清邁府，這個(gè)后世泰國(guó)的第一大府和第二大城市現(xiàn)在并不繁華，因?yàn)檎麄€(gè)十八世紀(jì)中，清邁都是泰國(guó)和緬甸兩國(guó)的拉鋸之地。
雖然濱河兩岸土地肥沃、氣候宜人，但居住的人并不多，年年的兵災(zāi)讓很多人選擇了逃離這里。
其實(shí)清邁現(xiàn)在還不能算作泰國(guó)的領(lǐng)土，統(tǒng)治這里的是蘭納王帕召嘎維臘。
他在前年也就是1782年，被拉瑪一世封為清邁召勐，并臣服于泰國(guó)，但由于清邁能從緬甸人斷斷續(xù)續(xù)兩百多年的統(tǒng)治中取得獨(dú)立，全是靠著吞武里大帝鄭信和拉瑪一世。
所以清邁雖然不能被看做泰國(guó)的一個(gè)府，但也不能看做藩屬，它介于兩者之間，只有很小一點(diǎn)點(diǎn)的自主權(quán)。
說(shuō)起清邁的前身蘭納國(guó)，可能很多人都不熟悉，但要說(shuō)道它的另外一個(gè)名字，熟悉歷史的中國(guó)人就都覺(jué)得似曾相識(shí)了，蘭納國(guó)以前被中國(guó)的中央政府稱之為八百媳婦國(guó)！
清邁人不但和曼谷王朝的泰國(guó)人血統(tǒng)接近，還跟中國(guó)境內(nèi)的西雙版納傣族人接近，甚至他們更接近于西雙版納的傣族人，兩地的語(yǔ)言都差不多。
而實(shí)際上，泰民族就是西雙版納等地的傣族人不斷南遷形成的。
在泰國(guó)，清邁人被稱為北部泰人，曼谷人則被稱為中部泰人，身居清邁的北部泰人因?yàn)槔镫x西雙版納近，所以語(yǔ)言等方面和傣族人更接近。
曼谷的中部泰人因?yàn)檫w走的時(shí)間長(zhǎng)、隔得較遠(yuǎn)，所以語(yǔ)言上發(fā)生了一定的變化。
當(dāng)然后世泰國(guó)人是很不愿意承認(rèn)自己就是傣族人后裔的，因?yàn)樗麄冇X(jué)得很沒(méi)面子。
甚至泰國(guó)人還煞有介事的宣傳自己出土了什么文物，證明泰人千百年來(lái)就生活在這里，他們不是中國(guó)傣族人的后裔，是本地土著云云。
實(shí)際上，他們是不是，大家心里都明白，等到中國(guó)強(qiáng)大了，估計(jì)他們又會(huì)像拉瑪一世自稱鄭信兒子那樣，巴巴的跑過(guò)來(lái)說(shuō)自己就是傣族人南遷的，就是中國(guó)人。
葉開(kāi)穿著長(zhǎng)筒靴子吃力的走著，從曼谷到清邁的路并不好走，雨林眾多，地上也泥濘的很。
周圍傳來(lái)了大象的吼叫聲，在中南半島，大象有著崇高的地位，這種重達(dá)幾噸的叢林巨獸，訓(xùn)練后是極為重要的戰(zhàn)爭(zhēng)武器和運(yùn)輸工具，當(dāng)然叢林里行走更少不了它們。
因?yàn)榇笙罂梢暂p易的茂密的密林中開(kāi)辟一條道路，還能把周圍的狼蟲(chóng)虎豹、蟒蛇鱷魚嚇得逃之夭夭，更可以負(fù)重而行運(yùn)送貨物。
葉開(kāi)他們現(xiàn)在走的路，就是大象開(kāi)辟出來(lái)的，而且它們還不像中原的牛馬那樣金貴，需要伺候，大象完全用不著。
餓了不需要什么精飼料，隨便找些四處可見(jiàn)的水果就是，渴了它們自己就能找水喝，簡(jiǎn)直是最好的叢林伙伴。
葉開(kāi)滿臉不爽的盯著葉家子弟腦后的辮子，恨不得拿刀子把它們?nèi)o割了！
但這也是想想而已，他現(xiàn)在還沒(méi)建立起絕對(duì)的權(quán)威，在這個(gè)馬上就需要他們戰(zhàn)場(chǎng)賣命的時(shí)刻，任何會(huì)影響穩(wěn)定的措施都不應(yīng)該出現(xiàn)，但等到這仗打完，不同意剪辮子的，就回北大年吃自己去吧！
不得不說(shuō)人是有慣性的，哪怕是葉家這樣已經(jīng)在南洋繁衍了兩百年的家族，都還是習(xí)慣性的受到了大陸的影響。
他們需要從大陸吸收新鮮血液，需要來(lái)自大陸不斷的文化傳遞，他們需要與大陸上的族人有密切的聯(lián)系！
人是有文化屬性的，如果葉家斷絕和大陸的聯(lián)系，或者把自己封閉起來(lái)，他們很快就會(huì)被南洋土著同化的，因?yàn)楸贝竽甑耐林刹皇侵挥惺畞?lái)萬(wàn)，他們有上百萬(wàn)。
所以辮子這種東西，不知道從什么時(shí)候起，就漸漸的出現(xiàn)在了北大年葉家子弟的頭上，現(xiàn)在更是成為了南洋華人的標(biāo)配。
除非你愿意融入當(dāng)?shù)禺?dāng)土著，不然就頭上就得背著一條辮子，這樣別人才是認(rèn)為你是唐人，是清國(guó)人。
所以現(xiàn)在葉開(kāi)要是提什么剪辮子的事，是要出大問(wèn)題的！
哪怕他剪了辮子，葉福來(lái)都要用葉開(kāi)要娶廣南公主這樣的理由來(lái)遮掩。
在南洋弄個(gè)小國(guó)家不難，難的是如何剪掉南洋華人的頭上以及心理的辮子，讓他們跟自己走到一起！
英坦山脈，這座位于清邁西邊的山脈是清邁城的天然屏障，他對(duì)于泰國(guó)人的意義，不亞于陰山山脈對(duì)于中國(guó)人的意義！
這條山脈要是被泰國(guó)人控制的話，他們就可以沿著山脈修建起一座座的堡壘城池，把緬甸人徹底擋在湄南河平原以外。
要是這座山脈被緬甸人控制的話，他們就可以居高臨下，從容的從緬甸國(guó)內(nèi)調(diào)集軍隊(duì)和物資，然后俯沖而下，沖進(jìn)泰國(guó)人的家園燒殺搶掠。
歷史上阿瑜陀耶城N次被圍困，兩次被攻破，就是因?yàn)檫@塊西北的屏障不在泰國(guó)人手里。
拉瑪一世穿著一身淡黃色的泰式長(zhǎng)袍，凝望著遠(yuǎn)處若隱若現(xiàn)的英坦峰，自從一百多年前被東吁王朝緬王莽應(yīng)龍占領(lǐng)后，泰人就再也沒(méi)有奪回過(guò)這里。
自己兒時(shí)的伙伴鄭信之所以現(xiàn)在還被泰人銘記，就是因?yàn)樗?qū)逐了緬人，將泰人從成為奴隸的邊緣解救了出來(lái)！
而現(xiàn)在，他將要去完成吞武里大帝的也沒(méi)有完成的事情，徹底奪取英坦山脈，并奪回周邊的清萊、清盛，完成前所未有的偉業(yè)！
“父親！帕召嘎維臘來(lái)了，越南將軍阮文誠(chéng)也在殿外求見(jiàn)！”拉瑪一世發(fā)愣的時(shí)候，有些禿頂?shù)耐踝右羷x羅頌吞走了進(jìn)來(lái)，這位就是后來(lái)的拉瑪二世。
英年早禿這種在別人看來(lái)有損威儀的事情，在佛教興盛的泰國(guó)卻不一樣，特別是伊剎羅頌吞這種中間禿，兩邊只有一點(diǎn)點(diǎn)毛發(fā)的禿頂，被認(rèn)為是與佛有緣，當(dāng)然這也不排除是拉瑪二世故意放出去給自己臉上貼金的。
“有緬甸人的消息嗎？波道帕耶（緬王孟云）不可能對(duì)我們的行動(dòng)一無(wú)所知的，可我們一直沒(méi)找到緬人的主力，他們到底去哪了？”拉瑪一世頭也沒(méi)回的問(wèn)道。
此時(shí)在位的緬甸國(guó)王孟云，是貢榜王朝開(kāi)創(chuàng)者、緬甸人驅(qū)逐孟族人的民族英雄—雍籍牙的第四子，貢榜王朝第六任國(guó)王，也是緬甸歷史上著名的有為之君。
所以拉瑪一世才覺(jué)得有些不對(duì)勁，英坦山脈對(duì)于緬甸人同樣重要，沒(méi)有英坦山脈他們就得由攻變守。
歷來(lái)失去英坦山脈就是緬人王朝走向衰落的標(biāo)志，在拉瑪一世看來(lái)，緬王孟云是不可能不管英坦山脈的。
“還沒(méi)發(fā)現(xiàn)，不過(guò)英坦山雖然遼闊，但能走的道路只有那么幾條，緬人就是想要搞什么突襲也瞞不過(guò)我們的，孩兒認(rèn)為只要我們占領(lǐng)了清盛城，占據(jù)了山上的威漆堡要塞，緬人就算有什么詭計(jì)，那也無(wú)濟(jì)于事了！”
“哦？那依你看，我們應(yīng)該怎么做？”拉瑪一世轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看著自己的兒子問(wèn)道。
拉瑪二世沉吟了片刻，他的母親是拉瑪一世的結(jié)發(fā)妻子，但因?yàn)槔斠皇罉O度寵信萬(wàn)妃，導(dǎo)致他的母親一直都沒(méi)有得到王后的封號(hào)。
如果不是萬(wàn)妃沒(méi)有子嗣的話，他這個(gè)王世子的位置都不一定穩(wěn)固，他有點(diǎn)摸不透這個(gè)一直不是很滿意他的父親問(wèn)這句話，到底是什么意思？