下午的時候，西里洛便已經(jīng)不見了蹤影，奈瑟也沒有捕捉到他是什么時候消失的。

    教堂的念誦聲依舊沒有停止，巴萊卡依舊坐在奈瑟身邊，仿佛和奈瑟說著各種事情，然而雙方卻并不在一個頻道之上。

    巴萊卡以為自己在和奈瑟相談甚歡，卻不知道奈瑟連嘴都沒張，而是拿著一本神言翻閱來翻閱去。

    “神言器皿的根基便在于神言之中?！蹦紊氲?，這些器皿有些是神言中的原物，比如長子的剔骨刀，那便是真實存在的東西，從荒蕪時代一直延續(xù)到現(xiàn)在。

    而有些神言器皿是后天鍛造，其重點便在于和神言中的每一段內(nèi)容相契合，在舉行相應(yīng)的儀式之后，承載神言蘊含的‘義’和‘理’，這樣神言器皿才會具備權(quán)威性。

    現(xiàn)在圣音教會為了鍛造神言器皿，已經(jīng)顯露出了不少的信息，根據(jù)這些信息，說不定能夠判斷出對方的情報，比如他們選擇的是哪一段神言。

    奈瑟翻閱著神言，然后漸漸選定了其中的一段。

    “人子們一一上前分離了家產(chǎn)?！?br/>
    “人子啟來到案臺邊，看著舉著牧鞭者”

    “祂指著地圖一角對第十人子啟說。”

    “這是你將有的。”

    “于是人子啟離開牧羊人之家，前往應(yīng)許之地?！?br/>
    “非人者在這建立了聚集地混居在這里?！?br/>
    “人子啟對其說，這是神賜予他的應(yīng)許之地，這里將要成為人類樂園?！?br/>
    “非人者們驅(qū)逐了人子啟?！?br/>
    “人子啟在應(yīng)許之地外，大聲頌唱著神的種種事跡，指導著他人的行為?！?br/>
    “善行漸漸吸引了追隨者，更好的生活讓他們跟隨在人子啟的身后。”

    “非人追隨者漸漸有了人的模樣，他們驅(qū)逐了其他的不信者，將應(yīng)許之地變成了應(yīng)許的模樣?！?br/>
    ——《神言·人子記事》

    人子啟便是第一任的圣音教會教宗，那片應(yīng)許之地也就是如今的圣天音國。

    這一段神言里面揭示了人類的發(fā)展，人子們?nèi)绾蔚竭_各處，建立人類國度，以及最早的居民是如何來的。

    在人類誕生之前，這個世界雖然被稱之為荒蕪時代，然而卻并不算荒蕪。

    非人者是一直存在世界上的，他們認為最初之種的另一種衍化，一路延續(xù)到如今，便是異族。

    異族體內(nèi)并沒有罪之力，但是并不是人，他們的形象各異，能力也千差萬別。

    有些強大的異族能夠硬撼一國，而有些弱小的異族，哪怕是一個農(nóng)夫拿著糞叉也能輕易將其殺死。

    將異族和野獸區(qū)別出來的，便是智慧。

    另外當初被祛除出應(yīng)許之地的那些非人者前往了北邊，也就是北地的那些異族。

    這些年一直在鬧事，數(shù)次侵犯過圣天音國的國土，這段時間能夠平靜下來，還是靠四十年前讓的那一場成名戰(zhàn)。

    “這個算是圣音教會的起源段落了吧?！蹦紊氲剑裱宰钤绲挠涗浾弑闶侨俗訂?，他在牧羊人之家的時候，便收集了許多的信息，來到應(yīng)許之地后，便將自己的所見所聞，全部傳授給其他非人者。

    那些非人者跟隨在他身后，便漸漸成為了人的模樣。

    所以在異族之中，也有著歸化派，他們追隨者人子啟的蹤跡，希望得到人子啟的恩賜，能夠轉(zhuǎn)化為被神所鐘愛的人類。

    “這么想來，圣音教會應(yīng)該還有著隱藏的助手存在?！蹦紊氲?，異族歸化派的存在并不在圣音教會的明面上，一直在暗地里行動。

    以往根本看不到多少蹤跡，畢竟人子啟成立的教會是他的教會，追隨他的異族聚集在一起，又是另一種勢力。

    “也不知道這一次戰(zhàn)爭不知道能不能看到他們的身影?！蹦紊X得這些人可能十分的重要。

    安伯背后的勢力是異種歸化派，也就是所謂的飲水人，浮空城乃至于自己的父親亞洛斯似乎都和其有著關(guān)系。

    “還有著圣者之冠，由人成為神的關(guān)鍵圣物。”奈瑟想到這個東西，同樣是歸化派，或許那些異族可能知道的情報會多一些。

    “當然現(xiàn)在的重點在于，圣音教會想要用這一段神言，鍛造什么樣的神言器皿。”奈瑟細細閱讀著這一段神言。

    這一段可供提取的‘義’與‘理’的事物十分的多，比如最開始案臺、地圖等都能當做神言器皿鍛造出來。

    然后便是應(yīng)許之地這個概念，以及人類樂園這個概念，這兩個概念十分的近似，但是卻并不相同。

    除此之外還有著人子啟所頌唱這個行為，以及將異族轉(zhuǎn)化為人類模樣，驅(qū)逐異族這種行為等等。

    “應(yīng)許之地和人類樂園應(yīng)該不太可能?！蹦紊袛嗟?，這需要涉及到整個圣天音國的國土，那是真正的大動作，絕對不是現(xiàn)在的聲勢可以比擬的。

    “驅(qū)逐異族的行為可能性最大?！?br/>
    畢竟現(xiàn)在是洛肯王國發(fā)動的戰(zhàn)爭，此刻洛肯王國的軍人正在圣天音國的國土之內(nèi)馳騁，占據(jù)著圣天音國的國土。

    這可以被看做是那些占據(jù)著應(yīng)許之地的異族。

    “對于教會信徒而言，非信徒是異族真是十分的合理?！蹦紊肿煲恍Γ骸霸凇度俗訂⒂浭隆分校鄬υ敿毜挠涗浟巳俗訂⒑推渥冯S者驅(qū)逐異族的一些手段。”

    “這些手段如果局限成某個神言器皿的話，很有可能直接打斷第四次北詢之戰(zhàn)?！?br/>
    奈瑟站起身來，向著教堂之外走去，到了每天的傳教時刻了。

    他依舊保持著每天前往當?shù)鼐用窦?，進行傳教的行為，這很好的解釋了他的行動軌跡。

    到時候會有著無數(shù)的‘證人’為他的不在場證明進行作證。

    “先前往浮空城標記物所在地，安伯不出意外也在那里，鮮血獠牙可不能被帶走，從教會的態(tài)度上來看，他們鍛造神言器皿，或許用的上這東西。”

    “就算不能被我直接獲取，也能成為誘餌，讓我更容易找到神言器皿的鍛造地點?！?br/>
    于此同時，帶著阿爾法的艾奇，和特雷薩組成一段的歐塞、羅娜等人，獨自潛伏的安伯，此刻都漸漸聚集在那存在標記之物的教堂。