?2.以后巡牢，每個(gè)主事都得把名字刻在牢內(nèi)墻壁上，以證明你確實(shí)到此一游！
3.以后一旦案情或者犯人出了差錯(cuò)，依墻壁所刻當(dāng)日主事名字，實(shí)行官員問(wèn)責(zé)制度。
正應(yīng)了那句古話“人間正道是滄?！?。自王陽(yáng)明整治之后三十多年的時(shí)間，云南監(jiān)獄系統(tǒng)一直都是大明王朝國(guó)家級(jí)優(yōu)秀先進(jìn)模范單位，真正做到了以“不隨便冤枉人”為宗旨，獄吏們將王陽(yáng)明的光榮事跡一直傳頌著。
邪惡永遠(yuǎn)壓不倒正義，綠袍小官―王陽(yáng)明，相當(dāng)給力！
文壇論戰(zhàn)的得與失
帝制時(shí)代的中國(guó)，文壇政壇不分家?？婆e制度的確立，使得文學(xué)和政治“結(jié)姻”，成為了一對(duì)歡喜冤家。政治上的平步青云，需要文學(xué)上的深厚底蘊(yùn)；但文學(xué)上的“唱反調(diào)”，卻能讓仕途一敗涂地。從中唐韓退之到北宋王安石，從明初宋濂到清初紀(jì)曉嵐，歷朝歷代，文學(xué)家向來(lái)是政壇一支不可忽視的重要力量，有時(shí)甚至是決定性力量。
當(dāng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展陷入“瓶頸”之后，有識(shí)之士每每率先掀起的就是文學(xué)上、思想上的變革運(yùn)動(dòng)。革新人們的思想，為生產(chǎn)發(fā)展提供新的動(dòng)力，進(jìn)而促進(jìn)政治改革，這是幾千年來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展一條貫穿始終的規(guī)律。
文壇上的混戰(zhàn)，由來(lái)已久。春秋“百家爭(zhēng)鳴”，至西漢董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；兩晉南北朝佛老興盛，儒學(xué)衰微，士大夫無(wú)不以復(fù)興儒學(xué)為己任，從韓愈到朱熹，程朱理學(xué)再次一統(tǒng)江湖。從此以后，大的思想革命不再出現(xiàn)，但以文學(xué)為旗號(hào)，實(shí)以政治為目的的文學(xué)論戰(zhàn)屢見不鮮。
當(dāng)年還在準(zhǔn)備科舉的王陽(yáng)明，就很巧合地趕上了這么一次―弘治年間新舊文學(xué)的激烈交鋒。這段時(shí)間的政治氣氛已不如明初那么緊張，加之社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨于穩(wěn)定，人們的生活水平有所提高，自然對(duì)于文學(xué)上的需求也產(chǎn)生了相應(yīng)的變化。于是不安(色色現(xiàn)狀的激進(jìn)文學(xué)小生們發(fā)起了詩(shī)文復(fù)古運(yùn)動(dòng)。
當(dāng)時(shí)的官方文壇領(lǐng)袖，依然是內(nèi)閣大佬李東陽(yáng)，而其內(nèi)部成員也基本被以李東陽(yáng)為首的“茶陵詩(shī)派”所控制，固守著幾十年來(lái)一成不變的臺(tái)閣體詩(shī)文。
而反對(duì)派則是以人氣巨高的民間文學(xué)領(lǐng)袖李夢(mèng)陽(yáng)為代表，由包括何景明、汪俊、唐寅和王陽(yáng)明等在內(nèi)的年輕才俊組成。他們反對(duì)“八股取士”，抵制臺(tái)閣體，倡導(dǎo)讀古詩(shī)、學(xué)古文，以復(fù)古的形式來(lái)沖擊現(xiàn)有的文學(xué)氛圍，打破當(dāng)下呆板僵硬、桎梏不前的文學(xué)格局。
2.以后巡牢，每個(gè)主事都得把名字刻在牢內(nèi)墻壁上，以證明你確實(shí)到此一游！
3.以后一旦案情或者犯人出了差錯(cuò)，依墻壁所刻當(dāng)日主事名字，實(shí)行官員問(wèn)責(zé)制度。
正應(yīng)了那句古話“人間正道是滄?！薄Ｗ酝蹶?yáng)明整治之后三十多年的時(shí)間，云南監(jiān)獄系統(tǒng)一直都是大明王朝國(guó)家級(jí)優(yōu)秀先進(jìn)模范單位，真正做到了以“不隨便冤枉人”為宗旨，獄吏們將王陽(yáng)明的光榮事跡一直傳頌著。
邪惡永遠(yuǎn)壓不倒正義，綠袍小官―王陽(yáng)明，相當(dāng)給力！
文壇論戰(zhàn)的得與失
帝制時(shí)代的中國(guó)，文壇政壇不分家。科舉制度的確立，使得文學(xué)和政治“結(jié)姻”，成為了一對(duì)歡喜冤家。政治上的平步青云，需要文學(xué)上的深厚底蘊(yùn)；但文學(xué)上的“唱反調(diào)”，卻能讓仕途一敗涂地。從中唐韓退之到北宋王安石，從明初宋濂到清初紀(jì)曉嵐，歷朝歷代，文學(xué)家向來(lái)是政壇一支不可忽視的重要力量，有時(shí)甚至是決定性力量。
當(dāng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展陷入“瓶頸”之后，有識(shí)之士每每率先掀起的就是文學(xué)上、思想上的變革運(yùn)動(dòng)。革新人們的思想，為生產(chǎn)發(fā)展提供新的動(dòng)力，進(jìn)而促進(jìn)政治改革，這是幾千年來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展一條貫穿始終的規(guī)律。
文壇上的混戰(zhàn)，由來(lái)已久。春秋“百家爭(zhēng)鳴”，至西漢董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；兩晉南北朝佛老興盛，儒學(xué)衰微，士大夫無(wú)不以復(fù)興儒學(xué)為己任，從韓愈到朱熹，程朱理學(xué)再次一統(tǒng)江湖。從此以后，大的思想革命不再出現(xiàn)，但以文學(xué)為旗號(hào)，實(shí)以政治為目的的文學(xué)論戰(zhàn)屢見不鮮。
當(dāng)年還在準(zhǔn)備科舉的王陽(yáng)明，就很巧合地趕上了這么一次―弘治年間新舊文學(xué)的激烈交鋒。這段時(shí)間的政治氣氛已不如明初那么緊張，加之社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨于穩(wěn)定，人們的生活水平有所提高，自然對(duì)于文學(xué)上的需求也產(chǎn)生了相應(yīng)的變化。于是不安(色色現(xiàn)狀的激進(jìn)文學(xué)小生們發(fā)起了詩(shī)文復(fù)古運(yùn)動(dòng)。
當(dāng)時(shí)的官方文壇領(lǐng)袖，依然是內(nèi)閣大佬李東陽(yáng)，而其內(nèi)部成員也基本被以李東陽(yáng)為首的“茶陵詩(shī)派”所控制，固守著幾十年來(lái)一成不變的臺(tái)閣體詩(shī)文。
而反對(duì)派則是以人氣巨高的民間文學(xué)領(lǐng)袖李夢(mèng)陽(yáng)為代表，由包括何景明、汪俊、唐寅和王陽(yáng)明等在內(nèi)的年輕才俊組成。他們反對(duì)“八股取士”，抵制臺(tái)閣體，倡導(dǎo)讀古詩(shī)、學(xué)古文，以復(fù)古的形式來(lái)沖擊現(xiàn)有的文學(xué)氛圍，打破當(dāng)下呆板僵硬、桎梏不前的文學(xué)格局。