彭時(shí)是打算仿效唐初傅奕的做法，跟這些外域之教做斗爭的——
雖然傅奕斗爭的是佛教，而眼下佛教已經(jīng)融入中華，乖順的勸人向善，早就不是像南北朝那樣廣建佛寺，侵占土地，引起不少中國學(xué)者反感的異教了。
在彭時(shí)看來，除了佛道，中國沒必要再有多余的教派出來擾亂人心。
西域那邊，不就是因?yàn)榛亟套鱽y，頻繁圣戰(zhàn)而引得天兵降臨的嗎？
由此可見，宗教實(shí)在害人！
特別是教義和中原迥異，違背中華傳統(tǒng)道德教派！
華夏這么大，總有愚民容易被帶上歪路。
有一個(gè)以造反為終身事業(yè)的白蓮教已經(jīng)足夠煩心了，中國不需要再有企圖干涉政治的教派！
只是彭時(shí)此前意圖針對的，并非天主教，而是想對那些小教派進(jìn)行打包處理，結(jié)果教廷使者的所作所為，成功吸引到了彭時(shí)的火力。
教使來到大明后，便把傳播天主榮光的事提上了日程，時(shí)常對京城里的人進(jìn)行傳教，企圖拉攏信徒。
奈何他漢話說的不通暢，長的也跟個(gè)雜毛鬼似的，沒成功招到幾個(gè)人。
彭老頭有天下班，步行回家，卻是遇到了對方。
因?yàn)橹来巳四耸翘┪魇拐撸頃r(shí)便停下腳步，打算跟他聊聊。
彭時(shí)想問他關(guān)于泰西的事情，那里風(fēng)物如何，增加一點(diǎn)見識(shí)。
對方把這老頭當(dāng)成一個(gè)“迷途的羔羊”，只是用磕巴的漢話跟他介紹天主教義。
雙方說的牛頭不對馬嘴。
特別是當(dāng)彭時(shí)聽到“主無所不能”，“不信主就得下煉獄”之言時(shí)，直接甩袖而去。
“不信便有罪，此必是邪神！”
而且這神還自稱“天主”，已經(jīng)嚴(yán)重涉及了東方的政治正確。
皇帝自稱“天子”。
從古至今，自顓頊帝絕地天通后，君主便是天神在凡間的法定發(fā)言人，是行走凡間的神。
任何教派在華夏君主面前，都得承認(rèn)這一點(diǎn)。
何來“天之主”？
你是要給大明皇帝找個(gè)失散多年的爺爺過來嗎？
一想到這樣的教派在泰西影響深遠(yuǎn)，而皇帝有意和泰西開發(fā)一條貫通東西方的海上絲綢之路出來，肯定會(huì)促進(jìn)雙方往來，估計(jì)還被這垃圾染上，彭時(shí)回去后便著重收集起了天主教的資料。
佐安也被這老頭找上門咨詢過的。
等到教使毆打景教徒一事發(fā)生，彭時(shí)更是拍案而起。
景教徒再怎么說，那也是大明人。
現(xiàn)在有外國人在大明的地盤，因?yàn)辄c(diǎn)教義問題就打了大明的人，雖說還沒打贏……但性質(zhì)絕對非常惡劣！
在前幾天，彭時(shí)就預(yù)備著寫奏疏給朱見濟(jì)，痛陳“異教之害”，想要皇帝防微杜漸了。
然后他還沒寫完，就被錦衣衛(wèi)報(bào)告給了皇帝。
朱見濟(jì)于是轉(zhuǎn)手就把這老頭撈到了宴會(huì)上陪坐，負(fù)責(zé)給人下馬威。
畢竟引發(fā)矛盾這種事，總不能皇帝親自下場。
朱見濟(jì)是需要讓自己當(dāng)一個(gè)清清白白的蓮花的。
而彭時(shí)也按照計(jì)劃走，一聽天主教意圖“趁著皇帝不懂事”蠱惑人心，立馬站了出來。
“竟是如此！”
朱見濟(jì)當(dāng)即拉下臉，質(zhì)問教使，“爾等宗教，當(dāng)真有這種大逆不道之言論？！”
回教再怎么激進(jìn)，但在政治紅線上，踩的是沒天主教這么狠的。
因?yàn)榫G綠們提倡****，政治上的領(lǐng)導(dǎo)，也就是宗教上的教主。
臣服大明的統(tǒng)治后，按照這個(gè)條件反推回去，朱見濟(jì)自然也得被其擁戴。
除非回回們在被殺一頓后，還要作死。
而天主教……人家是強(qiáng)調(diào)“君權(quán)神授”的。
不是東方的“老天爺”，而是他們家的耶和華。
你能統(tǒng)治，那得虧了天主給你這樣的命運(yùn)！
不管你身份多尊貴，做出了怎樣的偉大事跡，也得給老子跪著！
這種高姿態(tài)，在西方搞了這么久，引來了以法蘭西為代表的國家強(qiáng)烈反感，意大利都出現(xiàn)了反對羅馬教廷的學(xué)者流派，更何況在大明？
所以朱見濟(jì)生氣，理所應(yīng)當(dāng)。
其他的國使眼觀鼻鼻觀心，不涉入這場突如其來的吵架里。
他們代表的可是國王，又不是羅馬教廷的狂熱教徒，沒必要為了它，去惹怒一個(gè)龐大帝國的統(tǒng)治者。
面對如此直白的質(zhì)問，教使想著要如何回答才能挽救一下局面。
但他忘了旁邊還有個(gè)佐安。
東正教同樣主張****，雖然教義也有點(diǎn)不合東方特色，但比起天主教來還是有底氣的。
“的確是這樣！”佐安直接道，“不只于此，他們還認(rèn)為教皇比起國家君主更要高貴?！?br/>
“陛下，我想你應(yīng)該不能容忍這種事情。”
朱見濟(jì)面無表情了，“朕是無法容忍！”
他轉(zhuǎn)頭對教使說道，“貴使要在大明傳教，當(dāng)尊大明法統(tǒng)！”
“若是爾教能改一下教義，朕自然歡迎！”
“這怎么可能！”教使驚呼，“這是主絕對無法忍受的！”
“你的主子無法忍受，關(guān)朕何事？”
“如果拒絕天主，必然會(huì)遭到天啟！”
“放肆！”朱見濟(jì)大聲呵斥道，“朕是天子，萬民福祉所依，哪里會(huì)因?yàn)椴恍拍氵@個(gè)教派就受罪？”
“朕看你是念經(jīng)書念傻了！看在你是國使的份上，且先下去……朕以后再看你！”
朱見濟(jì)不由分說，就讓人把教使拖了下去。
這樣冷硬的態(tài)度，和他出場時(shí)的和善截然相反。
彭時(shí)直接跪倒，三呼萬歲，還想趁熱打鐵，讓朱見濟(jì)貶斥其他的教派。
好在皇帝見好就收，沒讓他過分發(fā)揮。
“宗教之事，朕很尊重各人的想法……畢竟我華夏也曾有玄奘、鑒真等法師，為傳真法不畏艱辛?！?br/>
“只是人活一世，到底要關(guān)注世俗生活的，念經(jīng)禱告靜一時(shí)之心，然富貴在身，則是可以安一世之心?！?br/>
在當(dāng)著泰西諸使的面表示出自己對天主教原教義的排斥后，朱見濟(jì)又來打圓場。
而他說的這通話，正好與西歐文藝復(fù)興的主題貼近——
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，王權(quán)強(qiáng)化和世俗力量崛起是不可避免的。
人不可能靠著信仰活一輩子。
法蘭西特使對朱見濟(jì)絲毫不給羅馬教廷面子的行為極為贊同，“如陛下所說，讓天主的歸天主，世俗的歸世俗?！?br/>
“國王才該是國家真正的統(tǒng)治者！”
盧卡斯也點(diǎn)頭道，“是這樣的道理！”
“既然生活在世俗中，就該追求俗世生活的快樂！”
本來就不怎么鳥羅馬教廷的國使們紛紛附和，打算用這樣的例子，回國后給自家國王的集權(quán)添磚加瓦。
他們當(dāng)然會(huì)繼續(xù)信仰天主教，但教皇朝著他們的王冠伸來的手，必須打斷！
在法蘭西弄了個(gè)阿維農(nóng)教廷，操縱教皇幾十年后，這樣的想法差不多印在了泰西大國的君主腦子里。
雖說后面格里高利十一世還是頂著壓力遷回羅馬，重新恢復(fù)羅馬教廷的統(tǒng)治，但數(shù)代教皇成為法蘭西禁臠一事，已經(jīng)讓人意識(shí)到，教皇并非不可超越。
等見識(shí)到大明皇帝的統(tǒng)治后，更加驗(yàn)證了這些國家君臣心中，對集權(quán)后繁榮強(qiáng)大的預(yù)想。
當(dāng)然了，為了打壓這群鬼佬，朱見濟(jì)還是擺出天子的威勢，對其說道，“大明自有大明的規(guī)矩，任何人要挑釁我朝制度，只會(huì)有一個(gè)下場！”
“朕等會(huì)兒便下旨，未有朝廷準(zhǔn)許，禁止羅馬教會(huì)于大明的傳播，以防涌出不忠不孝之徒！”
這差不多是把天主教到處打光的想法給打骨折了。
即便后面出了如利瑪竇這種把天主教教義改造成更附和中國人傳統(tǒng)的，利于在東方流行的傳教士，想來也不會(huì)比原歷史上發(fā)展的更好。
“諸位使者也要牢記朕的話，以免后面出現(xiàn)誤會(huì)！”
大明的拳頭都不是吃素的！
既然鞏珍能帶著船隊(duì)去歐洲，那朱見濟(jì)也不介意派軍艦過去。
反正等幫佐安復(fù)國成功，大明就在地中海沿岸有落腳的地方了。