨献颖窘?jīng)訓(xùn)》：“舜之時(shí)，共工振滔洪水，以薄空桑。”共工神話最著者，為共工與顓頊之戰(zhàn)?！痘茨献犹煳挠?xùn)》：“昔者共工怒而觸不周之山，天柱折、地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉?！?br/>
此時(shí)，正是古神神裔、上古先民各大氏族集團(tuán)爭(zhēng)霸時(shí)期，除炎帝神農(nóng)氏之外，還有與東夷少昊氏聯(lián)合起來(lái)的炎帝魁隗氏共工政權(quán)、占據(jù)太行山以東黃河以北的史皇倉(cāng)頡氏政權(quán)、興起于冀西北的少典軒轅氏政權(quán)，還有起于桑干河流域的九黎蚩尤氏政權(quán)。五大集團(tuán)都想爭(zhēng)當(dāng)中華霸主，相互侵略攻伐，人族戰(zhàn)爭(zhēng)從此進(jìn)入了野蠻的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代。氏族聯(lián)盟時(shí)代并沒(méi)有統(tǒng)一的天下之王，各部落之間大體上是獨(dú)立的。不管是伏羲女?huà)z氏還是炎帝神農(nóng)氏，他們所統(tǒng)治的區(qū)域都是有限的，根本不可能成為天下之王。蚩尤氏最先進(jìn)入太行山以東，對(duì)黃河以北的大部分地區(qū)進(jìn)行開(kāi)發(fā)，并且用較為先進(jìn)的文化思想同化了當(dāng)?shù)厝?，蚩尤氏是中?guó)歷史上最早發(fā)明和創(chuàng)造冶煉黃銅甚至風(fēng)磨銅的部族，也是最早發(fā)明出用青銅鑄造武器和工具的部族。
類似于之前和我們交手的蛇人，當(dāng)時(shí)的蚩尤軍有先進(jìn)的銅制武器，作戰(zhàn)勇敢，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，成為霸主。在蛇神虺執(zhí)政的時(shí)間里，北方先后有九個(gè)部落歸順了蚩尤族。蚩尤認(rèn)為這是他進(jìn)取中原良好的基礎(chǔ)，親率從八十一個(gè)部落中精選出來(lái)的將士，穿起了金銅盔金銅甲，帶上了金銅制武器，出易水南征，渡過(guò)黃河，與炎帝神農(nóng)氏軍隊(duì)大戰(zhàn)。神農(nóng)氏獨(dú)力難支，只好向冀北的軒轅氏求助。之前，北方的軒轅氏向外擴(kuò)張，入侵倉(cāng)頡氏的統(tǒng)治區(qū)域，倉(cāng)頡無(wú)力抵抗，率族人投降了軒轅氏。去帝號(hào)，答應(yīng)每年向軒轅氏進(jìn)獻(xiàn)糧食和財(cái)物。后來(lái)軒轅氏稱帝，建立黃帝軒轅氏政權(quán)。
中國(guó)人常稱自己是炎黃子孫，把炎帝和黃帝作為自己族裔的始祖，但對(duì)兩位老祖宗的身世，其實(shí)并不怎么清楚。就是現(xiàn)在，也常常有朝廷部門組織先賢研究考證黃帝的家鄉(xiāng)，還為此大打筆墨官司。人人爭(zhēng)著做黃帝的小老鄉(xiāng)，原因很簡(jiǎn)單，有黃帝罩著，開(kāi)發(fā)點(diǎn)旅游業(yè)還不是舉手之勞嗎？也許因?yàn)闋?zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，爭(zhēng)得大家都有點(diǎn)糊涂，黃帝的光輝形象也似乎被掩蓋了。推想起來(lái)，今天即便起黃帝于地下，恐怕他連自己的簡(jiǎn)歷都填不好了。首先，姓名一條就成問(wèn)題，《史記》上說(shuō)他姓公孫，名軒轅，好像是很清楚了。可是也有說(shuō)姓姬的……司馬遷自己也說(shuō)，當(dāng)時(shí)西漢，關(guān)于黃帝就已經(jīng)眾說(shuō)紛紜，連飽讀詩(shī)書(shū)的老先生也說(shuō)不出個(gè)所以然，自己也是猜。至于籍貫，更沒(méi)譜了。司馬遷游歷天下時(shí)，各地朝廷官員申報(bào)的地方杰出人物，基本上都有黃帝。最難填的要數(shù)家庭出身和本人成分。
很多歷史學(xué)家都曾努力考證黃帝的本來(lái)面目，楊寬認(rèn)為：黃帝之傳說(shuō)出于“皇帝”之字變，初為上帝之通名，不為專名，故東西族裔之上帝——帝俊、帝嚳、顓頊、堯、舜——神話，無(wú)不滲入其間。也就是說(shuō)，黃帝其實(shí)很虛的，本來(lái)只是人們對(duì)最高職位的一個(gè)稱呼，后來(lái)才在這個(gè)職務(wù)中分別塞進(jìn)姓名、年齡、籍貫、成分等各種內(nèi)容。你塞一點(diǎn)，我塞一點(diǎn)，矛盾之處在所難免。而且正因?yàn)辄S帝是個(gè)虛殼，大家可以按需塞內(nèi)容，所以黃帝的形象非常富于彈性。從骨子里說(shuō)，黃帝不過(guò)是個(gè)可以任人打扮的“皇帝”。當(dāng)然，作為中華族裔的共同祖先、“人文初祖”的黃帝，那是在剔除了荒誕不經(jīng)的神跡之后，才真正成為人們對(duì)黃帝認(rèn)識(shí)的主流。
然而，在儒家的圣王系統(tǒng)里，卻始終沒(méi)有黃帝的位置。儒家講道統(tǒng)，是從堯、舜、禹開(kāi)始計(jì)算的。這大概是因?yàn)辄S帝身上的神仙氣、始祖氣總是去不掉，而儒家們又要遵循孔子“不語(yǔ)怪、力、亂、神”的原則，黃帝想加入權(quán)貴協(xié)會(huì)，票數(shù)總是不夠。如果把關(guān)于黃帝的記載綜合起來(lái)看，黃帝至少具有以下幾種身分：一，神仙里的老大最普通的說(shuō)法應(yīng)該是神，這方面的傳說(shuō)比較多。比如黃帝曾經(jīng)在西泰山上進(jìn)行鬼神閱兵儀式，那場(chǎng)面絕對(duì)盛大，有六條龍駕著車，畢方執(zhí)韁，蚩尤開(kāi)道，再前面還有風(fēng)伯雨師，前有虎狼，后有鬼神，上面是鳳凰，下面是蛇，還演奏著閱兵進(jìn)行曲《清角》。
這種排場(chǎng)，后來(lái)的神仙好像很難超越。黃帝兒孫滿堂，而且搞家族統(tǒng)治。兒子禺和孫子禺一個(gè)管理東海，一個(gè)管理北海。孫子顓頊?zhǔn)抢^他之后統(tǒng)治道國(guó)的主神。后來(lái)的玉皇大帝，如果深究起來(lái)，也有黃帝的影子，只是被施行了換屆選舉而已。二，千古難得的圣王。按照歷朝朝廷的標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)法，黃帝是上古罕見(jiàn)的圣明的君主。司馬遷的記載還算比較忠實(shí)，沒(méi)有對(duì)黃帝過(guò)分吹捧，最多也就是說(shuō)他生下來(lái)就會(huì)說(shuō)話，無(wú)論什么東西一教就會(huì)，是個(gè)典型的天才兒童。后來(lái)就不對(duì)了。
天才兒童離帝王還有點(diǎn)距離，所以像后來(lái)的帝王一樣，黃帝出生時(shí)的異象也被添進(jìn)簡(jiǎn)歷中，比如有本書(shū)上說(shuō)，黃帝的老媽附寶有一天出去郊游，在森林里被不知什么東東放了電，結(jié)果就懷上了黃帝?！獞蚜硕鍌€(gè)月才生下他。做賢君并不簡(jiǎn)單，尤其是作為開(kāi)創(chuàng)性的帝王。整天吃喝玩樂(lè)肯定不行，庸庸碌碌也難成大器，因此，許多發(fā)明創(chuàng)造也被安在黃帝身上，比如造馬車、獨(dú)木舟，教大家做米飯、造鍋?zhàn)?、鑿水井、做衣服，甚至還包括姓氏制度、婚姻制度、戶籍制度。反正使人類進(jìn)入文明王朝的大多數(shù)科技發(fā)明和王朝制度，人們都替黃帝申請(qǐng)了專利。同時(shí)后來(lái)的丹道講究練吐納法，其理想是長(zhǎng)生不老，白日飛升。為了宣揚(yáng)得道的好處，率先把黃帝作為形象代言人。這么做是有深意的，連全天下最有權(quán)勢(shì)的人——黃帝都想求仙，其他人還用說(shuō)嗎？《莊子》里就講了這樣一個(gè)故事，說(shuō)黃帝做了十九年天子，聽(tīng)說(shuō)崆峒派第一代掌門廣成子修持得很不錯(cuò)，就去請(qǐng)教長(zhǎng)生之術(shù)。廣成子大談修持之道，什么陰陽(yáng)調(diào)和，長(zhǎng)生久視，與日月參光，與天地為常，說(shuō)得黃帝心癢難耐，再聽(tīng)廣成子說(shuō)自己已經(jīng)一千兩百多歲了，更是驚為天人，馬上磕頭拜師。學(xué)完了廣成子的招數(shù)后，他又繼續(xù)尋訪名師，千方百計(jì)搜羅修仙秘籍。既然組織已經(jīng)決定了，黃老道就需要給黃帝樹(shù)碑立傳?？墒悄芨泓c(diǎn)發(fā)明創(chuàng)造，最多是個(gè)科技愛(ài)好者，關(guān)鍵要在理念道德方面做出表率。因此，關(guān)于仁義的故事也被編造出來(lái)。比如有一段故事說(shuō)：黃帝剛登基的時(shí)候，是個(gè)謙謙君子，不喜歡動(dòng)刀動(dòng)槍，可是其他四位皇帝不服氣，很想收拾掉黃帝，整天跟他開(kāi)仗。黃帝長(zhǎng)嘆一聲，這不是逼我動(dòng)手嗎？只好跟其他四位開(kāi)仗，結(jié)果正應(yīng)了“仁者無(wú)敵”的預(yù)言，黃帝一出手，把幾位不識(shí)相家伙的全滅了。這就是龍蛇的歷史遺留問(wèn)題，主要出在出身方面。
伴隨著鎮(zhèn)壓龍蛇，對(duì)黃帝的造神運(yùn)動(dòng)也很有成就。本來(lái)他是殺敗炎帝和蚩尤后才坐穩(wěn)江山的，結(jié)果在有些歷史學(xué)家筆下，卻是靠德行感化對(duì)手，只因?yàn)閭}(cāng)頡氏的世人被黃帝封為典史官，負(fù)責(zé)記錄和整理歷史典籍。軒轅氏滅掉倉(cāng)頡氏政權(quán)后，勢(shì)力大增，開(kāi)始與炎帝神農(nóng)氏政權(quán)、九黎蚩尤氏政權(quán)和東夷少昊集團(tuán)相抗衡。之后蚩尤與東夷少昊集團(tuán)和炎帝魁隗氏后裔共工、夸父部聯(lián)合，攻打居住在伊洛地區(qū)的炎帝神農(nóng)氏。神農(nóng)兵敗，只好向冀北的軒轅氏求救，至此，中國(guó)氏族聯(lián)盟上第一次大規(guī)模的野蠻戰(zhàn)爭(zhēng)在涿鹿山下的曠野展開(kāi)。一方是少典軒轅氏和炎帝神農(nóng)氏、伏羲女?huà)z氏的聯(lián)盟軍隊(duì)，另一方是九黎蚩尤氏和東夷少昊氏、魁隗氏后裔共工和夸父族以及帝俊遺弟東皇太一的聯(lián)盟軍隊(duì)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)足足打了三年，雙方都受到了重大的損失。
軒轅氏知道，再打下去也很難有取勝的把握，便主動(dòng)與蚩尤軍議和，雙方休戰(zhàn)。軒轅深知自己指揮作戰(zhàn)的能力遠(yuǎn)不如蚩尤，停戰(zhàn)后他只身前往博望山，拜師學(xué)習(xí)兵法，苦學(xué)三年，掌握了許多攻戰(zhàn)和防守的策略。他下山回國(guó)后，又花費(fèi)了三年時(shí)間對(duì)軍隊(duì)進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，最后覺(jué)得有必勝的把握之后，才再次發(fā)動(dòng)涿鹿大戰(zhàn)。兩軍對(duì)壘，蚩尤穿的是最新款的風(fēng)磨銅鎧甲，銅頭鐵額，再加上身大力粗，黃帝天天錦衣玉食，養(yǎng)尊處優(yōu)的，怎么干得過(guò)？于是黃帝說(shuō)：“咱們不斗匹夫之勇，還是比試巫術(shù)吧！”哪里想到，蚩尤搞起巫術(shù)來(lái)也是把好手。黃帝先召應(yīng)龍蓄水，想水淹七軍；蚩尤就請(qǐng)出風(fēng)伯雨師，吹煙噴霧，大霧彌漫，黃帝手下連北都找不著了。結(jié)果洪澇四起，反倒讓自己遭了殃。
黃帝再請(qǐng)?zhí)炫瞪聍蓙?lái)助戰(zhàn)，終于止住了風(fēng)雨，殺掉蚩尤。旱魃是后世僵尸的原型，但她在神仙里也算是個(gè)異類。雖說(shuō)是個(gè)神仙可模樣奇丑，身高不到一米，只有一只手、一條腿、一只眼睛，這一只眼睛還長(zhǎng)在腦袋頂上，更糟糕的是，她雖說(shuō)是天神，可下凡幫助黃帝之時(shí)，用光了全部了術(shù)法，再?zèng)]本事回天上去，只好留在人間。而只要她呆在哪里，哪里就會(huì)連年大旱；為了抗旱，人們又發(fā)明了各種巫術(shù)驅(qū)逐旱魃?！?dāng)初的功臣如今人人喊打，可憐！軒轅聽(tīng)從九天玄女之謀，使武士潛入蚩尤氏祖靈祭地靈山，進(jìn)入虁牛龍池，殺死了蚩尤族供奉崇拜的靈虁，并且將虁牛剝皮，制成軍鼓，于軍中敲擊，惑亂蚩尤軍心。軒轅軍乘蚩尤軍士氣低落之機(jī)，再次發(fā)動(dòng)猛烈地攻擊，蚩尤軍大敗。帝斬其首葬之，首級(jí)化為血楓林。
古代的暴君不少，像夏桀、商紂、秦始皇他們；按理這頂帽子很難扣到黃帝的頭上。上下五千年，大多數(shù)人都在給黃帝臉上貼金，要說(shuō)黃帝是暴君，實(shí)在令人難以置信。但考古成果具有極強(qiáng)的殺傷力，經(jīng)常會(huì)把世人心中原有的神圣感掃蕩干凈，讓生活的真相實(shí)實(shí)在在地展示出來(lái)。20世紀(jì)70年代，湘南長(zhǎng)沙馬王堆出土了不少寶貝，其中有一本帛書(shū)上說(shuō)黃帝抓到蚩尤后，把他的皮剝下來(lái)做成箭靶，用他的頭發(fā)做成旗幟，用他的胃做成皮球，把他的骨肉做成肉羹，讓大家都來(lái)嘗。雖然老子、莊子把三代之文明前夜的王朝描述得錦繡一般，但有這樣的皇帝，誰(shuí)還敢再倒回去？后儒家宣傳黃帝尊蚩尤為“兵主”。最后在天師道宣傳下和關(guān)羽做了一場(chǎng)，讓關(guān)羽踩在蚩尤身上成為武圣人。
涿鹿之戰(zhàn)的硝煙剛剛散去，一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)又在醞釀之中，而這場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)卻爆發(fā)在炎黃聯(lián)盟內(nèi)部。炎黃聯(lián)盟是在外敵入侵之際建立起來(lái)的，這兩個(gè)有姻親關(guān)系的部族結(jié)成的聯(lián)盟，首先是以炎帝為首領(lǐng)的。但是，在抵御外來(lái)入侵的戰(zhàn)爭(zhēng)中，屢戰(zhàn)屢敗的炎帝逐漸喪失了權(quán)威，而黃帝卻在戰(zhàn)爭(zhēng)中以自己的睿智和果敢贏得眾部族的信任，并且隨著他領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)打敗蚩尤，逐漸樹(shù)立起無(wú)可匹敵的權(quán)威。矛盾已不可調(diào)和，昔日的盟友終于反目成仇。炎帝和黃帝各自帶領(lǐng)自己的部族厲兵秣馬，準(zhǔn)備著一場(chǎng)廝殺。但是，戰(zhàn)爭(zhēng)雖未開(kāi)始，結(jié)局卻可以預(yù)料。黃帝族擁有風(fēng)后、大鴻、力牧等名將，又有一支在戰(zhàn)爭(zhēng)中磨礪出來(lái)的精銳之師，更有眾多部族的支持，而炎帝的軍隊(duì)是由老弱婦孺拼湊而成的。阪泉之戰(zhàn)沒(méi)有涿鹿之戰(zhàn)那樣激烈，但是仍然經(jīng)歷了三次戰(zhàn)役，炎帝的軍隊(duì)才最終潰敗，炎帝被俘獲。
黃帝義釋炎帝，炎帝神農(nóng)氏無(wú)奈之下率全族皆降。炎黃集團(tuán)集結(jié)兵力向帝俊進(jìn)軍，經(jīng)過(guò)慘烈的戰(zhàn)斗，最終帝俊敗亡，至此，氏族聯(lián)盟時(shí)代結(jié)束。封神時(shí)代，殷人開(kāi)創(chuàng)商朝，玄鳥(niǎo)生商，其國(guó)母便是元始鳳凰，殷人最崇拜的天帝便是帝俊，而其滅亡的原因，實(shí)則是同化了龍蛇神裔的炎黃集團(tuán)對(duì)帝俊遺民的肅清活動(dòng)。這種大清洗持續(xù)了很久，甚至來(lái)自于西方的強(qiáng)秦始皇一統(tǒng)江山時(shí)，南蠻楚國(guó)仍是其最大的障礙和敵國(guó)。
秦始皇曾派李信，西漢名將李廣曾祖率20萬(wàn)大軍伐楚，結(jié)果大敗于楚將項(xiàng)燕，幾乎全軍覆沒(méi)。之后大將王翦動(dòng)用浩浩60萬(wàn)大軍才一舉掃平楚國(guó)。秦滅楚后，便有一位自號(hào)“南公”之人斷言：“楚雖三戶，亡秦必楚。”此言迅速成為一句民謠流傳開(kāi)來(lái)，足以讓創(chuàng)立伊始的秦王朝不寒而栗。更令人不可思議的是，時(shí)隔10余年，楚人陳勝、吳廣揭竿而起，率先發(fā)難。緊接著楚人項(xiàng)羽、劉邦聚眾反秦，秦王朝最終卻果真亡于一幫楚人之手。不知是一種巧合還是冥冥之中的必然。而隨之發(fā)生的劉邦與項(xiàng)羽間的那場(chǎng)楚漢大戰(zhàn)，雖以項(xiàng)羽在“四面楚歌”聲中敗亡告終，但早已讓那位龍種漢高祖一身冷汗涔涔。
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