盤古開鴻蒙，清氣上而衍周天星辰，濁氣沉而為地水火風(fēng)。轉(zhuǎn) 載自 我 看 _
天地間惟有一柱，曰：周山。
洪荒之間，巫族當(dāng)?shù)馈?br/>
后，巫族氣數(shù)盡。
其時(shí)妖族眾多，有妖族混元圣人東皇，號(hào)太一，欲取巫族而代之。
巫妖大戰(zhàn)，兩敗俱傷，人教大興。
有祖巫共工，怒觸周山，毀其一壁，洪荒巨變，生靈大劫，無數(shù)種群滅絕。
女媧煉五色石補(bǔ)天，以鰲足補(bǔ)周山。
自此，山名：不周山。
三皇而后，有共工氏后人大巫共工，與人皇顓頊爭帝，敗而再觸不周山，山折，天傾西北，地陷東南。
玉清原始天尊。取不周山斷壁。煉先天靈寶。名：番天印。賜廣成子。
《靈寶鑒——番天印》
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且說不周山倒后。成一巨大山脈。東勝神洲自不周山以西成為巨大沙漠。稱不周山巨漠。
二、混沌鐘記事
道生一：
鴻鈞
一生二：
鴻鈞傳道西昆侖，衍昆侖一脈，頓足三島十洲，遺三神山一支
二生三：
昆侖一脈有正統(tǒng)，有散流，分化兩教，自此，東有三神山，中有三清天，西有極樂界
三生萬物：
世間有萬法，皆由三者生
……
鴻鈞昆侖傳道，賜三大無上靈寶，玉清執(zhí)盤古幡，盤古幡破一切混沌，太清執(zhí)太極圖，太極圖定地水火風(fēng)，上清執(zhí)混沌鐘，混沌鐘鎮(zhèn)鴻蒙世界。
《靈寶鑒——三大無上靈寶》
且說那妖族混元圣人東皇，與上清通天教主交好，借混沌鐘，逆天時(shí)，欲大興妖族。
巫族敗退，東皇執(zhí)混沌鐘率殘軍欲占天庭，為玉清原始天尊所阻。
一個(gè)東皇，一個(gè)玉清，一個(gè)原始，一個(gè)太一，一個(gè)盤古幡，一個(gè)混沌鐘，爭斗間毀滅星辰無數(shù)。
鴻鈞責(zé)東皇不知天數(shù)，削其妖性，打入六道，輪回為人皇伏羲，大興人教；立玉清原始座下萬劫童子為玉皇大帝，掌天庭，號(hào)昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝；將混沌鐘掩蓋氣息，遺失地仙界。
妖族眾殘軍四散，部分入得上清通天教主門下，于封神一戰(zhàn)應(yīng)劫全滅。
地仙界多“飛來鐘”，取混沌鐘自天外飛來之意，只不知混沌鐘真正所在。
三、天蠶絲袈裟
洪荒之中，有五蟲七禽九獸，為至兇生靈。
五蟲之中，又以六翅天蠶為甚，專食六道生靈，食量如無底之洞，且軀體有堅(jiān)殼，無畏刀槍，不懼水火。
鴻鈞傳道，億萬生靈前來西昆侖聽講。
中有西天接引道人，悟道甚多，成西天混元圣人教主。
接引道人赴昆侖，路遇六翅天蠶化繭，破而成六翅天蟬，有感善惡，遂收六翅天蟬為二徒弟，取名：金蟬子，以其繭，煉八寶袈裟。
這天蠶絲袈裟，邪魔不侵，五行不染，刀兵不入，穿之免墮輪回，又名：錦瀾袈裟。
《靈寶鑒——天蠶絲袈裟》
且說那金蟬子也與接引道人一起聽了鴻鈞講道，后，接引道人立三乘佛教，成西天如來。
金蟬子不聽如來**，輕慢佛教，如來剝其妖性，貶其真靈，轉(zhuǎn)生東土，成取經(jīng)僧人唐三藏，著天蠶絲袈裟，厲九九八十一難，重又成佛。
四、十二品蓮臺(tái)
天地玄黃中有鴻蒙輪回蓮，鴻鈞西昆侖傳道，以手指之，眾不知其所為。
西方接引道人曰：紅花。
鴻鈞取得蓮花，為十二品蓮臺(tái)，賜接引道人。
接引道人立三乘佛教，十二品蓮臺(tái)為如來法座。
《靈寶鑒——十二品蓮臺(tái)》
話說封神一戰(zhàn)，截教大擺萬仙陣，通天教主于紫芝崖拜得六魂，欲壞接引道人、老子、元始、武王、姜尚、準(zhǔn)提道人六人性命，長耳定光仙識(shí)天數(shù)，持了六魂蘆篷獻(xiàn)寶，臨陣變節(jié)，截教敗，自此冷清。
通天教主座下龜靈圣母，追殺闡教十二金仙之懼留孫-->>