?時(shí)間：1645年2月

    在談判完成，被迫承認(rèn)了江南漢人自治之后，滿清終于成為了名義上的天下共主，愛新覺羅.福臨縱使萬般不情愿，也只能服從皇太極的命令帶兵撤離了對峙前線，不過，注定會接任清朝下任統(tǒng)治者的福臨如此態(tài)度，而漢人也根本就沒有打算和滿清一直隔江做好鄰居的心態(tài)，也注定了滿漢之間的糾結(jié)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有劃上句號。

    清廷之后的行動(dòng)也證明了，他們對江南也滿懷敵意。先后在江北設(shè)戰(zhàn)略要地立了武威，天狼，鎮(zhèn)威三個(gè)大營，并積極訓(xùn)練水軍和術(shù)士，一直對江南保持軍事上的對立。

    而江南方面卻一邊保持著對江北的持續(xù)戒備，一邊開始在漢魂的統(tǒng)治下，進(jìn)行轟轟烈烈的基礎(chǔ)建設(shè)，一個(gè)以偃師，工匠，格物學(xué)者，數(shù)術(shù)者為核心，掀起的一個(gè)涵蓋了軍事，經(jīng)濟(jì)，文化，民生的龐大的全方面革新開始了。

    先是媒體的建設(shè)，報(bào)紙成了現(xiàn)在情況下的首選，漢魂的官方報(bào)紙開始出現(xiàn)。并迅速因?yàn)槠洹坝涊d天下時(shí)事”的特點(diǎn)，被自治領(lǐng)人民廣泛接。受雖然漢魂也允許私人辦報(bào)，但直到現(xiàn)在也沒有人敢踏足報(bào)業(yè)領(lǐng)域，和后世不同，因?yàn)閷τ诮y(tǒng)治者的敬畏，讓人根本就是把允許私人辦報(bào)這點(diǎn)無視的。誰敢和統(tǒng)治者在輿論方面分蛋糕？

    同步進(jìn)行的還有教育體制改革，“義務(wù)教育”的概念開始在漢魂的領(lǐng)導(dǎo)下出現(xiàn)，魔君在集結(jié)了現(xiàn)在漢魂所有管理階層的議政會上指出的“漢人的子弟沒理由被差別對待，所有人都必須給予平等的機(jī)會！”的話語為核心指導(dǎo)思想，現(xiàn)在漢魂心理上都把魔君視為皇帝，既然是金口玉言，那么作為臣子，遵循旨意就好。更何況民族主意思潮下，社會各階層都開始對現(xiàn)有的教育體系提出了疑問，雖然也有一些人依舊想和過去一樣通過教育資源的不平等分配把持精英階層，但是魔君發(fā)話的威壓在先，更嚴(yán)重的，是如果被冠以“無視民族利益的民族毒瘤”的帽子，那么以后的生活會比死更痛苦。在南明易主的過程，那些食古不化的存在被打上這個(gè)不名譽(yù)的標(biāo)簽之后，現(xiàn)在沒有一個(gè)是有好結(jié)果的。

    在將江南所有的教學(xué)資源整合后，取消了私塾，開始在最低是縣城的行政單位規(guī)劃設(shè)立了全寄宿制的教學(xué)機(jī)構(gòu)“公塾”。對下轄地區(qū)所有適齡接受教育的孩子區(qū)教授知識，

    而知識的種類再也不是單一的應(yīng)對八股文，八股文本身開始變的無足輕重，只作為類似于文學(xué)分類可以讓學(xué)生自由選修的科目。教授知識的真正核心是更偏向能夠?qū)h民族崛起有用的實(shí)用化知識。而除了知識之外，對于漢民族驕傲的民族意識的灌輸也是重之重。在未來公塾將為神州提供源源不斷的各方面人才。

    是以，漢魂統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)，只要是適齡接受教育的孩子，不管你過去是什么身份，統(tǒng)統(tǒng)都被要求送到了“公塾”接受統(tǒng)一教育，基本一個(gè)月才能見一次家長；這些孩子會在接受教育的過程會被消除對于同民族的不同身份的人之間的差別意識。至于基礎(chǔ)設(shè)施，在擁有修行者和偃師的世界，在兩者合力下，公塾的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)并不是難題。

    而且對于修行者和偃師來說，公塾也成為了他們傳承道統(tǒng)的載體，所有入學(xué)的孩子都會進(jìn)行一次全方面的檢查，適合成為修行者的，將被分配到特別的班級，課程里會多出重要性只在灌輸民族意識的課程之下修行知識課，初期只是在接受公塾正常課程外接受修行所有修行者通用的基礎(chǔ)修行法門進(jìn)行修行，修行過程通過修習(xí)的孩子展現(xiàn)出來的才能延展傾向，完成基礎(chǔ)教育后，最后會被送到相應(yīng)的修行門派為了隨時(shí)接受魔君的調(diào)遣而設(shè)置江南自治領(lǐng)的首府金陵的道場進(jìn)行深造。接受魔君統(tǒng)治下的各門派再也不用向過去限制入世的時(shí)候一樣去“隨緣”了。就連散修，在漢魂的相關(guān)部門登記注冊后也會擁有穩(wěn)定而合適的道統(tǒng)傳承。很多散修一夜之間發(fā)現(xiàn)，過去位置煩惱不斷的后繼無人的問題，一夜之間變成了在無數(shù)的候選人挑選最合適的人選。這些散修由于能教授的學(xué)生數(shù)量有限，在不久的將來，會有很多現(xiàn)在還對公塾的和自己道統(tǒng)的關(guān)聯(lián)沒太在意的人，會陷入對于過去來說是無比奢侈的煩惱。

    如此情況之下原本是世外的修行門派和散修已經(jīng)被納入漢魂統(tǒng)治下自治領(lǐng)的社會體制。

    在軍隊(duì)方面，現(xiàn)在的江南漢人自治領(lǐng)內(nèi)，開始推行軍事改革，首先是軍人本身，在擁有修行者的世界，當(dāng)然不可能一味的攀爬科技樹，人類自身的強(qiáng)大才是根本。

    首先，漢魂在修行者的配合下，對江湖上的武者勢力，對控制區(qū)域內(nèi)的勢力，進(jìn)行了一次大整合，目的是將所有的力量集結(jié)在政權(quán)管理下。在魔君的力量和整個(gè)江南漢人社會的思潮下江湖勢力，大多都十分的配合，那少部分則是大多涉及了損人利己的非法勾當(dāng)，一陣剿滅之后，漢人自治領(lǐng)的治安條件得到了巨大的改善。而被整合的江湖勢力，也迎來了新發(fā)展——

    那些武技髙絕的存在，被集合到了一個(gè)專門設(shè)立的研究性部門，名字是魔君的親提（其實(shí)是惡搞）“精武門”，專門負(fù)責(zé)對于戰(zhàn)技(主要研究方向是適合戰(zhàn)陣的武技，單打獨(dú)斗的武技屬于次要地位)的和對于這世界武術(shù)所謂“內(nèi)功”（這世界的內(nèi)功，是對靈力的另一種運(yùn)用方式，要求門檻比修行者低很多，幾乎是各人就可以修行。但是只有修煉到極致才能匹敵修行者）的修行效率的提升研究，其成果全部被第一時(shí)間用于軍隊(duì)，屬于軍隊(duì)革新的以部分。

    而那些武技不高，但擅長三教流手段的存在也被充分利用起來，被吸收進(jìn)間諜組織或者被規(guī)劃進(jìn)技術(shù)人員的范圍，不放過任何可以為漢民族作出貢獻(xiàn)的才能者。

    同時(shí)進(jìn)行的還有修行者部隊(duì)的整編。和對應(yīng)戰(zhàn)爭的需要多人同時(shí)施法的聯(lián)合法術(shù)的開發(fā)。

    其次裝備方面，集合了偃師和工匠，開始對于武器的生產(chǎn)設(shè)施進(jìn)行革新，按照魔君“人力，不是被浪費(fèi)在效率低下的手工作業(yè)的！”的指示，開始對武器的生產(chǎn)工藝進(jìn)行最終目的是“全機(jī)關(guān)化”的革新，無數(shù)的偃師和工匠開始在魔君提出的大量節(jié)約人力工時(shí)的“全機(jī)關(guān)化”的模糊思路下絞盡腦汁。（之所以沒有明確指出，是處于不讓屬下養(yǎng)成一味依賴的習(xí)慣，發(fā)揮主觀能動(dòng)力，皇帝…或者是相當(dāng)于皇帝的存在的好處就是你只需要提出要求，然后就可以等著驗(yàn)收了，不合格的話把自己的改進(jìn)提示附上后發(fā)回，讓手下從來就好了。才不是時(shí)間充足下的惡趣味?。┚谷贿€真的讓他們在摸索搗鼓出了“機(jī)關(guān)流水線”和“機(jī)關(guān)床”，而發(fā)明者各自受到了厚賞和巨大的榮譽(yù)，名利雙收之后，漢人自治領(lǐng)的匠人和偃師領(lǐng)域“發(fā)明潮”開始了，之后，雖然大多數(shù)發(fā)明都是讓人哭笑不得的存在，但是這是不錯(cuò)的現(xiàn)象。在魔君影響下出現(xiàn)的新式裝備，陸續(xù)開始在漢人自治領(lǐng)控制范圍內(nèi)建造生產(chǎn)線。這又是一項(xiàng)大工程。

    最后是軍制，秦隨波直接照搬了后世的軍制（解放軍的編制），對于從南明起義過來的軍隊(duì)，開始逐步進(jìn)行整編操練。不過雖然軍制改變了但是還是作為軍人的榮譽(yù)體制保留了“將軍封號”的制度，對于這個(gè)個(gè)人實(shí)力修煉到極致可以以一當(dāng)千的世界，如果這樣的存在在軍隊(duì)服役，那么一旦建立功勛，那么軍銜以外相應(yīng)的榮譽(yù)稱號也是必要的。

    時(shí)間：1645年4月

    地點(diǎn)：金陵

    現(xiàn)在，漢人自治領(lǐng)正在為了迎接革新而大搞建設(shè)，但是有些事情也是必要做的，離金陵暴動(dòng)已經(jīng)過去了一年，為了將民族凝聚力更上一層樓，秦隨波授意下，在金陵展開了規(guī)模盛大而莊嚴(yán)的紀(jì)念活動(dòng)。漢魂的宣傳機(jī)構(gòu)，漢魂的官方報(bào)紙?jiān)谝粋€(gè)月前就開始宣傳，導(dǎo)致紀(jì)念活動(dòng)開始時(shí)，金陵人滿為患，然后民眾們在見識了莊嚴(yán)而盛大的紀(jì)念儀式。

    暴動(dòng)敢于反抗腐朽統(tǒng)治的人全被描繪成了漢民族的英雄，隨著魔君帶著漢魂掌管著自治領(lǐng)各個(gè)方面的高層，為暴動(dòng)的紀(jì)念碑獻(xiàn)上花環(huán)并默哀后，再次發(fā)表了激動(dòng)人心的演講（文言臺詞依舊短板所以就不獻(xiàn)丑了略過之），金陵成為了圣地，漢民族心目敢于反抗黑暗的象征。民族的凝聚力再次提高，滿城都回蕩著“炎黃！榮耀長存！”的狂熱呼吼。

    這景象當(dāng)然也被混雜在人群的清軍探子所目睹…

    時(shí)間：1645年5月

    地點(diǎn)：北平新城

    皇太極和手下一干重臣，已經(jīng)針對江南的情況討論了一個(gè)月了。依舊沒有得出結(jié)果，愛新覺羅.福臨是堅(jiān)定的主張現(xiàn)在就出兵江南，得到了滿清武人集團(tuán)的支持，但皇太極卻遲遲不能下定決心，并且清的文官集團(tuán)認(rèn)為現(xiàn)在不宜動(dòng)武更重要的鞏固清廷在江北的統(tǒng)治，并且漢人的“魔性小本本”已經(jīng)廣泛流入江北，已經(jīng)被清廷所知，里面的思想如果早發(fā)現(xiàn)還可以修改論據(jù)作為清廷統(tǒng)治的工具，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，只能是禁止了。但是在江北漢人已經(jīng)泛濫成災(zāi)的思想，是怎么禁也禁不住的。

    就在這時(shí)，因?yàn)樨?fù)上了揚(yáng)州那場失敗的責(zé)任，已經(jīng)成了閑散王爺?shù)亩酄栃枺蟮畹臓幷撋?，他和著名的漢奸孫之獬共同提出了對滿清治下的漢人施行“剃發(fā)易服”混淆滿漢，強(qiáng)化統(tǒng)治的提議，得到了并不支持動(dòng)武的皇太極的首肯。否決了愛新覺羅.福臨帶兵出征的請求。第二天“剃頭令”開始通過滿清的修行者手段傳遞到了他們統(tǒng)治下的每一個(gè)城市。

    不過心有不甘的愛新覺羅.福臨，卻私下遣使以清廷的名義南渡江南，他和主戰(zhàn)派的意圖很簡單，只要漢人自治領(lǐng)不接受，他們就可以得到發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的名義。

    地點(diǎn)：金陵上空，隱龍?zhí)?br/>
    最后這張?zhí)觐^令，到了身在天空戰(zhàn)爭機(jī)關(guān)隱龍艦橋的秦隨波的手上（雖然金陵是首都，相對于皇宮，秦隨波更喜歡住戰(zhàn)艦，而且戰(zhàn)艦上實(shí)施完善，更便于掌控全局），秦隨波看了后，面不改色不過手掌靈力波動(dòng)閃現(xiàn)剃頭令被憑空出現(xiàn)的火焰燒成了灰，至于那個(gè)趾高氣昂還以為是過去對南明一樣的使者，連秦隨波的面都沒有見到，就被人間蒸發(fā)了。

    隨時(shí)監(jiān)控著江北的秦隨波一行當(dāng)然知道事情的始末“這愛新覺羅.福臨，我記得是應(yīng)該是順治吧！這么二怎么得到的清初的皇位的，這可不像是皇朝末代??？”秦隨波聲音里無喜無悲。憤怒掩藏在平靜的表面下，隨時(shí)可以擇人而噬。

    站在秦隨波身邊的云決苦笑著回答“還記得夏亞的感嘆么?——這就是青春??！”

    一陣沉默，秦隨波繼續(xù)開口了“我就先不糾結(jié)這世界順治為什才這么年輕，而且二了，我必須承認(rèn)，知道情報(bào)和實(shí)際見到剃頭令實(shí)物比起來，后者更能讓我從心底里趕到憤怒?！闭f著秦隨波起身離開座椅背對著云決“最近我要去江北一趟，你留守指揮對應(yīng)那個(gè)順治的進(jìn)攻。這么二的人統(tǒng)治清朝…我可以讓他早點(diǎn)上位，磨練什么的他是不需要的?！彪x開艦長席秦隨波向前走了兩步身影開始變的虛幻“常離,離恨,要出擊了！”用意念通知完兩個(gè)待機(jī)狀態(tài)的禁忌人偶，秦隨波身形徹底消失在艦橋。

    “差點(diǎn)忘了！順便還要再捎帶幾個(gè)人頭！比如孫之獬什么的！果然有些人必須親手殺才解恨！”這是艦橋秦隨波留下的最后聲音。

    待續(xù)…

    BGM——603的ボレロ