蓋聞周天之內(nèi)有五仙，乃天地神人鬼；

    有四猴：

    第一是靈明石猴，通變化，識(shí)天時(shí)，知地利，移星換斗。

    第二是赤尻馬猴，曉yin陽，會(huì)人事，善出入，避死延生。

    第三是通臂猿猴，拿ri月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。

    第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。

    此四猴者，非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆，稱作四猴混世，不入十類之種，不達(dá)兩間之名。

    譬于大數(shù)，若到戌會(huì)之終，則天地昏蒙而萬物否矣。

    再去五千四百歲，交亥會(huì)之初，則當(dāng)黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。

    又五千四百歲，亥會(huì)將終，貞下起元，近子之會(huì)，而復(fù)逐漸開明。

    邵康節(jié)曰：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動(dòng)處，萬物未生時(shí)?！钡酱?，天始有根。

    再五千四百歲，正當(dāng)子會(huì)，輕清上騰，有ri，有月，有星，有辰。ri、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開于子。

    又經(jīng)五千四百歲，子會(huì)將終，近丑之會(huì)，而逐漸堅(jiān)實(shí)。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天?！敝链耍厥寄Y(jié)。

    再五千四百歲，正當(dāng)丑會(huì)，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。故曰，地辟于丑。

    又經(jīng)五千四百歲，丑會(huì)終而寅會(huì)之初，發(fā)生萬物。歷曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。w*w*w.3*9*t*x*t.c*o*m 全站無彈窗廣告閱讀盡在3__9_小說網(wǎng)”至此，天清地爽，yin陽交合。

    再五千四百歲，正當(dāng)寅會(huì)，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰，人生于寅。

    感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。

    盤古開天，女媧造人，自此ri月星辰各司其職，子民安居樂業(yè)，四海歌舞升平。后來共工與顓頊爭帝位，不勝而頭觸不周之山，從此四極廢，九州裂，天不兼復(fù)，地不周載。火爁焱而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。

    女媧不忍生靈涂炭遂煉五se石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止惡水。自此蒼天得補(bǔ)，四極平正，污流干涸，冀州拂平，狡蟲致死，顓民安生。

    千萬年之后。

    四靈石，果然不負(fù)女媧期望，吸天地靈氣，聚ri月jing華，得以重生，破石而出，于是四石化為四猴，靈明石猴、赤尾馬猴、通臂猿猴、六耳獼猴便同年同月同ri同時(shí)分別生于四洲之內(nèi)。

    靈明石猴生于東勝神洲；

    赤尾馬猴生于南贍部洲；

    通臂猿猴生于北俱蘆洲；

    六耳獼猴生于西牛賀洲。

    靈明石猴便是吳承恩先生《西游記》之間所言之靈石，出生與東勝神洲花果山，初生之時(shí)，破石而出，天地震動(dòng)，因有女媧仙氣護(hù)體，頗具仙力，在世間群獸同類之間稱王稱霸，任意縱橫，堪稱無敵美猴王，客居花果山領(lǐng)一群猿猴、獼猴、馬猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨(dú)自為王，不勝歡樂。

    約五百年后，猴王知生死，憂生死，遂跋涉千里，遍求名師，先去南贍部洲，無遇仙緣，在于南贍部洲，串長城，游小縣，不覺仈jiu年馀。忽行至西洋大海，他想著海外必有神仙。獨(dú)自個(gè)依前作筏，又飄過西海，直至西牛賀洲地界。登岸偏訪多時(shí)，終遇菩提祖師（又名準(zhǔn)提道人、菩提道人），收其為徒，名曰：孫悟空，自此勤學(xué)道法仙術(shù)，學(xué)得通天本領(lǐng)。后被菩提祖師借口逐出師門，回歸花果山，并鬧上天庭，自封齊天大圣，大鬧天宮，滿天仙神無一對手，玉帝無奈之時(shí)遂請西方如來佛祖（接引道人）出面。

    佛祖初見悟空乃一頑候，并不在意，但又見其本領(lǐng)仙法甚是熟悉，極為了得，心中大驚，面se忽變，施展大周天如來神掌將其壓在五行山下，留下符咒震之，解了天庭之圍，徑自返回西牛賀州去。

    然而美猴王被壓五行山下之后不久，周游周天之外的女媧娘娘心有感應(yīng)，得知自己當(dāng)年分放四洲的四靈石重生轉(zhuǎn)世，遂返回周天之內(nèi)尋找，先至東勝神洲，不料聽聞靈明石猴化名孫悟空，大鬧天庭，已被如來壓在五行山下，思其當(dāng)年舍身相救之恩，遂見玉帝說情，又往西牛賀洲親訪師侄如來佛祖（接引道人），曉之以情，如來仁慈，遂答應(yīng)點(diǎn)化靈明石猴，使其修成佛道，命坐下南海觀世音菩薩安排取經(jīng)之行，令其保護(hù)唐僧，歷經(jīng)磨練，以成佛道。

    女媧聽了如來所言，了（liao)了(le)靈明石猴之事，心中甚喜，隨即前去他處尋找剩余三個(gè)靈猴。先在西牛賀洲尋找六耳獼猴，怎奈了無音訊，時(shí)如來掌管西方，門下有四菩薩、八金剛、五百阿羅、三千揭諦、比丘僧、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、觀音、木叉，以及其下無名弟子無數(shù)，如來命其全部協(xié)助師叔女媧尋找靈猴下落，依然無果。

    于是女媧別了如來，離了西牛賀洲，女媧又在南贍部洲尋找赤尾馬猴，仍然無果；后再北俱蘆洲尋找通臂猿猴，還是無果。

    女媧無奈，心中悲痛，心道：當(dāng)年補(bǔ)天之時(shí)仙氣耗盡，危難之時(shí)，四靈猴舍身救命，魂飛魄散，本想將其魂魄付于仙石之內(nèi)，使其重生，以報(bào)其恩德，不想只有靈明石猴轉(zhuǎn)世重生，學(xué)了本領(lǐng)，雖誤入歧途，但經(jīng)自己說情，如來已答應(yīng)點(diǎn)化使其成佛。

    至于其他三靈猴，女媧久尋無獲，心想定是初生之時(shí)，護(hù)體仙氣流失，早已喪生。于是心中心結(jié)已了，遂離開周天之內(nèi)，便往周天之外，大天之界游覽去了。