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一個(gè)山頭的馬匪、山賊、盜寇弄不倒一個(gè)鏢局，難道十個(gè)八個(gè)的山頭馬匪、山賊都不是一個(gè)小小的鏢局的對(duì)手？
所以說(shuō)，蔣氏家族的鏢局雖然很大，且鏢師各個(gè)都可謂是精英中的精英，人中的龍型還帶著鳳凰的羽毛，該有多大的氣派，人家就能制造出多大的氣派，想是有多么的威風(fēng)，他們可就多么的威風(fēng)！
蔣士杰的家族不光生意做得到，而且人脈還很廣，不管是綠林中人還是官場(chǎng)中人，見(jiàn)到蔣氏家族的天行鏢局的招牌或者是人員，都像是見(jiàn)到了財(cái)神爺或者瘟神似的，與其合作了，大富大貴，不跟他們合作，可沒(méi)有什么好果子吃！
在兩廣地區(qū)的黑與白的兩道基本上是通吃的情況之下，蔣氏家族還大興武藝，其家族孩子打小就開(kāi)始練功習(xí)武，而且還跟蒙古人訓(xùn)練自己的小孩子一樣，到達(dá)了一定的年齡之后，還必須要達(dá)到一定的目標(biāo)才算過(guò)關(guān)。
如果是不能過(guò)關(guān)的家族里的孩子，還有三次機(jī)會(huì)，即到達(dá)了三個(gè)指定的年齡段后還不能達(dá)標(biāo)，或者后邊兩次不能達(dá)標(biāo)的話，他們就會(huì)被選擇去念書，什么記賬、應(yīng)酬、文筆書畫，考取功名什么的除了武藝之外的所有一切正道上的事物，都可以去碰。
而如果三次考驗(yàn)都能過(guò)關(guān)，即在十五歲之前做得到：十歲的時(shí)候能夠拉動(dòng)五十石的弓箭，完整的打出一整天降龍臥虎的拳法，能夠?qū)⑸倭值牡斗ù虺鰜?lái)；十二歲的時(shí)候能夠拉動(dòng)六十五石的弓箭，將少林達(dá)摩老祖的拳法打出三分之一，少林的劍法也學(xué)會(huì)。
最后一次測(cè)試，則是將一百石的弓箭張開(kāi)，將少林的外家功夫練到十之有五、六，便能夠算是正是通過(guò)了。
與三次考驗(yàn)都不能通過(guò)的子嗣不同，通過(guò)了這三次測(cè)試的蔣氏家族的后代便可以被家里有武藝且又有門路的人，帶到少林寺、峨眉派或者是武當(dāng)派這三大門派當(dāng)中學(xué)習(xí)武藝，要說(shuō)這華夏的功夫，怎么可能少的料這三派。
在這三個(gè)大的門派之后，什么華山派、青山派、黃山派等等林林總總的三十六個(gè)門派，都是峨眉與武當(dāng)派的分派，所以南宋時(shí)期的兩廣地帶的蔣氏家族，就是有著這么寬的門脈，將自己的子嗣們因緣分、天賦等等，送到這三大門派當(dāng)中習(xí)武練劍的。
而通過(guò)這三次測(cè)試的蔣氏家族的子嗣，不僅僅是能夠被送完三大門派當(dāng)中學(xué)習(xí)武藝、“修煉”自己的心法、本事等，還有資格繼承蔣氏家族的正統(tǒng)的家業(yè)。
在宋朝的時(shí)候，士農(nóng)工商算是能夠比較很好的融合在一塊，但是戶籍制度仍然是較為嚴(yán)格的，一個(gè)家族當(dāng)中的一代代人為朝廷做事的不在少數(shù)，且一個(gè)家族當(dāng)中的一代代從事工匠、鐵匠的家族，也不在少數(shù)。
所以，在兩廣地區(qū)的蔣氏家族的當(dāng)中，如果沒(méi)有通過(guò)三次測(cè)試而沒(méi)有資格進(jìn)入到三大門派當(dāng)中練功習(xí)武的子嗣，又不能考取功名或者是在世家當(dāng)中謀一份差事的話，那么他們就要去負(fù)責(zé)國(guó)家的工匠或者是鐵匠的生意了。
很不辛，蔣士杰便是差一點(diǎn)淪落到為朝廷到工匠或者是鐵匠的地步。
說(shuō)來(lái)，到了蔣士杰這個(gè)時(shí)期的時(shí)候，蒙古人已經(jīng)奪得了南宋的政權(quán)，很多生活在南宋的漢人倍受打壓，被劃分為了第四等人即南人。
可是蔣氏在兩廣地區(qū)是一個(gè)大家族，且其勢(shì)力不僅僅在于兩廣以及湖北、湖南那么簡(jiǎn)單了，且就連蔣氏的發(fā)祥地，即江浙行省這一代，都因?yàn)槭Y士杰的老太爺那一代人的努力而得到長(zhǎng)足的發(fā)展。
所以，蒙古的鐵騎們想要通過(guò)武力來(lái)迫使蔣士杰的家族屈服的話，其中的難度還是很大的，因?yàn)檫€是那一句老話“強(qiáng)龍壓不過(guò)地頭蛇”，蔣氏家族不屬于南宋朝廷當(dāng)中的，其中有很大的一部分實(shí)勢(shì)力是在綠林當(dāng)中的。
因?yàn)槠浜芏嘧铀枚际窃谌笳陂T派當(dāng)中學(xué)的武藝，則這其中自然有很多的師兄或者是師姐們，世道不好了就走上了“歪門邪道”，當(dāng)上了山寨王，或者是直接做了島主的也很多，如果師弟們有事情，不用師父出面，他們混得好的師兄、師姐們，詔安了的，不詔安了的，也都會(huì)給個(gè)照應(yīng)。
為了解決兩廣地區(qū)的蔣氏家族的問(wèn)題，就連元太祖忽必烈都不得不召來(lái)眾多的大臣來(lái)就此溫問(wèn)題進(jìn)行商議，而得到的最后結(jié)果便是：友好共存。
說(shuō)是友好共存，其實(shí)都是幌子，走的是緩慢的“變革”政策，則就是不急于立即將將蔣氏的勢(shì)力玩去哪的挖除掉，而是一點(diǎn)一滴地慢慢瓦解，反正這個(gè)江山是他們蒙古人的，他們愛(ài)怎么玩不行？
沒(méi)有出十年的時(shí)間，兩廣地區(qū)的蔣氏家族的產(chǎn)業(yè)基本是由來(lái)黃河以南的地方做生意的色目人或者是蒙古人給占領(lǐng)了，到了蔣士杰爺爺?shù)哪且惠呏?，蔣氏家族在兩廣的根基基本轉(zhuǎn)移到江浙行省當(dāng)中。
這當(dāng)中除了官府的壓力之外，江浙行省的物產(chǎn)豐富、風(fēng)景宜人，可也是很好的發(fā)展方向哈，再者，到了蔣士杰父輩之后，沈萬(wàn)三、沈家的崛起也給蔣家一個(gè)很好的發(fā)展契機(jī)，兩家訂立了合約，共同發(fā)展航海業(yè)。
到了蔣士杰這一輩之后，蔣氏家族在黃河以南的地方仍舊是混跡得風(fēng)生水起，且其勢(shì)力的范圍，也牽扯到了大都，因?yàn)槠渑c蘇行棟，明教聚義堂的大堂主有所來(lái)往！
而蔣士杰之所以沒(méi)有被蔣氏家族安排到為元朝廷當(dāng)鐵匠或者是木匠、工匠的地步，聚義堂的堂主蘇行棟在其中做的努力可不少于任何一個(gè)人啊。
由于蔣士杰出身的時(shí)候是其父親與他們家族當(dāng)中一個(gè)丫鬟背著他那“母老虎”所生的孩子，雖然那丫鬟在懷孕了之后也在蔣士杰的爺爺即蔣氏家族的大族長(zhǎng)的支持下，得到了名分，卻也沒(méi)有受到蔣氏家族人的待見(jiàn)，對(duì)其雖然說(shuō)不上是施暴，卻也沒(méi)有給過(guò)其好眼神看。