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    第二天，宋驍飛召集所有在北京的復(fù)興黨中央委員和候補委員召開了會議。=復(fù)興黨中央委員一共是208名，候補委員54人，在京中央委員160人，包括其他一些邀請列席的高官和軍隊的高級將領(lǐng)，大約三百人參加了會議。會議通過了依法治國的政治綱領(lǐng)，進(jìn)一步確立市場經(jīng)濟(jì)的地位。同時，宋驍飛發(fā)表了重要講話，擊中回答了游行示威的青年關(guān)切的熱點問題，宣布實行“中國新政”。

    宋驍飛面色沉重走上國民議會的演講臺，下面黑壓壓的人頭，會場一片沉默，靜候著大總統(tǒng)的演講。

    宋驍飛握緊拳頭，清了清嗓子，說：“同志們，在實行新政之前，關(guān)于一些原則性的問題，我們黨的高級干部，必須統(tǒng)一思想，我今天的話，希望在座的都能理解，如果不能理解，那么就服從！任何人以后只要觸犯下面的原則，馬上滾回家種紅薯去?！?br/>
    宋驍飛當(dāng)大總統(tǒng)之后，很少有這么嚴(yán)厲的講話，特別是思想的爭論，一般都是討論解決。此時，會議氣氛很嚴(yán)肅，會場上鴉雀無聲，都盯著宋驍飛。宋驍飛并沒有用手稿，開始談一些社會思想的爭論，他說：“首先，我們來談產(chǎn)權(quán)保護(hù)問題。現(xiàn)在社會上仇富心理很普遍，但是這種心態(tài)，是最要不得的，試想一下，如果因為自己沒有當(dāng)上富人而仇富，那么對暫時的窮人來說。最好是打倒富人。但是，打倒富人之后呢？難道等自己變成富人以后再來保護(hù)富人？所以，我們的法律。既要保護(hù)窮人，也要保護(hù)富人，也就是要保護(hù)所有人的產(chǎn)權(quán)，就像我們的法律，既要保護(hù)好人，也要保護(hù)壞人，人人平等。我們的政府。要確保每個人創(chuàng)造財富的權(quán)利，勞動成果不被侵犯，窮人才有機會變富。我們提倡合法致富光榮，是沒有任何問題的。所以，那些期待通過沒收富人的財產(chǎn)而不是通過自己的辛勤勞動或智慧來改變自己貧窮命運的人，我對那些人說。你們是在做夢！我們要名正言順替富人說話。為窮人辦事！政府可以通過針對高收入階層的累進(jìn)所得稅制，征收高額的遺產(chǎn)稅來縮小貧富差距，通過失業(yè)救濟(jì)、健康補助、單親補助、慈善項目等對窮人進(jìn)行救濟(jì)，使收入差別得到緩解。”

    宋驍飛以前很少公開替富人說話，這話相當(dāng)于給在場的大資本家們，吃了一顆定心丸。席慕青的姐姐席慕嫣，現(xiàn)在已經(jīng)是中國國際投資公司的董事長，也列席了會議。她帶頭鼓起掌來。會場上掌聲雷動！

    宋驍飛舉手示意他們停止鼓掌，繼續(xù)說道：“第二個問題。我要談的是承認(rèn)和保護(hù)個人的私利，這是建立道德社會的基礎(chǔ)。人可能會感覺饑餓，或身上某處發(fā)癢，而集體或國家則不可能有這種感覺。所以利益，不論是個人的或集體的，最后必須像饑餓或者發(fā)癢那樣，落實到個人，為個人所感覺到。換句話說，不存在不能落實為個人利益的社會利益或集體利益。利益必須被具體的人所得到。就像很多國企，表面上說是人民的利益，實際上，支配權(quán)卻歸一小部分的國企領(lǐng)導(dǎo)。比如北京汽車廠，哪一個人去偷一個輪胎，都會犯盜竊罪，但是北京汽車廠的廠長，卻可以任意使用廠里的財產(chǎn)。下一步，我們國家必須加快對非軍工國企的改革?！?br/>
    宋驍飛這番話讓在座的國企老總們有些坐不住了，他們緊張得大汗淋漓，知道自己國企“旱澇保收”的好日子不久了。

    宋驍飛接著說：“我們改革國有企業(yè)的同時，要大力保護(hù)私有財產(chǎn)！在我國存在著一種普遍的誤解，即認(rèn)為財產(chǎn)私有制是人類社會的萬惡之源。這些學(xué)說以法國的盧梭的《論人類不平等的起源》為代表。實際上，私有制并不特別有利于任何一方，它對一切人都是一視同仁的。有了私有制才產(chǎn)生出交換，才有市場經(jīng)濟(jì)和商業(yè)社會！一旦取消了財產(chǎn)私有制，任何別人的東西權(quán)力大的人都可以據(jù)為已有。更確切地說，沒有任何一樣?xùn)|西是別人的，那么正如沒有任何一樣?xùn)|西是屬于你的一樣。生產(chǎn)出來的東西可以隨便被別人占有，那么人人都去從事掠奪，沒有人從事生產(chǎn)了。此時，強盜和盜賊就會消失，因為人人都按盜賊的規(guī)則行事。人類就會退化到原始社會的野蠻群體。我國過去幾千年的皇權(quán)統(tǒng)治，經(jīng)常破壞個人財產(chǎn)的所有權(quán)，所以中國的資本主義沒有能得到發(fā)展。現(xiàn)在我們工商立國，再次強調(diào)保護(hù)私有財產(chǎn)！從這些年的實踐來看，是十分正確。實際上，這個社會，窮人的財產(chǎn)最缺乏保護(hù)，因為他們無錢無勢，經(jīng)常被有特權(quán)的人或有錢人所欺侮。所以說，保護(hù)私有財產(chǎn)同樣有利于所有人?！?br/>
    宋驍飛的話擲地有聲，又合情合理，在場的官員有的掏出筆記，開始記錄下來。宋驍飛開始講起第三個問題：“關(guān)于平等，中國古代有大同世界的理想，包括康有為，也曾提出來過，但為什么這種結(jié)果的平等，只會是烏托邦？舉一個簡單的例子，比如戀愛結(jié)婚，如果要求人人一樣，男的必然要選最漂亮的女人，女人必然要挑長得帥的，那怎么辦？最后真的共產(chǎn)共妻嗎？這樣的社會，怎么可能在現(xiàn)實中存在？按需分配？每個人的**都是無限的，誰來生產(chǎn)？人與人的絕對平等只存在于想像中，再隔幾千年，這種想像也不可能變?yōu)楝F(xiàn)實。所以，我們將來的社會，必然只能是法律上人人平等，教育上人人平等，再保障每個人的人權(quán)和自由，這樣的社會，才是正常的社會！我們要給予窮人和富人平等競爭的機會，讓人們?nèi)〉酶呤杖?，絕不是憑賄賂、特權(quán)、貪污?！?br/>
    宋驍飛說完，在座的人都松了一口氣。宋驍飛詢問在座的人誰還有問題，這時，列席會議的魯迅站起來，問道：“市場經(jīng)濟(jì)只講競爭和私利，不講良心道德。我們的社會是一個道德墮落的社會，大總統(tǒng)怎么看？”

    宋驍飛說：“市場經(jīng)濟(jì)并不是不要道德，相反，市場經(jīng)濟(jì)需要建立在道德良心基礎(chǔ)之上！我們今天社會的種種問題，比如食品安全，環(huán)境污染、假貨泛濫，更需要商家講良心。不講道德的市場經(jīng)濟(jì)，就會進(jìn)入互害社會！比如農(nóng)民種菜，噴灑農(nóng)藥自己不吃。飯館用地溝油，老板員工不吃自家飯菜。大米添加白蠟，加工者自己不吃。服裝生產(chǎn)者劣質(zhì)服裝，自己不穿。開發(fā)商拿下工程，偷工減料，自己不走。但最后，誰是受害者？這樣不講良心的社會，人人自危，害人終害己。怎么辦？不要市場經(jīng)濟(jì)？那就太傻了！這些問題的解決，是政府的責(zé)任！我們不能期望著市場的經(jīng)營者自覺自律，我們的政府部門要做好監(jiān)管！政府有依法監(jiān)管市場的職責(zé)！比如，食品安全問題，我們實際上已經(jīng)出臺了《食品安全法》，凡是生產(chǎn)有害食品的，沒收個人所有財產(chǎn)，判處十年以上有期徒刑。我們用法律來規(guī)范市場行為。這樣一來，現(xiàn)在的市場經(jīng)濟(jì)，和封建、君主**下的經(jīng)濟(jì)相比，總的說來更有利于真正的社會道德的形成。因為市場經(jīng)濟(jì)是創(chuàng)造財富的社會，迫于生計而損害別人利益的事情，會大大減少。而且因為商品經(jīng)濟(jì)不是建立在等級制的基礎(chǔ)之上，法律讓人與人社會地位較為平等，因而借助于權(quán)勢去損人利己的機會大大減少。人人**治的社會，道德必然高尚，人人講道德而不**治的社會，必然是個虛偽的社會，道德也會一塌糊涂！”

    國民會議的會場氣氛很不錯，這時，街頭的青年學(xué)生，還有一些在大街上游行示威，表達(dá)他們的訴求。袁克仁并沒有能說服阮義勇、馮家遇，段宏綱他們那群“太子黨”。

    袁克仁對阮義勇說：“我們中華帝國現(xiàn)在的特色民主，比美國、歐洲都要先進(jìn)，我們屬于是人民民主，我們是真民主，歐美是假民主。再說，現(xiàn)在中國人民的言論自由，集會示威自由，比以前好多了。”

    阮義勇說：“想不到你也替你老爹狡辯呀。美國、歐美國家民主，再怎么不濟(jì)，人家都是有選票的。沒選票的民主是真民主，有選票的民主是假民主，你可真能胡扯。就像最近我在報紙上看到一個傻逼專家，說中國奶農(nóng)倒奶和西方國家奶農(nóng)倒奶有本質(zhì)的區(qū)別，真他媽能扯！都是倒奶，還能有本質(zhì)區(qū)別！”

    袁克仁見阮義勇口出臟話，心里十分不爽，高聲說道：“你罵誰能扯呢？”

    阮義勇不屑地說：“我罵的是傻逼專家，沒罵你?！?br/>
    段宏綱見兩人言語不和，趕忙跑到兩人中間圓場，說：“大家都是兄弟，不要為了一個傻逼專家傷了和氣?！?br/>
    馮家遇說：“大家消消氣，我們合計以下，今天的游行示威還參不參加？”

    袁克仁說：“我爹說了，現(xiàn)在社會千頭萬緒，各種問題很復(fù)雜，路要一步一步地走，飯要一口一口地吃，我看還是不要參加?！?br/>
    阮義勇說：“我和同學(xué)說好了，現(xiàn)在不能退出。況且，我們是推動社會進(jìn)步，總要政府對我們的訴求有個回應(yīng)?！?br/>
    四個人舉手投票，段宏綱和馮家遇也還是打算參加，袁克仁沒辦法，只好和他們一起上了街。(未完待續(xù)。。)

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