為相應(yīng)廣大群友的要求，特別加寫一篇《春節(jié)不打烊系列》的文，沒出十五都是年，祝福大家晚年幸福。
額，這個(gè)梗有點(diǎn)老哈。
……
大過年的對(duì)于我們這些人來說，其實(shí)是煎熬的，已經(jīng)過了該玩的年紀(jì)，卻又不甘心邁入成人的世界，而且又不抽煙又不喝酒，難過了該做什么呢？
都那么忙，忙的連個(gè)真心的朋友都沒有了，不開心了，又找誰(shuí)聊聊天呢。
對(duì)象都沒有，根本不可能結(jié)婚，連個(gè)娃都沒法發(fā)曬，這讓人怎么活！
可是，90后大多就是這樣，處境很尷尬，卻又沒法說是為什么。
玩耍吧，沒時(shí)間，戀愛吧，太晚，結(jié)婚吧，沒對(duì)象，工作吧，沒攢到錢，和80后在一起吧，顯得太嫩，和00后在一起，又覺得自己太老，花錢吧，沒有，掙錢吧，太難。
作為一名資深90后，我說一下自己這一代的喜與悲。
如果有一個(gè)好消息，還有一個(gè)壞消息要告訴我，我往往會(huì)先聽壞消息。
先說悲，
天朝90后所成長(zhǎng)的環(huán)境可以說是中國(guó)近幾年來最“自由和開放”的時(shí)代。之所以打引號(hào)，是因?yàn)檫@種“自由和開放”只是對(duì)于獲取信息開拓眼界的自由。
80后的成長(zhǎng)的環(huán)境，真的想對(duì)單純很多。那時(shí)沒有互聯(lián)網(wǎng)，能夠或許信息的途徑，只有書籍電視和道聽途說。在80后的那個(gè)年代里，電視中親吻的鏡頭都是有限制的。
更多的陰謀黑暗和墮落，都只是埋藏在我們看不到的角落里。80后在十多歲時(shí)，還可以單純的相信這個(gè)世界大多數(shù)是美好的。
但是90后不一樣，大量的信息不加過濾的向90后開放。有美好的，也有丑陋的。
一方面學(xué)校，家長(zhǎng)在對(duì)你們講訴童話一般美好的世界，希望甚至是強(qiáng)制性的要塑造自己的性格，但是另一方面，90后又接觸到了大量的信息，打破那些所謂的童話，把罪惡*裸的暴露了在你們面前。
面對(duì)著這一切，屬于90后的，性格中多了一種很鮮明的特色。那就是：90后的獨(dú)立性都很強(qiáng)，很有自己的想法。
這是屬于你們的變化，可悲的是大多數(shù)的教育機(jī)構(gòu)和體制，包括一些父母都沒有適應(yīng)這種新的變化。依然是在那么描述美好的童話，依然是強(qiáng)制性的塑造你們的性格以及將來。
作為正在成長(zhǎng)的90后需要知道真相，需要建立更現(xiàn)實(shí)更合理的是非觀。而當(dāng)這一切都無法順利的得到時(shí)候，有的90后消極的抵抗，那就是頹廢。
有的90后極端的抵抗，那就是張揚(yáng)和無所忌憚。對(duì)于什么事情該做，什么事情不該做。根本不得不去思考，甚至用行動(dòng)去摸索著走出一條路來。這個(gè)過程，是殘酷和血淋淋的。
個(gè)體對(duì)自由和對(duì)獨(dú)立的追尋都是不易的，需要90后去甚思嚴(yán)行。在這個(gè)思考和行動(dòng)的過程中，有對(duì)也有錯(cuò)。不能簡(jiǎn)單的說對(duì)多，還是錯(cuò)多。
這樣的環(huán)境下，造就了太多悲傷故事，所以，90后懷著一股獨(dú)有的悲傷，走在沒有感情的世界里（獨(dú)生子女多，又沒有對(duì)象，除了父母基本沒人疼。），可能還要一直走下去。
喜:
喜的是否極泰來，悲傷到一定地步，也就釋然了，當(dāng)然也有人說這叫死豬不怕開水燙。
為了配合這種集體現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，一個(gè)詞“佛系90后”應(yīng)運(yùn)而生。
最近，我頻繁聽到別人提起“佛系追星”、“佛系戀愛”這些詞?！胺鹣怠钡拇蟾乓馑际牵河幸残?，沒有也行，不爭(zhēng)不搶，不求輸贏。
又不是中年人，實(shí)在不太能接受同齡人在我面前擺出一副看淡人世的樣子。搞什么虛無？
家里放著《大悲咒》，車上播著《金剛經(jīng)》，我終于忍不住了。我需要他們給我解釋清楚。
奧，忘了說了，90后很窮，自己還買不起車。
不過，把佛祖無欲無求的概念偷換到自己身上真的好嗎，雖然我也不認(rèn)為這是一種喪失文化的一種表現(xiàn)。
我把這理解為過大壓力和焦慮下，年輕人的自我消解。就像網(wǎng)上經(jīng)常流傳的無奈表情一樣，搞笑并且很傳神。
況且，好像真的很管用。
我每聽完一個(gè)故事，都想念一句阿彌陀佛。
內(nèi)心平靜了許多。
真擔(dān)心，第一批90后會(huì)出家，然后我又要步入他們的后塵。
……
如果你還沒理解什么是佛系？那我就講的深刻一點(diǎn)了。
其實(shí)這個(gè)詞跟佛教沒有直接的關(guān)系，只是借鑒佛教講求超脫世俗的人生態(tài)度，指的是一種不以物喜不以己悲，以“一切隨緣”為指導(dǎo)精神的生活方式。
佛系的核心是“有也行，沒有也行，不爭(zhēng)不搶，不求輸贏”。舉個(gè)例子，佛系員工就被描繪成“交代下來的任務(wù)從不推辭，但是也絕對(duì)不會(huì)給自己攬工作；工作質(zhì)量永遠(yuǎn)保證合格，但從來不會(huì)有驚喜”。
和時(shí)下許多流行的青少年亞文化一樣，佛系一詞的起源也是在日本。早在2014年，日本一家雜志就介紹過“佛系男子”：他們外表看上去和普通人一樣，但內(nèi)心往往具有以下特點(diǎn)，自己的興趣愛好永遠(yuǎn)都放在第一位，基本上所有的事情都想按照自己喜歡的方式和節(jié)奏去做。
總是嫌談戀愛太麻煩，不想在上面費(fèi)神費(fèi)時(shí)間，也不想交什么女朋友，就單純喜歡自己一個(gè)人，和女生在一起會(huì)感覺很累。
而在中國(guó)，佛系一詞直到2017年才逐漸走紅。
一條內(nèi)容為“佛系追星一剛，受教了，阿彌陀佛善哉善哉”的博文，并且提到了“佛系追星”一詞的釋義，轉(zhuǎn)發(fā)量超過兩萬(wàn)，使得該詞就此爆紅網(wǎng)絡(luò)，被更多人所熟知。
社交平臺(tái)上也大量浮現(xiàn)出新名詞，佛系買家、佛系綜藝、佛系球迷、佛系養(yǎng)生、佛系育兒、佛系打車等詞瞬間火爆異常。
這和不少物質(zhì)相對(duì)發(fā)達(dá)的社會(huì)比較類似，很多普通人的心態(tài)就是：如果不特別努力就可以生活得不錯(cuò)，那就普普通通過安寧的日子好了。就像“新世相”那篇文章中提到的，一位90后對(duì)于學(xué)區(qū)房的事情表示：就在小區(qū)附近送孩子上學(xué)好了，反正知道孩子將來很可能是個(gè)普通人，也不想讓他那么累。
其實(shí)不止是90后，任何年代都有很多看似“不求上進(jìn)”，其實(shí)只是想平淡過安穩(wěn)日子的人，只是前輩們所處的時(shí)代未必能滿足這個(gè)心愿。
但更多的是，對(duì)于很多不滿足現(xiàn)在物質(zhì)條件的年輕人來說，想要單純的依靠個(gè)人努力，實(shí)現(xiàn)“草根逆襲”，相比于10年前或者20年前，難度大了不少。戶籍、房?jī)r(jià)、教育、醫(yī)療、社會(huì)保障等讓這一代的年輕人背負(fù)著巨大的負(fù)擔(dān)。
就拿房子來說，過去很多年中國(guó)普通家庭的財(cái)富積累多是來自房?jī)r(jià)上漲，在房地產(chǎn)上，上車的和沒上車的過不了幾年，物質(zhì)財(cái)富就不可同日而語(yǔ)。
前幾年，不少80后終其一生做房奴至少還能買房，現(xiàn)在一線城市只靠努力的工作恐怕是很難買得起房了，很多地方至少要兩代人一起做房奴才能供得起一套房：不僅要掏空自己和父母的所有積蓄，還幾乎要背負(fù)一輩子債務(wù)。
年輕人之所以自稱“佛系”，試著看開一切，是因?yàn)樗麄冎?，即便自己看不開，事情也依舊解不開。不是他們不想努力，是因?yàn)榕淼耐纯嘀饾u壓倒回報(bào)帶來的快樂。于是，這一屆年輕人不再像自己的父輩一樣，將奮斗、拼搏視作人生最重要的部分，甚至唯一的意義。
當(dāng)然，如果年輕人能像以前一樣比較輕松的上車房產(chǎn)，或者更容易實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活的飛躍，大概也不會(huì)成為佛系青年。所以，很多時(shí)候，佛系青年在成為普通青年的道路上，只差一套房。
在這樣的背景下，“佛系”成為年輕人對(duì)抗不屬于他們的社會(huì)的武器：沒有放棄生活，也不是毫無作為，現(xiàn)實(shí)給了什么就接著，也不做更多的改變，不如意就不如意吧，守著自己如意的東西就好了。就像是房?jī)r(jià)太高，那就不買了，愛賣誰(shuí)賣誰(shuí)去吧。
年輕人不愿意背負(fù)風(fēng)險(xiǎn)，不像從前世代一樣愿意獨(dú)立購(gòu)屋，背負(fù)幾千萬(wàn)的房貸；少子化，人口持續(xù)減少、人力不足，另一方面，又面臨人口超高齡化的問題；喪失物欲、成功欲的世代：對(duì)于“擁有物質(zhì)”毫無欲望，隨便吃個(gè)一、兩餐就能活下來的社會(huì)，“出人頭地的欲望”也比先前世代降低不少；無論是貨幣寬松政策或公共投資，無法提升消費(fèi)者信心，撒再多錢也無法改善經(jīng)濟(jì)。
有人認(rèn)為，中國(guó)出現(xiàn)“佛系”“低欲望”是件好事，說明年輕人不再為追求物質(zhì)而活，這種說法忽略了日本低欲望與中國(guó)低欲望的不同。
日本出現(xiàn)低欲望的原因在于，有一批人群從以前一味的追逐物質(zhì)轉(zhuǎn)變到了追逐精神需求，另一批人群因?yàn)槲幕潭鹊奶岣叨鴮?dǎo)致其理念發(fā)生變化，是主動(dòng)式的；而中國(guó)的低欲望，是更多的青年看到了“草根逆襲”的不現(xiàn)實(shí)性，逐漸接受了現(xiàn)實(shí)，走上了“低欲望”的路子，是被動(dòng)式的。
不管哪種原因形成的年輕人低欲望，如果真的迎來一個(gè)年輕人低欲望的社會(huì)，前景未必光明。低欲望社會(huì)現(xiàn)象對(duì)于經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)十分明顯，最明顯的就是消費(fèi)力疲軟，日本首相安倍晉三和日本央行的超寬松刺激政策之所以沒能獲得預(yù)期效果，歸根結(jié)底是因?yàn)橄M(fèi)力跟不上。
但日本在進(jìn)入低欲望社會(huì)之時(shí)，已經(jīng)擁有了相對(duì)富足的生活，中國(guó)顯然沒有到達(dá)這個(gè)程度，一旦經(jīng)濟(jì)停滯，意味著更高的失業(yè)率，更多的社會(huì)矛盾和更匱乏的資源，很多人恐怕連“佛系”生活也無法維持。
必須要說明的是，這一切并不都是“佛系青年”的錯(cuò)，單純呼吁青年要努力、奮斗、拼搏，這些都是干癟的，必須想想是什么原因造成了“努力帶來的痛苦壓倒了回報(bào)帶來的快樂”。
首先簡(jiǎn)單介紹一下什么是佛系主基本意思，其實(shí)是一種生活態(tài)度，這里暫不作評(píng)價(jià)它的好壞，意思主要是：一種有也行，沒有也行，不爭(zhēng)不搶，不求輸贏的心態(tài)和生活行為方式
就是一種不溫不火，比較平淡無欲無求的人際交往方式，不會(huì)得罪身邊的朋友和同事，也不太會(huì)拒絕別人的要求，只要不太麻煩的事件，可以順便幫忙，戀愛方式也不太激進(jìn)，喜歡以一個(gè)舒服自然的方式相處在一起，并不會(huì)壓抑自己而迎合另一半
相對(duì)來說就是累了、困了就睡，不會(huì)太過任性，亂喝酒，抽煙，熬夜等等有損害身體的行為，基本作息比較正常
由于現(xiàn)在生活節(jié)奏加快，精神上比較匱乏，久而久之，造成一種精神和身體上的焦慮，需要尋找一種可以讓精神和身體放松和釋放壓力的生活方式，“佛系”是應(yīng)對(duì)當(dāng)下快節(jié)奏生活的一種反抗行為，讓自己慢下來去體會(huì)內(nèi)心真實(shí)的需求，從而產(chǎn)生一種新的生活方式，尋求精神和身體上的舒適、幸福感，側(cè)重于精神的幸福感，同時(shí)降低生活上的物質(zhì)要求，滿足自已的精神需求，回歸生命中最基本，順其自然地生活方式。
九零后不易，希望各位讀了這篇文的大神，伸出你們勤勞的小手，點(diǎn)個(gè)贊。
《沙漠駱駝包子版》
我要回家過大年了
買不到票的我
身邊只有一群?jiǎn)紊砉放阄?br/>
二姨電話催我
三姑視頻找我
門口突然出現(xiàn)隔壁表哥
我跨上他的摩托
背上包裹年貨
手里還握著一壺烈酒
漫長(zhǎng)高速悠悠
凍得我像只老狗
只有那摩托狂奔依舊
什么年獸傳說
什么拜年大姐大哥
只有回家的我在摩托上哆嗦
漫天雪花掠過
冰冷渾身漫過
風(fēng)行在無盡的冰冷長(zhǎng)河
路燈車燈交錯(cuò)
如此妖嬈婀娜
還差200里就看到了村落
前方收費(fèi)站太多
鈔票給的灑脫
倆人堅(jiān)持到來家才能樂呵
……
還差200字就夠4000了，所以，我繼續(xù)水上一首自創(chuàng)的歌詞。