黑狼山一戶居民，私自翻蓋住房，在挖掘地基時，發(fā)現(xiàn)了一座遼代的古墓。幾個膽大妄為的村民，私自進入墓穴，企圖盜墓，卻被墓室中的箭簇機關所殺。

    有人員傷亡，此事再也瞞不下去。

    這事不僅驚動了當?shù)氐恼搀@動了當?shù)氐目脊挪块T。

    一幫子考古人員，像趕集似的集中在黑狼山。這些專業(yè)的掘墓人員，很快就挖掘出一座遼代末期的公主墓，考古收獲之大超過以往挖掘的所有遼代古墓之和。

    僅在副墓室中，就發(fā)現(xiàn)了寔藏數(shù)逾千本的契丹文字書寫的典籍！

    也許是遼國政府的規(guī)定，遼國典籍非契丹族人是不允許閱讀的；也許是金國對遼國的仇恨和擔心其再次復盛，金國自占領和統(tǒng)治契丹族后，就不準契丹人說契丹話，更是不準契丹人使用契丹文字。

    以至于存續(xù)二百多年的遼國，其文獻、典籍一本都沒有留下，現(xiàn)如今關于遼國的契丹文字史料，多是從零星的考古中發(fā)現(xiàn)和獲取的。

    無論是最先統(tǒng)治遼國的金國，還是后來統(tǒng)治遼國的蒙古國，對遼史都是竭力的掩蓋或隨意的貶抑極其不負責任的……

    公元916年，遼太祖耶律阿保機，始建年號，國號“契丹”，定都上京。公元1125年，遼末代皇帝天祚帝，在應州被金人完顏婁室所俘。遼國滅，享國209年。其間國號由“契丹”改為“遼”，復又稱“契丹”，再改“遼”，三番五次。

    ——是歷史上僅有的不斷改國號的朝代。

    其后遼國貴族耶律大石，在額敏召集殘部，控制了蒙古高原和新疆東部一帶。1132年，耶律大石在葉迷立（今新疆額敏）稱帝，史稱西遼，于1218年被成吉思汗的蒙古軍隊所滅，立國凡87年。

    1213年，遼朝宗室耶律留哥，在隆安稱王，國號遼，史稱東遼。1216年初，耶律留哥之弟耶律廝不，在澄州稱帝，史稱后遼。耶律留哥建國后歸附蒙古帝國，成為其藩屬國，1270年元世祖撤藩，東遼正式滅亡，享國57年。

    若從年算起，契丹族所建的遼國總計存續(xù)了354年。建國這么長的歷史，卻并未在華夏史上留下多少史料，契丹文字的典籍更是一本不曾留下。

    契丹的歷史，像迷一樣消失在歷史的長河中。

    試想，這次在遼朝古墓的發(fā)掘中，僅契丹文典籍就超過千余本，這是怎樣的一次考古發(fā)現(xiàn)??？！

    考古人員最奇怪的是，墓室近期有人進去過，但是并沒有發(fā)現(xiàn)墓室有盜過的痕跡！

    應有的陪葬品一應俱全，只是棺木中沒有了墓主人的尸骨，只在棺木中發(fā)現(xiàn)一套隨便丟置的公主壽衣和一枚虛影樣戒指。

    那枚戒指，簡直猶如魔幻！

    看著是真實的存在著的，可是用手去拿，卻無法拾起，手指拿捏感覺不到有任何物什存在，就像是個戒指的全息影像。

    考古人員對墓室里的物什、物件、物事，墓室的制式等認知一致，墓室的主人是一位遼國的公主，無論從墓室壁上的墓室主人生平畫，還是墓室壁上的一些文字都證明這一點。

    爭議的焦點是多數(shù)考古人員都認為這是一座衣冠冢，另外還有幾位考古人員拿不定主意。只有一個精通易學、風水的老學究，認為死者是復活后，離開了墓室！

    這種聳人聽聞的推測，立即被上級有關部門封殺。

    現(xiàn)場的墓室，雖被當?shù)氐拇迕裼兴茐?，但所有的考古人員都可以肯定，不久前，有一人從半山腰挖了個盜洞進入過墓室；而從出去時的腳印看，卻是兩個人。

    這無法解釋！

    整個事件，存在許多無法解釋的問題，比如：為什么進墓室的人沒有觸動防盜的幾重機關？為什么墓室中的陪葬品，他或她沒拿？（墓室中的隨葬品很多，寧珂拿的幾件巫器可忽略不計）……

    說盜墓賊是個正人君子亦或是學者，他（或她）費盡心機只是為了進墓室參觀了一下，這是無法讓人信服的（若打開棺蓋只為偷走墓室主人的遺骸，那會有骨骼、毛發(fā)等的殘留的）。

    而事實是，進來的是一個“盜墓人”，出去的卻是兩個人。這不符合常理。

    種種疑問，都支持老學究的假設和推論：

    不久前，有一位“復活使者”，進入了墓室，將棺木中沉睡的公主“喚醒”，然后雙雙離去。這種嚴肅的考古話題，倒成了勇敢王子拯救被魔法禁錮千年的美麗公主的童話故事……

    其實，當?shù)卮迕裨蚩脊湃藛T說起寧珂和黑娘公主一起出現(xiàn)的一事?？上В@些考古學者，聞之全然不屑，他們怎么會相信一些無知的村民的假語村言？

    即便是那位老學究，他也不愿意相信村民的話。學術的假設和推論，與村民的傳言是兩回事，一碼歸一碼，是不能相提并論的。

    這就是學術。

    老學究的推論必須有兩個前提：

    一是，墓室主人是一種生物學上的“假死”——一種類似冬眠的在墓室中沉睡了近千年。這種說法的本身，雖然是讓人匪夷所思，卻曾有過許多類似的例子。

    二是，“復活使者”的真實存在。一旦找到這位“復活使者”或是墓室主人，論證就成立了。

    老學究駁斥起反對者，說“我們究竟是誰？我們是從何處而來的？又將走向何方？整個宇宙中我們只是孤獨者嗎？......”

    “人能不能像某些動物一樣冬眠？印度練瑜伽者，休眠數(shù)日，不吃不喝，依然能保持生命體征，這又當如何解釋？……”

    然后，他講起了華夏古籍上的數(shù)例，死而復活的掌故…..

    第一則故事：晉元帝（公元年在位）時期，時任佐郎的郭璞，在其所注的《山海經(jīng)?海內(nèi)西經(jīng)》上，曾記錄有這么一段奇聞軼事：

    “魏時，有人發(fā)掘周靈王冢者，得一殉葬女子，不死不生，數(shù)日時有氣，數(shù)月后而能語，狀如二十許人。送詣京師，郭太后愛養(yǎng)之，恒在左右。十余年后，太后崩，此女哀思哭泣，一年余而死?！?br/>
    據(jù)史記載，周靈王死于公元前545年，照此推算，這位被生殉的女子，在墓穴中度過了八百多年而復活！

    第二則故事：《三國志?魏書》記載，太原有人掘開一個墓葬，發(fā)現(xiàn)棺中是個女子，還活著。地方官把她送到長安，問她以前的事，茫然不知所答。從墓上生長的樹木看，已經(jīng)有50余年了。

    第三則故事：《晉書?五行志》記載，晉時有個名叫杜钖的富人，老母亡故，私下將平日里伺候老母的一個貼身婢女殉葬。十來年后，家父亡故，為了合葬，又掘開那墓室，發(fā)現(xiàn)那婢女還活著。問她在墓中的經(jīng)歷，她只說睡著了，其他一概不知。

    婢女被埋時才十五六歲，掘開墓穴后，人們發(fā)現(xiàn)她還是那么年輕貌美。后來她與人結婚生子，如常一樣生活，直到七老八十才亡故。

    ……除了上述幾例，其他古籍中還有一些類似的例子，勿用表述。這些古書上的記載，考究起來有一定的可信度。

    但并不能佐證，此次挖掘的遼朝古墓的墓室主人就復活了。

    不過考古學者在棺木中找到了幾根長頭發(fā)，著實讓人興奮了一下，不過DNA的檢驗結果一時半會還出不來。即使結果出來，也不能證明就一定是墓室主人的毛發(fā)，也可能是放置壽衣等人的毛發(fā)……

    考古隊另外還有一項重大的發(fā)現(xiàn)，就是在墓道上部發(fā)現(xiàn)一處人工掘出的拱頂石室平臺上的燃燒著的頁巖氣長明燈。

    從石室壁上的碳灰沉積分析，這組長明燈竟然持續(xù)燃燒了近千年而不滅！

    這不是用“奇跡”一詞就能糊弄過去的……

    考古人員對七星拱月式長明燈的內(nèi)部結構進行了研究，才發(fā)現(xiàn)巖縫中，另有兩個隱蔽的通到山巖外面的調(diào)控頁巖氣氣壓的球形鉑金管。

    兩個管中各有一個鉑金彈簧閥，類似現(xiàn)今的公共廁所的節(jié)水閥門，當氣壓高時彈簧閥便被頂開，能把多余的頁巖氣釋放到空中；反之閥門關閉，可以聚氣......這樣可以長期維持長明燈的氣壓穩(wěn)定。

    考古人員感嘆遼代人的聰明才智和奇技淫巧，若細細論究起來，這種汽燈究竟算達到了怎樣高度的一種科技技術？

    這次考古給黑狼山的村民帶來了根本的改變，村民們原先的住房都得到拆遷安置。

    不久，由省級主管部門投資實施的黑狼山旅游資源的開發(fā)工程就開工了，多數(shù)村民成了工程的建設者，此地貧窮的面貌一下子就得到了根本改善。

    黑狼山的頁巖氣，能否開發(fā)達到工業(yè)應用還需進一步的論證，據(jù)這里不遠的丹東市已經(jīng)在試著開采頁巖氣了。

    一條具有軍備戰(zhàn)略意義的高速公路，將在這里的群山峻嶺上投入建設......

    黑狼（娘）山遼國末代公主墓的挖掘，直接傷害了墓室主人耶律黑娘。

    當黑娘能讀懂簡化漢字的報紙和使用智能手機時，已經(jīng)是數(shù)月之后的事了。她的陵寢在開發(fā)旅游景區(qū)時，她已乘上時間陣盤，進入到歷史的長河之中去了……