陳玉衡跟兩位天師一口氣聊了一天一夜。

    修士肉體本就強悍，加上壽命悠長，對時間觀念也不是太注重，聊天到了興頭上，自然是忘情忘時了。

    陳玉衡也沒有隱瞞什么，直說荒獸是拖了兒子的福，至于自己在現(xiàn)代建立的一番事業(yè)，則是“誤打誤撞”。

    兩位天師也是笑笑，并不探究太多。

    他們聊的最多的，還是現(xiàn)代凡人們的經(jīng)歷，以及教育這一塊的東西。

    當聽到凡人也走出了一條自己的路時，兩位天師也是極為感慨。

    當年的修士飛天遁地，凡人在他們面前一點還手之力都沒有，現(xiàn)在卻是能夠跟修士叫板了——

    如果凡人真的狠心把自己儲藏的大尹萬都拿出來炸掉的話，修士們也討不了好。

    這是讓兩位天師感覺十分欣慰的。

    起碼凡人的路證明了，人族的頑強和智慧。

    能修行的時候，有修士，

    不能修行的時候，又有其他的智慧者，能夠帶著整個人族前行。

    唯一讓他們覺得有些心塞的，就是原初界如今說話最大聲的，并非神州赤縣，反而是曾經(jīng)被東方修士們壓制的不敢大喘氣的西方人。

    甚至還不是曾讓華夏認可的羅馬，而是被羅馬稱之為蠻夷的日耳/曼之流……

    歷史進程中的曲曲折折，讓神州在這一百多年來吃了不少苦頭，聽的二位天師都忍不住皺眉頭。

    這種感覺，

    就跟過去根本看不起的狗養(yǎng)的狗，反過來把主人咬了似的不舒坦。

    不得不承認，

    人都是有私心的，哪怕是天師也避免不了。

    畢竟他們是神州子民，自然要以神州為重。

    好在陳玉衡說，這百年衰落也不過是偶然，現(xiàn)在的神州正行走在當年大國的路上，即將拿回自己不小心逝去的榮耀。

    這才讓兩位天師舒心了，并且放棄了找到羅馬那些煉金術(shù)士，敲打一二發(fā)泄煩惱的想法。

    他們在真元界，打不了位于原初界的白人，但打一下當年一塊跟著遷移來的煉金術(shù)士們還是可以的。

    之后，兩位天師則是表達了對現(xiàn)代教育體系的感想。

    正如龍老所說，真元界目前為止，還是以門派為先，私學為主進行教學，不像原初界那樣，已經(jīng)普及了學校制度，大范圍的培養(yǎng)各種人才。

    并不是修士們不知道人才的重要性，只是修行知識的確珍貴，批發(fā)似的傳播，讓一些習慣師門，并且以自身門派為榮的修士，覺得十分不好。

    “而且當下，也不是搞這個的時機?！?br/>
    這里沒有小輩，邱天師干脆毫無風度的往地上一斜，用胳膊撐住身子，形態(tài)比陳玉衡還要瀟灑。

    “真元的人還是少哇……”

    什么叫“人力資源”？

    人本身，就是一種資源！

    人不夠，有錢也沒用。

    在一定程度上，修士可以緩解這個問題，畢竟人和人是不同的，修士一揮手，就可能解決對凡人來說，可能一輩子都解決不了的麻煩。

    不過很多修士并不會花費時間去做這一些工作，因為搞起來也是會耗費靈力的，特別是想要實現(xiàn)自己心里規(guī)劃的工作，還對力量的把控有要求。

    做一些普普通通的建筑活計，對修行精進沒啥大用，動靜大了，還會引起人道關(guān)注，被指責違反了顓頊法，這種不討好的事，基本沒有什么修士會做。

    再說了，原初界的凡人多得是，可以讓他們?nèi)プ觥?br/>
    一些獨霸一地一山的修士，也會披著教派的馬甲，實際上占有當?shù)氐牟糠仲Y源，或是香火或是捐贈，讓凡人供養(yǎng)自身，

    畢竟，一逢亂世妖魔作亂，他們也會下山斬妖除魔，庇護一方。

    總之，修士沒必要親自動手去獲得生活資源，哪怕有種豆南山下的潛修之士，人家享受的也是那個種地的過程，而不強求收獲。

    陶淵明自己都種田種得亂七八糟的，沒真靠著種地生活。

    在原初界，大家都習慣了。

    但在真元，這個習慣被無情打破。

    因為真元沒有凡人，一切事務(wù)都得修士自己上手。

    除此之外，真元的特殊環(huán)境，也沒辦法讓他們好好的搞生產(chǎn)基建。

    “而且現(xiàn)在的小輩，愿意生養(yǎng)的可不多?！?br/>
    邱天師說到這個，翻了個身，莫名充斥著一種咸魚轉(zhuǎn)體的氣質(zhì)。

    十分的自然。

    “真元界生養(yǎng)不夠？”陳玉衡疑惑。

    結(jié)果真元界也有這個問題？

    “修士本就講究清心寡欲，何況情欲這種東西，本就是人欲之中，最容易被誘導(dǎo)或者拋棄的?！敝芴鞄熷ｅＵf道，一想到真元界的繁衍，也有點皺眉。

    下半身的事，要真計較起來，其實挺簡單的。

    要真離開了就活不下去，那也不會出現(xiàn)太監(jiān)這種職業(yè)了。

    天底下當了一輩子處的都有不少，更何況本來就修心的修士？

    修士也許會有執(zhí)念，但也極少聽說過執(zhí)念就是生孩子的，頂多是像情劫那樣的愛而不得，執(zhí)迷不悟。

    而眼下的真元界，

    就面臨著搬新家后需要大量的人口來占領(lǐng)開發(fā)新的地盤，底下人卻個個清心，不婚不育的尷尬情況。

    鄭思他們這一輩，也就幾萬個，數(shù)量少的簡直令上面負責政務(wù)處理的天師都道心動蕩了。

    即便修士壽命長，保質(zhì)期久，只要靈力足夠，年紀再大也能身手靈活，神通廣大……可沒見過哪個文明，只靠中老年群體能撐起來的。

    由于年輕人口少，所以即便有心搞新式教育，也沒辦法弄起來。

    不是眼下的主要矛盾，也沒有那個條件。

    “我記得有體外生育的法子，怎么不試試？”陳玉衡想到。

    別看修士古典派，真開放起來，玩的其實比現(xiàn)代人還要狂野。

    陳玉衡看過一些宋明，里面的流派幾乎包含了兩個著名網(wǎng)站的點子。

    凡人尚且如此，何況修士？

    人家連不是人的東西都敢上！

    “那種法子也不好用，再者血緣傳承，哪能像個物件一樣隨意擺弄？”邱天師搖搖頭，嘆氣。

    那種自己手搓孩子的，大多是獨居修士，一時覺得寂寞，或者感應(yīng)到了天機，便滴血為引，學女媧揉土，混而為人。

    因為是自己想要，所以整了一個。

    哪里有批發(fā)的道理？

    到時候必然導(dǎo)致大規(guī)模的倫理問題出現(xiàn)。

    陳玉衡覺得也是，便不再說這個，只是在想中州要是來這兒開個分學院，能不能從這些道門中搶人。

    ……應(yīng)該可以！

    他又不想稱王稱霸，只是單純的想普及教育而已。

    只要不涉及到這種利益糾葛，以真元界這種情況，肯定有談話的空間。

    陳玉衡一心二用，打開系統(tǒng)開始刷新，希望能給自己搖個相關(guān)任務(wù)出來，方便在真元界開展業(yè)務(wù)。

    兩個世界太遠了，

    陳校長再厲害，也沒辦法白手起家，得靠系統(tǒng)幫一把。

    要不怎么說，

    一個成功男人背后，一定會有一個默默奉獻的伴侶呢！

    “……好了，我要去疏離氣脈了，兩位道友可以先去城中逛逛?！?br/>
    聊的差不多了，周天師撐著自己的玉如意起身，宣布會談結(jié)束。

    城池上面的浮空宮殿，可不是為了氣勢排場而修建的無用奇觀，而是城池的真正中樞。

    平時各種事務(wù)會在這里進行處理，最主要的工作，則是以之為中心，梳理好周邊的天地靈氣。

    真元亂糟糟的，

    除了吃喝用度，就連呼吸都得修士親自動手搭理。

    只是范圍有限，只能顧及到一座城池的范圍。

    所以真元界這邊，沒有村落這種小的聚居區(qū)，一般是依附在浮空羽宮之下，修建城池。

    分散起來，要更麻煩。

    陳玉衡旁觀了下周天師是如何操作。

    只見這位仙氣飄飄的老道長用玉如意在空中一點，巨大空曠的大殿內(nèi)，就亮起了諸多小點，一個個串聯(lián)在一起，在空中隨意擺動，雜亂不止。

    然后，周天師就以手做筆，開始將那些小點梳理整潔。

    “你在這里看不明白，還是要去殿外看看！”

    邱天師對著陳玉衡招呼，然后帶著他來到了羽宮的邊角，遙指著羽宮的最高處，“那里才能看清楚，這個法器是怎么個用法的?！?br/>
    是的，

    整個羽宮，都是為了梳理靈氣而鍛造出來的法器。

    在上面處理公務(wù)，只是圖個省地，順便而已。

    陳玉衡抬眼望去，就見以那高處為點，不斷的釋放出強大的靈流，沖擊著長安城周邊的雜亂靈氣。

    然后這股靈流再強硬的將靈氣裹挾著，要求其以自身的方式進行流轉(zhuǎn)。

    以法眼看，就能見到天空之中不斷的流光溢彩，而羽宮高點的“發(fā)射裝置”，還在自動旋轉(zhuǎn)著，釋放被修士操控的靈流，去梳理那些不聽話的狂躁靈氣。

    陳玉衡知道這種方法看上去簡單，但并不是能輕易做到的。

    起碼如何通過在殿內(nèi)“落子”，就影響到外界的靈流釋放，而且這靈流成份如何……陳玉衡沒能看明白。

    真元界的天道跟原初界那死板運轉(zhuǎn)的可不同。

    后者存在了不知道多年，已然處在得心應(yīng)手，啥都不管也不怕出事的老手階段。

    真元界的，估計還在叛逆期，規(guī)則都沒有完全穩(wěn)定。

    邱天師就跟陳玉衡說過，

    以他的天賦，在原初界幾十年就能有如今實力和地位了，在真元卻是熬了幾百年才成功，可見真元界的天道并不配合修士工作。

    不過修士可不會像尊重老家天道那樣，尊重真元界的。

    所有的修行文明對于“根本”，都極為重視，沒有了起源之處，便是無根浮萍，存在不了多少時光。

    相對來說，起源地的天道，也是對修士最具有壓制和掌控力的。

    這是父母對孩子的天然威懾力。

    不過戰(zhàn)術(shù)換家后，修士已經(jīng)自立門戶了，自然不會再有額外的情緒。

    邱天師說了，為了更好的調(diào)解真元界的環(huán)境，三大道主常年將心念匯入天道之中，對之進行“調(diào)教”，并且以自身意志，改造真元。

    也許時間會很漫長，

    但并非做不到。

    這也是修士不像再回老家的一個原因。

    人不能失去父母，

    但要跟更年期爸媽生活在一個屋檐下，又免不了各種說教。

    所以保持聯(lián)系往來最好，住一塊就罷了。

    陳玉衡聽了，對見那三位道主更加期待了。

    能揍天道，

    這多厲害！

    得找機會跟他們比劃比劃！

    “這里是東市，一些法器符箓，可以在這里買賣?！?br/>
    “西市那里買賣的各種靈植靈材。”

    邱天師帶著陳玉衡下來，行走在長安城里，為他介紹城里的各種東西。

    “由于真元界天道不穩(wěn)，靈氣雜亂，所以煉制好了的法器符箓，和沒有經(jīng)過煉制的原材料有些……氣場不合，故而要把它們分開買賣?！?br/>
    邱天師看陳玉衡打量了下東西市中間間隔的寬大道路，及時說道。

    關(guān)于這點，陳玉衡也能理解。

    他教過學生煉丹，知道靈植是有自己個性的。

    指不定原材料看著已經(jīng)被修士調(diào)教好的同類，覺得對方背叛了階級，從而憤怒自爆呢？

    在真元這種地方，也不是不可能。

    隨后，

    邱天師又帶著陳玉衡領(lǐng)略了下真元界的特色產(chǎn)品。

    “這是真元的異獸肉……是我們經(jīng)過五十年才馴化培養(yǎng)了這種牲畜，長的有些像長了四條腿的海豹?！?br/>
    “這是真元的金羽草，是生筋活肉的極品，一個病弱吃了，頓時就力能扛鼎。”

    “這是一個可以隨身攜帶的指南……除了定位之外，還能輕微的梳理下個人身邊的靈氣，雖然量很少，但聊勝于無，但凡去野外開拓，都要帶著?！?br/>
    陳玉衡在邱天師的熱情下，看了不少新鮮玩意，并且由對方掏錢，不客氣的收購了一大包土特產(chǎn)，打算帶回去給學生們發(fā)福利。

    最后，邱天師帶著陳玉衡來到了個酒樓。

    華夏人不管在哪里，身份如何，總是喜歡在飯桌上交流感情的。

    哪怕以他們的修為，早就用不著進食了。

    “像長安這樣的城池，真元目前有九座，每座聚人有五十多萬，其中八座為我神州修士所建所管，一座是由其他地區(qū)的修行者所管。”

    不止有羅馬的煉金師，還有波斯的法師、日耳曼的巫師、非洲的薩滿等等……

    這么多品種，都縮在一座城里，人口也是九城之中最少的。

    但這也是沒辦法，

    誰讓他們?nèi)跣∧兀?br/>
    在以前的修行界，怎么算都是神州這邊占優(yōu)勢，要不是有東西法障攔著，歐羅巴都得跟著神州姓。

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