為了自己的渡劫飛升大計，趙缺日又在建立一種新的秩序，回過頭來不難發(fā)現(xiàn)，趙缺日其實是個徹頭徹尾的反秩序者。秩序與反秩序，這在修真文明中兩者合一才是完整的哲學(xué)，趙缺日把他歸類為陰陽哲學(xué)。

    在玉芒星上，這么多年，趙缺日先是以漢武王朝為模版，建立了符合自己現(xiàn)代視角的社會制度。然后在如此的社會制度下發(fā)展到差不多時，趙缺日又把環(huán)球虛擬公司導(dǎo)入了玉芒星，用巨型企業(yè)的秩序代替了部分社會秩序。之后，趙缺日又忽悠六國國君建立了新聯(lián)邦政府，用更加符合未來科技和修真文明型模式，構(gòu)建了又一個新的秩序。直到現(xiàn)在，趙缺日又要再次顛覆自己的秩序。

    是的，只有一直不停的轉(zhuǎn)化，一切才會保持著活力，事務(wù)如此，人也如此，社會也一樣。修真文明中的陰陽哲學(xué)高度概括了這一切，這也托福趙缺日的八卦九極真元功有這個強大的基因，才有了趙缺日日漸成熟的智慧體系。

    趙缺日制造了秩序，又不斷的顛覆自己制造的秩序，這是有深意還是無意識的契合社會活力原則？在這樣現(xiàn)代語境的表達式里，這里不需要再做探討具體結(jié)論，趙缺日知道，一種再先進的社會體制，一旦進入了完全的秩序階段，整個社會就會的有些死氣。

    修真過程之中，如果出現(xiàn)了死氣，那可是要命的大事情。也因此，趙缺日這么多年都在身體力行這一個基本原則，自己身上的任何職務(wù)擔(dān)任的時間也都不太長久，包括最最核心的元陣宗宗主職務(wù)，環(huán)球虛擬公司行政總裁，這些都被趙缺日說放就放下了。

    從社會角度來看待，任何機構(gòu)中，如果是領(lǐng)導(dǎo)者個人的基因太強大，進而導(dǎo)致了這個機構(gòu)一直是這個個人領(lǐng)導(dǎo)者的人格外延的話，那這個機構(gòu)在這個人離職之后，生命力就會隨之消亡，這樣的例子太多了。

    趙缺日知道太多的案例，以至于在玉芒星上有意無意的踐行著這一原則，哪怕因此會失去一些或全部已經(jīng)獲得的利益和權(quán)勢。這其間背后隱含的哲學(xué)，是修真文明中的陰陽二元論，趙缺日卻把這個陰陽哲學(xué)踐行在自己這么多年的生活之中。

    趙缺日需要用聯(lián)邦研究院來代替或者說建立新的秩序，主要的目的是為了推行自己的渡劫飛升計劃，至于契合了保持住社會活力原則，這應(yīng)該只是趙缺日的意料之外或是計劃之外的收獲。也因為是趙缺日這樣的實際行為，才導(dǎo)致了如今需要實施這個計劃還要拐彎抹角的拉上許多人。

    另，在趙缺日的認知里，人性之中優(yōu)秀的基因不多。人在完全冷靜和理智狀態(tài)下能做到的很多事情，往往在事到臨頭的時候，卻變了個樣，甚至很多時候處理問題完全是反著來。在這一關(guān)鍵點上，很多人都是被情緒主導(dǎo)了自己，假如真的存在有人能主導(dǎo)了情緒，那么此人成圣在即，這也是修真境界之中隨需要追求的一個階段性成就。

    趙缺日的創(chuàng)世之夢，可不是簡簡單單的按照小白型修真小說里面描繪的那樣子，當(dāng)高階修士修為境界到了之后，就能一念生世界，這在趙缺日的邏輯里，是相當(dāng)不符合自己認知的?？傆兄髱熓降娜宋?，在精神的世界里照亮著別人，當(dāng)這個世界上這類型的個體太少時，這也就意味著這個社會老去了。

    人性很值得探究，社會是一個個人作為個體組成的一種秩序化生存狀態(tài)，然而在秩序的背后，就是死亡，可是死亡不等同于寂滅。人從來不會因為知曉了某些金科玉律后，就能毫不犯錯，也不會因為知曉了前人的教訓(xùn)，自己就能避免跌入這樣那樣的陷阱。

    在趙缺日的理解之中，死亡是暫時性的生命現(xiàn)象，至于肉身的消亡導(dǎo)致精神留存不住，絕對是暫時性的，而精神是否還有可能在一次獲得新的生命，這在趙缺日自己身上就得到了驗證，現(xiàn)在的趙缺日自己就是兩個靈魂的捏合體?！荆? ！…最快更新】

    寂滅是生命轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)后完全不可逆的結(jié)果，寂滅在另一個世界里是佛家的一種表達狀態(tài)，可是趙缺日在這里的理解，卻是生命體的肉身和精神統(tǒng)統(tǒng)轉(zhuǎn)化為另一種物質(zhì)存在，將永遠不再以生命體出現(xiàn)的結(jié)果。

    當(dāng)一個機構(gòu)、一個社會沉悶的時候，就是中老年狀態(tài)的時候，很多程式化的規(guī)則就代替了很多靈光式的思考，因為程式化代表的是經(jīng)驗主義，經(jīng)驗往往是被小部分事件證明過正確還是錯誤，可是這里有一個最大的問題是在這樣的實證里，一是案例不足以得出絕對的正確，二是案例的對照性樣本數(shù)量恐怕也不夠，因此也就不足已涵蓋總有那么一些例外的結(jié)局?？傊`光是一種冒險，可恰好是這樣的冒險，才是一個人乃至一個機構(gòu)、一個社會最最彌足珍貴的東西。

    趙缺日計劃成型之后，當(dāng)處理得差不多時，在深夜里這樣的沉思，思緒漫無目的的發(fā)散了開來。趙缺日深知，自己付出的成本有些超大了，成本這個詞還是趙缺日的另一個靈魂里面的敏感字眼。社會成本，生活成本，生存成本，快樂成本，智慧成本，情感成本等等等等，趙缺日用商業(yè)化思維，列舉了構(gòu)成了一個人客觀事實上生命的全部。

    而在趙缺日認知之中，生命體除了客觀事實的全部，還有主觀認知部份，這是一個人自己獨私的，無法被別人替代或完全探查的，只能個人自己主動表達的部份。

    人的生命在主觀認知里包含有虛實兩個部份構(gòu)成，虛的部分是精神范疇，實的部份是肉身范疇。若說一個人的生命里，虛重要還是實重要，這實在是沒辦法有一個完全統(tǒng)一的標(biāo)準型答案的。修真要解決的其實就是人的生命里虛實結(jié)合度的矛盾，這也是修真文明的陰陽二元論的修行哲學(xué)，趙缺日知道，當(dāng)一個多細胞型物體的精神和肉身相融合的時候，就是標(biāo)志著一個智慧型生命的誕生，而死亡是完全逆向的過程。修真修真，了悟生命虛實矛盾中這其中的真，才是修真。

    受限于此界的天障法則，自己要追求修真的更高境界，只有飛升這一條路。自己主導(dǎo)的生命現(xiàn)象全過程研究課題，是該好好思考交給什么人接手了，趙缺日的研究卡在了知其然不知其所以然的關(guān)口，沒有突破，沒辦法，此界的天障法則上限只能到此。

    現(xiàn)在的趙缺日在這個研究課題上沒有了靈光，張嵐這個小姑娘很是有靈性，在張嵐完成人類基因圖譜繪制之后的這幾年，張嵐也有了一些新的突破性進展，只不過這些突破性進展的成果都算不得是里程碑式的巨大，因此趙缺日也就沒再加重擔(dān)給張嵐，現(xiàn)在也是該把這個研究課題轉(zhuǎn)給張嵐的時候了。

    這是趙缺日靜思之后，得出的一大堆自己認為是對的，卻又未經(jīng)驗證是否正確的所謂修真哲學(xué)。