在五莊觀逛了整整一個月，還是沒能探聽到鎮(zhèn)元子背后的故事。

    就算是親兄弟，該保密的事情也還是要保密的，何況只是這種表面兄弟。

    不過這一個月里，也并非一無所獲。至少關(guān)于這一方世界的修行體系和相關(guān)大佬，勢力劃分之類的事情，在鎮(zhèn)元子的指點下，已經(jīng)有了個大概印象，不像以前那樣睜眼瞎。

    首先是時間線，根據(jù)鎮(zhèn)元子的說法，天庭已經(jīng)組建，但仍處于草創(chuàng)時期，各種職能部門甚至連各自管轄范圍都還不清晰，處于磕磕碰碰的摸索狀態(tài)。

    所謂的天庭，不過就是幾位圣人響應(yīng)天道號召，各自選幾個順眼的門人弟子，組織到一起，負責整肅三界秩序，以結(jié)束目前這種無法無天的混亂局面。當然，這座天庭里的神仙，和《封神榜》中那些人并沒什么關(guān)系，明顯不是同一條故事線。

    說到圣人，鎮(zhèn)元子有些意未平。

    他告訴孫錚，每一方天地，最多也只能有九尊圣位。所謂三千大道、七千旁門，條條大路皆可通神。也就是說，只要有志修行者，無論是人是鬼，都有機會夠一夠圣人之位。

    自開天辟地以來，鴻鈞老祖身合天道，定下種種規(guī)矩，其中象征著修行巔峰的境界，便是九尊圣位。

    經(jīng)歷無數(shù)歲月，如今天地間眾所周知的圣人只有六位：即太上老君、元始天尊、靈寶天尊、女媧娘娘，還有西方教那兩位接引、準提。

    盡管圣位還有三個，但是在無數(shù)萬年的爭奪中，有不計其數(shù)的生靈都在為之奮斗。期間所表現(xiàn)的種種手段，數(shù)不勝數(shù)。

    但是很奇怪，大家爭搶了這么多年，圣人仍舊只有那六位。后來之人，非但沒人能踏出那一步，甚至有許多長生種為了爭奪這一絲機緣，連命都搭了進去。

    鎮(zhèn)元子經(jīng)歷了許多次失敗，又親眼見證許多心智超絕之輩，甚至是比自己強出許多的存在，都倒在了這條路上，身死道消。在某一天，突然就悟了，放棄追求圣位，就此沉寂下來，封山靜修，一門心思過自己的小日子。

    意外的驚喜隨之而來，以前他在尋求成圣之道，幾乎舉世皆敵。所有同樣追求圣道的家伙，全都將他視為潛在對手。而在他公開表示放棄這條道之后，這種仇視心態(tài)一下子就消失了，讓他收獲了許多莫名其妙的友誼。

    放棄之后，鎮(zhèn)元子心態(tài)發(fā)生變化，反而想通了許多以前苦思無果的問題。

    具體是什么，鎮(zhèn)元子并沒有直接告訴孫錚，畢竟是神佛滿天的世界，有些話想要保密，就只能讓它爛在肚子里。

    不過他向?qū)O錚透露，那枝混沌樹枝，能夠讓他不再畏懼西方二圣。

    這個說法就很有意思，孫錚也是震驚，看來以后真不能亂派禮物了。瞧這意思，有了這根樹枝，鎮(zhèn)元子就可以和佛門二祖叫板。也從側(cè)面證明，佛門確實一直在向他施壓。

    難怪連女媧娘娘都會心動，也難怪以她那個層次，還要反復叮囑孫錚，以后不要亂送人。

    看來以后也要低調(diào)一點才行，還好鎮(zhèn)元子這兒不用叮囑，要不然消息走漏出去，那些投拜帖的家伙，肯定會化身牛皮糖，賴在花果山不走。

    辭別鎮(zhèn)元子，瞬移回歸花果山。

    鎮(zhèn)元子看著孫錚當面消失的無影無蹤，還當他是直接將分身收回了。登時來了靈感，原來分身還可以這么用！

    孫錚回山，發(fā)現(xiàn)雙雙在潭邊招待幾位客人。

    好嘛，仙界比科技時間更離譜，一點隱私都沒有。但凡有點動靜，肯定就會泄露。難怪鎮(zhèn)元子那個級別的人，聊到敏感話題也要遮遮掩掩……

    四位道裝中年，滿臉嚴肅，態(tài)度恭謹，見面就是弟子禮。

    “弟子拜見青溪師叔！”

    孫錚也挺納悶，女媧娘娘確實說過自己以前指點過幾個修士，但是他們應(yīng)該沒那么大膽，真的打出旗號吧，這些師侄是哪里冒出來的？

    幾人見孫錚發(fā)懵，主動解釋：“弟子等皆是太清圣人門下再傳弟子，如今在南瞻部洲開山傳教。月前得恩師玄都法師法旨，令弟子等前來花果山朝拜師叔……”

    啊，原來是太上老君那個獨苗弟子玄都門下。

    六位圣人算是同輩，從這兒論，輩份確實沒差。只不過你們四個，都是齊刷刷的大羅境界，沖著我一個太乙境喊師叔，怎么讓人覺得有那么一股子示威的意思呢。

    是了，自己是無瑕身出場，這幫人應(yīng)該看不到境界，那也可能是無意之舉？

    既然人家是打著自家人口號來聯(lián)絡(luò)感情，那當然先待客了。具體什么來意，聊聊看嘛。

    然后四位師侄做自我介紹，又嚇孫錚一跳。

    張道陵、葛洪、邱弘濟、許旌陽！

    這不是四大天師嗎？

    這幾位現(xiàn)在就已經(jīng)是大羅境界，而且還是玄都法師弟子，這說明至少修行了不少年頭……對了，這是西游世界！

    正統(tǒng)道家典籍里，四大天師可沒有邱弘濟。

    所以那些經(jīng)驗也沒啥用，還是借這機會，多和幾位師侄搞好關(guān)系，順便多了解一點細節(jié)。

    能在孫錚出門之后，乖乖在花果山等候大半個月，光是這份態(tài)度，就證明他們不是來搞事的。

    孫錚吩咐雙雙待客，一番客氣流程過后，四人才道明來意。

    首先當然是奉師命來和青溪師叔聯(lián)絡(luò)感情，混個臉熟，這屬于名正言順的頭號事務(wù)。

    在聯(lián)絡(luò)感情的同時，如果能順便與青溪師叔就幾個事情達成一致，那當然最好不過。

    什么事情呢？他們現(xiàn)在的主業(yè)是在南瞻部洲傳教，當然和這個脫不了干系。

    具體操作方面，這四位在南瞻部洲已經(jīng)分區(qū)立山門好多年，不過目前整個四大部洲都處于秩序混亂的狀態(tài)，是以他們多年努力雖稍有成就，卻還是遲遲無法將教義普及推廣。

    最近幾百年，他們意外發(fā)現(xiàn)，世間突然悄無聲息的多了許多后土娘娘廟。一打聽才知道，這是冥土那邊有了大動靜，女媧娘娘的親傳弟子青溪道君，化名孫閻王，正在大力整頓地府秩序，據(jù)說已經(jīng)初見成效。

    兩相對比，四位天師很受啟發(fā)。

    人家后土娘娘廟，無論是在哪里修建，也無論廟宇規(guī)制大小，傳達出來的信息總是出奇的一致。

    所有和陰曹地府有關(guān)的消息，無論你去哪座后土娘娘廟里打聽，得到的反饋都是相同的。

    而這一點，恰恰是四位天師在傳教方面，最頭疼、也是最無力的短板。

    他們四個能夠從一堆弟子中脫穎而出，成為四大真?zhèn)?，受到玄都法師親自指引修行，至少在修行方面都是天才。但讓他們這種修行天才，跑來人間做宣傳，確實是有點不對路子。

    最四兄弟決定分區(qū)包片立山頭那天起，四人就互相憋著一口氣，想要證明自己的法子比其他三個的強。于是不可避免的，四位天師的名頭，在各自地盤還勉強管用。一離開本地，到了其他三人地盤，馬上就搞的水土不服。

    盡管四兄弟依舊一團和氣，不會為這事鬧矛盾，但不代表門人、弟子，甚至信徒就愿意。信仰之爭，有時候殘酷程度比搶地盤還要可怕。

    說起來，哥幾個到凡間前后也有上千年，結(jié)果搞到現(xiàn)在，別說一統(tǒng)教義，有個別地方的教眾，甚至已經(jīng)鬧到勢同水火的地步。械斗流血那是經(jīng)常發(fā)生，搞出人命也是司空見慣。

    要說對凡人性命的憐憫，到了他們這個層次，其實也不怎么在乎。但問題是，他們開宗立教的本意，是傳播信仰，收斂人間香火，凝聚功德。局面搞成這樣，對傳教大業(yè)影響很嚴重，更別提因為搞出人命，積累到的那些因果罪孽，到頭來同樣也算到他們頭上。

    在無意中發(fā)現(xiàn)后土娘娘廟的特殊情況之后，四位天師及時將消息上報給玄都法師。然后得到法旨，讓他們等候時機前往花果山朝拜師叔，請求師叔指點。

    孫錚并不認識玄都法師，甚至都沒見過。但從這件事上，就能看出這位的高明之處。只是輕飄飄的幾句便宜話，就把孫錚高高的供了起來，就算得不到指點，至少以師叔的身份，也不好刁難幾位師侄。

    經(jīng)過鎮(zhèn)元子的科普，孫錚也已經(jīng)知道，這一界的修士們，目前大家的共識就是大羅之后，想要晉升準圣乃至成圣，唯有功德氣運是經(jīng)過實證有效的路子。其他的旁門左道，任你如何掙扎，終是徒勞。所以，無論是三清這邊，還是西方二祖那邊，甚至連冥土的后土娘娘，大家都在努力擴散自己的影響力，凝聚更多的香火信仰。

    孫錚對此并不感冒，對他自己來說，無瑕金丹凝聚國運那段經(jīng)歷已經(jīng)讓他對功德氣運這條路子有了心理陰影。再加上他三道分身所修的功法，也都不需要再走功德路線。所以在凝聚信徒這一塊，他其實并不怎么在乎。

    不過這一點別人不知道啊，四位天師陪著笑臉坐實這個長輩身份，不就是為了能多搶幾個信徒，多爭幾縷香火？

    這不就是送上門的竹杠嗎？

    不狠狠敲幾下，怎么對得住玄都師兄這一片苦心？！

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